在中国历史上,有这样一位女子,集美貌与才华于一身的四大美女之一。她生活在开元盛世的唐朝,却死于战乱之下。她生活在后宫,不问政事,却卷入了政治的漩涡;她是皇帝最宠爱的妃子,却被皇帝赐死;她的死在历史上留下了太多的话,文人墨客也是笔墨大方。
没错,她就是杨贵妃,一个连皇帝都保护不了的女人。
马嵬驿佛寺前的梨树成了她最后的归宿,唐玄宗要送给心爱的女人三尺白绫的礼物。
回顾这段历史,我必须承认,安史之乱之后,杨贵妃不得不死,因为历史的车轮已经碾过了她,无论是误伤还是罪有应得,一切都不是她能决定的。
因为——
三个原因决定了杨贵妃必须死。
我们对这个词并不陌生。峻青这边& quot在峻青这边。
在中国历史上,对皇权的挑战乃至推翻主要来自三股力量:
第一,从社会底层出发,我们称之为农民起义。汉朝的刘邦,明朝的朱元璋,都是通过起义获得政权的低级人物。
第二,来自朝廷的大臣叫政变。唐代李世民的玄武门之变,宋代宋太宗的斧光烛影,都是通过政变获得政权的。
第三,朝廷派来的政府官员叫谋反。东汉的董卓,唐代的李渊和安禄山,明代的朱迪,清代的吴三桂都属于这一类。
农民起义不需要借口,底层被压迫人民活不下去,揭竿而起。第二次政变成功后,他们篡改史书为自己寻找合理的理由。而后一种叛逆,大多是以& quot峻青这边& quot为了寻求叛乱的合法性。
安史之乱期间,安禄山揭竿而起反抗唐朝,他的理由是& quot峻青这边& quot。
公元755年11月中旬,安禄山在范阳(今北京)揭竿而起,以& quot忧国忧君& quot,他派了20多万大军去长安。
"边军& quot顾名思义,就是皇帝身边的人,而这个人就是杨,杨贵妃的弟弟。
杨和安禄山是后期最有权势的两个人。安禄山是外交大臣,节度使在平陆、范阳、河东三镇,统领二十余万军队,约占唐军总兵力的三分之一。而杨是当时的宰相,一人之下,万人之上,加上杨贵妃的关系,深得唐玄宗的宠爱。
杨和安禄山有着相似的发展历史,都是靠巴结杨贵妃起家,从而获得唐玄宗的信任。杨郭忠自然是靠着和杨贵妃的血缘关系,而安禄山因为擅长跳胡璇而接近杨贵妃,后来认杨贵妃为& quot养母& quot。一个40岁的男人认了一个26岁的女人做养母。
两人都是靠杨贵妃在短时间内崛起,但后来却走上了水火不容的敌对关系。
七五三年,丞相李病逝。唐玄宗想召回安禄山接任宰相,杨却百般诋毁安禄山。唐玄宗只能任命安禄山为右侍郎,杨为宰相。这件事给两个人都埋下了祸根。
从那以后,杨和安禄山之间发生了一场明争暗斗。杨在唐玄宗面前多次说安禄山有拥兵自重,早晚要造反。唐玄宗起初不信,但同样的话说多了,难免会产生怀疑,于是派人打探安禄山是否有谋反之意。
安禄山当初是否有谋反之意,我们不得而知,只有安禄山自己知道。即使他当时没有造反的打算,但皇帝多次派人监视他,安禄山心知肚明,证明皇帝没有
在安禄山看来,这一定是一个骗局。把他叫到北京,其实是在抢他的兵权,甚至是杀他。这就是他,安禄山没有出路,只有倒退。
谋反必须得有道理,所以安禄山拿出了& quot峻青这边& quot古人常用。
755年12月,安禄山攻陷东都洛阳,春节称帝。由此看来,安史之乱由来已久。否则,他为什么要这么急着要王位呢?
