我搜索了单词& quotCi & quot《宋史•朱熹传》有意无意。当我搜索时，我震惊地发现朱的传记中有多达32个字。

其中，除了那只五& quotci & quot都是文学的表达方式，其余的都是朱对辞职的表达方式。也就是说，朱一生至少辞职过27次，辞职、辞职、辞职、辞职、再辞职.

这些话在传记中几乎随处可见，简直就是在为官之路上辞官。那么，作为科举制度下的儒生，朱为官才是实现人生价值的正确途径。为什么他抛弃正道，屡次辞职？

一、英烈后代，聪明早慧

朱(1130-1200)徽州婺源(今江西婺源)人。他的父亲朱嵩是个秀才，是吏部大夫。从很小的时候起，朱就处处表现出不同寻常的早期智慧。刚学会说话时，他的父亲指着天空对他说：& quot这是天空。"

他问他的父亲& quot天空上有什么？"朱松听后，既惊讶又惊喜。入学后，老师教他《孝经》，他居然在书的扉页上写着：& quot不，不是人类。"

他在和一群同龄的孩子一起玩沙子，别人在堆沙山，他却一个人坐着画八卦。

然而，意想不到的事情发生了。十四岁时，父亲去世。父亲临终时，把朱母子托付给建安(今福建武夷山)的好友，让他师从胡仙、刘绵之和。

刘子玉觉得对不起故人之情，收朱为干儿子，在他家旁边建了紫阳楼供母子居住，把朱当亲子抚养，给了他良好的学习环境。

通过学习，朱打下了坚实的儒学基础，通过生父和养父的言传身教，也培养了他的爱国情怀和坚定的抗金思想。

生父朱松因为写反对和谈的文章，遭到斥责，抑郁而死。养父刘子玉曾是南宋时期川陕前线著名的抗金名将。后来，他因多次反对秦桧投降和乞求和平而遭到报复和攻击。最后，他干脆辞职回乡，隐居在崇安五福，对世事漠不关心，对年少的朱呵护备至，至死不渝。

朱是英雄豪杰的后代。那些父母忠君爱国的思想和抗金未了的心愿，都在他幼小的心灵里生根发芽，渐渐长成理想参天大树。

二、初入仕途，成效不菲

绍兴十八年(1148年)，19岁的朱通过进士考试，被授予泉州同安县(今厦门同安区)主簿。从此，他进入了南宋官场。到了宋代，主簿不过是个掌管县官出纳、注销账本的小官。

不过，朱的官虽小，他的眼光却很长远。他勤奋务实，热心地方教育。他在县城里挑选德才兼备的人进入县城学校当学生。

作为一名教师，我教这些学生& quot修身齐家& quot古代圣贤的故事。几年下来，当地的学风逐渐浓厚，民风逐渐成熟，取得了很大的成绩。

朱在同安工作了五年。在他任职后，宋高宗听到了他的名字，并把他叫到北京与他见面。朱婉言谢绝了的病。随即，他正式拜理学家董力为师，刻苦钻研，潜心研究。

董力是师洋的学生，师洋也是程颢和程颐的学生。因此，成了朱的弟子& quot二程& quot并且能够继承正统的& quot罗雪& quot，为以后弘扬儒家思想打下了坚实的基础。

一段时间后，他过上了一边读书一边种田的自由生活。然而，在他的内心，他从未停止过对国家前途和民族命运的思考。

绍兴三十二年(1162年)，宋高宗禅的养子赵昚为

总结一下他在书中和采访中所说的话，主要有三点：一是建议宋孝宗为了应对世界时事，要重视认识事物和真诚的学习；二者，希望宋孝宗立纪，严于海关，近于君子，远于朝臣，勤政治国，锐意进取；

这三者中，南宋与金有不共戴天之仇。要恢复中原，振兴国家，就要对内修政教，对外防御强敌。我们还说，& quot不战则无仇，不守则无胜。强调抗金是国家和民族的唯一出路。

然而，当朱提出这一反金主张时，偏偏&& quot；龙兴北伐& quot失败了，南宋被迫再次向金鼎割地，俯首称臣。

因此，朱最后没有采纳的意见。朝廷立即任命朱为的国术大夫。看到他的想法与政府的政策不一致，朱知道作为一名官员没有多少可做的，所以他辞职，回到崇安，他住在那里。

三、南康之任，暴得大名

在干道时期(1165-1173)，朱因其渊博的学识和创新的著述，引起了朝野的广泛关注，频频受到朝臣的推荐，但朱却频频辞职。

副总理、枢密院事、工部侍郎先后向朝廷推荐朱。朱认为他的母亲并没有最终拒绝参加丧礼。

三年的担忧结束后，朝廷召来一名官员，朱以& quot工资不够养家& quot。乾道九年，宰相梁克甲推荐朱为枢密院编辑，辞职。梁可佳饰演的说朱经不起一次又一次的召唤，力量弱小，应该表扬。

