说起籍贯，我想大家都会比较熟悉。每次填个人资料，总要填籍贯一栏。那么籍贯是什么意思呢？其实是我们父辈长期居住的地方，可以简单理解为我们父辈一直居住的地方。

其实，早在古代中国，籍贯就已经出现了。早在殷商时期，中国就出现了籍贯的概念。那么，值得思考的是，古代的发源地和我们今天说的一样吗？两者有何异同？让我们找出答案。

一、古代的籍贯

“司民掌登万民之数。司民设中士六人及府、史、胥、徒等人员。掌登记人中数字，对居住地点（国、都鄙、郊野）、性别，以及每年出生、死亡等情况，均须详细记载。司寇收到司民报告后，向王报告民数。内史、司会、冢宰都存有副本，为施政参考。”

司敏不仅从事户籍登记，还记录统计居民的居住地、性别、出生率、死亡率，最后上报上级。这说明司民职权范围之广，代表了周代对户口事务的重要认识。

中国古代一直实行的是民族与延续相分离的家仆制度。比如万历五年(公元1577年)，一个叫李治的秀才去参加科举，开考前要报籍贯。李志所报籍贯如下：

“李植，贯山西大同府大同县，民籍。”

一般情况下是指服务记录。服务记录如何？是一个人和他的家庭承担的那种徭役，也可以说是他所从事的职业。一旦确定，就永远不会改变。役员通常可分为文、武、商、匠、儒、药、盐、乐、役等类别。

比如军人是军人，商人是商人，工匠是工匠，医生是医生，盐商是盐商等等。而且不同的品类也是由不同的部门掌控的。比如，军籍由兵部掌握；商事登记掌握在主管财政的户籍部门手中；工匠由工业部控制；儒书、医书、乐书都归礼部管。

那么关是什么意思呢？其实关也叫乡关，指的是一个人祖先的出生地或者永久居住地。现在只需要把个人资料里的籍贯填到XX省XX市XX县/镇就可以了，但古代更严格，往往精确到XX乡，XX村。

但直到清代，民族与关才并列在一起，统称为& quot籍贯& quot系统。在清朝，这个词的意思& quot籍贯& quot包括服务和家乡的含义，但更多的时候是偏向于后者。例如，被称为中国历史上最后一位状元的刘春林，当慈禧太后问及她的籍贯时，诚实地回答说：

“臣原籍直隶省河间府肃宁县佐乡北石宝村人士。”

于是，在中国古代，民族性和一致性就有了不同的含义。直到清朝，两者才混在一起，成为指代一个人祖籍的说法。那么，我们的现代籍贯是什么意思呢？其实两者差不多。

二、现代的籍贯

“公民的籍贯应为本人出生时祖父（爷爷）的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。”

此外，还说明了弃婴和外国人的籍贯。如果是被遗弃的，那么产地就按照收养人或者收养机构所在地填写；如果一个外国人选择加入我国，那么他的籍贯就是他入籍前的国家。

从这里可以看出，现代和古代的籍贯制度其实是差不多的。大同的地方在于，它们的大致含义是一样的，都含有祖籍和出身的意思。小的区别是，古籍贯包含有服役记录的意思，包含了人的工作职业；现代籍贯不包括工作职业，正是因为现代人的工作职业可以随意改变。

小结

现在说籍贯，没有那么多精致的名字。一般我们只是问别人老家在哪里。毕竟现代交通如此发达，要搬的东西数不胜数。如果总是纠结于自己的长居，会很麻烦。