次年六月,叛军攻占长安门户潼关。唐玄宗在皇军的护卫下仓皇出逃,前往蜀国。四天后,安禄山进入长安。
唐玄宗跑到陕西蚂蚁驿时,禁军又饥又渴,突然有人大喊& quot今天下崩离,万乘震荡,岂不由杨国忠割剥氓庶,朝野怨咨,以至此耶?若不诛之以谢天下,何以塞四海之怨愤!"于是一个兵士叛变,杀了杨。《旧唐书》记载兵变的原因是“杨国忠与蕃人谋叛& quot;其实这是不对的。杨和安禄山是死敌。他们怎么会勾结安禄山一起造反呢?真实哗变的理由很简单,既然安禄山反叛口号是“清君侧”,那么我们先把这个人宰了,让叛军失去正当理由。
& quot边军& quot包不包杨贵妃,我觉得她脱不了干系。杨说安禄山要造反,杨贵妃的参与是必不可少的。士兵们认为安史之乱是红颜祸水,于是不诛难慰军心、难振士气,继续向唐玄宗施压,迫使唐玄宗处死杨贵妃。
"峻青这边& quot是杨贵妃死亡的原因之一。
马尾镇杨贵妃墓
老百姓对老百姓、王公贵族、文武大臣的反感由来已久。
怨念从何而来?
第一,杨家的权势。
从杨贵妃身上,我们可以充分理解& quot一人得道鸡犬升天"
745年杨贵妃被册封为皇妃后,我们
看下杨家人如何“升天”的。死去多年的父亲杨玄琰,追封齐国公;
史书留名的三个姐姐:杨贵妃其大姐封为韩国夫人,三姐封为虢国夫人,八姐封为秦国夫人;
堂兄:杨国忠宰相,杨銛、杨錡等也都封为大夫一级官员。
杨家一族,娶了两位公主、两位郡主,何等荣耀。原本只能算中产阶级的家庭,一跃成为唐玄宗时期最有权势的家族。
杨贵妃及三个姐姐权势到底有多大呢?《新唐书》中记载:
出入宫掖,恩宠声焰震天下。每命妇入班,持盈公主等皆让不敢就位,建平、信成二公主以与妃家忤,至追内封物,驸马都尉独孤明失官。
持盈公主为唐玄宗的亲妹妹,在杨氏姐妹面前都不敢就座。建平、信成两位公主与杨贵妃有矛盾,结局是被抄家,驸马爷被罢官。
这样的权势,这样的恩宠,被王公贵族和文官武将嫉恨,理所当然。
第二,杨家的腐败。
杨家人在这样的恩宠下,出现骄横、腐败就不足为怪了。
杨国忠治理国家没本事,做坏事却不学自通。史书记载了他的几条罪状:贪污腐败、专权误国、任人唯亲、卖爵鬻官等。
《旧唐书·杨国忠传》中记载了杨国忠在私宅任命官员的场景:
国忠使胥吏于私第暗定官员,集百僚于尚书省对注唱,一日令毕,以夸神速,资格差谬,无复伦序。明年注拟,又于私第大集选人,令诸女弟垂帘观之,笑语之声,朗闻于外。
朝廷的官员居然在杨国忠私宅任命,杨国忠说谁便是谁!
我们可以想象,杨家人在当时是何等的肆意妄为,引起别人的怨气,理所当然。
林芳兵版的杨贵妃,我认为最传神,这份妩媚和丰满
第三,杨家的专宠
白居易诗云:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
后宫佳丽三千,皇帝怎么可能只宠幸一个女人。《资治通鉴》记载:妃以妒悍不逊,上怒,命送归。”杨贵妃因为妒忌另一个妃子,在唐玄宗面前撒泼,被唐玄宗送回娘家了。
这个妃子是梅妃,叫江采萍,是杨贵妃入宫前唐玄宗最宠爱的女人。杨贵妃入宫后,唐玄宗渐渐冷落了她,梅妃于是写了一首诗《一斛珠》差人送给唐玄宗:
柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。
长门自是无梳洗,何必珍珠慰寂寥。
诉说被冷落后的心境,连梳妆打扮都没有兴致了。唐玄宗见到这首诗,回想起昔日与梅妃的情景,当夜就宠幸了梅妃。这引起了杨贵妃的妒忌,以至于在皇帝面前撒泼。
皇帝的妃子众多,每个妃子背后都有自己的势力,因为杨贵妃的专宠,他们对杨贵妃产生嫉恨,理所当然。
第四,杨家的无能
杨家人专宠一身,娇纵蛮横,贪污腐败。但如果杨家人有本事,能够为朝廷建功立业,别人还有可能接受,但是杨家人实在都是无能之辈。
杨国忠掌权后,发动了两场对外战争,都惨败而归。
751年,杨国忠命部下鲜于仲通率军攻打南诏(今云南一带),惨败,3万唐军全军覆灭;
753年,杨国忠重新集结部队,命李宓再次进攻南诏,唐军再次大败,8万唐军覆灭;
这两次惨败,可以说杨国忠毫无军事之才。
后来,杨国忠又不断游说唐玄宗提防安禄山谋反,多次派人打探刺激安禄山,过早的逼反了安禄山。可以说,安禄山迟早要反,但在朝廷没有做好战争的情况下,就冒然引起战争,说明杨国忠没有治国之才。
我们不能说安史之乱是杨家人引起的,但杨家人的确是安史之乱爆发的因素,不然安禄山也不会将“清君之侧”的矛头指向杨家人。
安史之乱已发生,战争已起,众多禁军将士别妻离子,踏上战争的征途,将怨气撒到杨家人身上,理所当然。
“平民怨”是杨贵妃的死因之二。
马嵬镇杨贵妃墓
马嵬驿兵变后,将士要求一起处死杨贵妃,唐玄宗曾说:“贵妃无罪,可赦免”。但众将士依然不依不饶,围着唐玄宗久久不肯离去。
白居易在《长恨歌》中的说“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”。
唐玄宗无奈,只好赐死了杨贵妃。难道连皇帝也保护不了自己心爱的女人吗?
当然不能,原因有二。
其一,将士的安全。
杨国忠父子已被将士乱刀砍死,而杨国忠背后依靠的是杨贵妃,《旧唐书·杨贵妃传》记载禁军将士说““贼本尚在”,他们很清楚如果不斩草除根,事后战乱平息后,杨贵妃依然会凭着皇帝的宠爱,极可能报仇,对他们非常不利。
所以为了哗变将士自己的安全,他们要求必须处死杨贵妃。
其二,皇帝的安全。
马嵬驿的那个夜晚,我们可以想象当时的场景。一群兵痞手握兵器,将皇帝和杨贵妃团团围住,情绪激动,声声喊着“贵妃必死”。
这种场面如果处理不当,哗变升级,对皇帝造成不利也不是不可能。这时候唐玄宗身边的太监高力士保持着清醒的头脑,他悄悄跟唐玄宗说了两个字——孰重?
意思是贵妃的生命重要还是皇帝的生命重要?爱情重要还是皇位重要?
听说,唐玄宗无可奈何的摇了摇头,听从了高力士的建议,保住自己要紧,赐死了杨贵妃。
《旧唐书·杨贵妃传》记载:
既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰“贼本尚在”,盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。
杨贵妃香消玉殒,时年38岁。
杨贵妃画像
因为“四大美女”,因为白居易的《长恨歌》,因为大明宫,因为唐玄宗,因为霓裳羽衣舞,因为安史之乱,一个女子的死竟然引起后世那么多的笔墨。很多人叹息、惋惜,爱情不是永恒的吗?皇帝不是最大的吗?那为什么杨贵妃还是以这样的方式被赐死了呢?
我想,以上三点原因总以解释其中的缘由。
——“清君侧”、“平民怨”、“保安全”。
写到这里,我突然觉得应该为杨贵妃庆幸,她在最美好的年华,最被宠爱,唐朝由盛转衰的时候离开,历史只记住了她的漂亮,她的爱情,她的奢华,与之后唐玄宗落寞的太上皇生活,与唐朝悲惨的命运没有了一点关系。
(全文完)
参考资料:
《旧唐书·杨贵妃传》
《旧唐书·杨国忠传》
《旧唐书·安禄山传》
《新唐书·杨国忠传》
《资治通鉴》
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