宋孝宗说：& quot朱是平和快乐的，他的谦逊是值得称道的。"为了褒扬朱，特地封他一个轻松高薪的寺官：主管台州道观祭祀。朱怕别人说闲话& quot寻求退路& quot又不安，所以又拒绝了。

直到惜春元年(1174年)，他才勉强接受。不久，提出提拔朱为郎中，朱强势发言，并邀请自己主管武夷山崇有关闲职，回老家著书立说，教书育人。

惜春五年(1178年)，任命朱为南康军的知识军。为了使他能够接受这一职位，宋孝宗特别降旨让他成为一名& quot军官便道& quot，这意味着他不必进入朝鲜谢恩，而是直接从家里去他的岗位。朱又辞职了。

这一次，决心要见识一下朱在他的理论之外的实际能力，所以尽管朱病了，

对于政事，朱熹要么不接受，一旦接受任务，就会尽心竭力。当时南康军属江南东路，背倚庐山，面朝鄱阳湖，下辖星子、都昌、建昌三县，治所置星子县，素有“西江锁钥”之称。

南康军固然位置重要，然而军内土地贫瘠，人丁稀少，为改变穷乡面貌，朱熹政教俱下，标本兼治，做了许多实事和好事。

朱熹赴任后，正值南康久旱无雨，农田绝收，灾情严重，为使天灾不演变成人祸，救老百姓于水火，他将“荒政”作为一项重要的施政措施，多管齐下进行救助。

他下令，丁钱、和买（政府春季贷款给农民，夏秋时令农民以绢偿还）、役法诸事，凡有不利于老百姓生活的，悉数调整或革除。

为了筹集救灾粮钱，朱熹力劝部分南康富户捐出救灾粮食近两万石，老百姓终于安然度过了灾年。为了感谢富户们雪中送炭，他曾多次请求朝廷表彰奖赏这些“纳粟人”。

朱熹在知南康军期间，还做了一件影响深远的事情，那就是重建了星子县境内位于庐山的白鹿洞书院。

白鹿洞书院始建于南唐，当时号庐山国学，宋初在此建立书院，后毁于兵火。当时，官学的偏向功利化，士子以利禄为志趣、以沽钓为手段，读书只为“稻粱谋”。

与儒学当初所提倡的追求学问、探索知识、完善自我的初衷相背离，以致儒学凋零，人心不古，这让朱熹痛心疾首。

为此，他立志继承儒学、改革儒学、复兴儒学。他看到白鹿洞书院破败不堪，遂向朝廷奏请重建书院，希望书院建成后，成为当时读书人真正可以认真讨论学问、发展和传承儒学的精神殿堂。得到朝廷许可后，他随即全身心投入到了书院的重建工作中去了。

朱熹一是筹集了重建书院的专款；二是为书院购置了田产，当作书院运转的资费来源；三是向各地广泛征集书籍，作为书院藏书；四是延聘教师，除自己讲学外，还聘请名师前来授课；五是制学规、定课程，撰写《白鹿洞书院揭示》，作为教育方针和生员守则。

书院建成后，广大学子纷纷奔赴庐山，朱熹的教育思想逐渐发扬光大，而白鹿洞书院，也开始跻身“中国四大书院”，名重一时。

四、履职浙东，全力救灾

淳熙八年（1181），全国大旱，老百姓处于水火之中，宋孝宗下旨让监司、郡守条陈民间利弊。朱熹上疏说：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”

并历数宋孝宗远贤臣、近小人导致号令不出于朝廷而出于一二权臣之手的弊政，宋孝宗阅后大怒。时任宰相的赵雄向宋孝宗建言说：“士之好名，陛下疾之愈甚，则人之誉之愈众，无乃适所以高之。

不若因其长而用之，彼渐当事任，能否自见矣。”意思是说朱熹好名，皇帝越是批评和嫌弃他，他在士大夫间的声誉反而越高，不如适当提拔重用，以职务和政事困住他，使他无暇说三道四。

这样，既能用其所长，又能让其闭嘴。宋孝宗听后，深以这种“升官封嘴”的办法为然，随即重用朱熹为提举江西常平茶盐公事。

不久，又以在南康救灾有功，升任直秘阁，朱熹皆以“前所奏纳粟人未推赏”为由，力辞不就。

淳熙八年（1181），宰相王淮推荐朱熹出任提举浙东常平茶盐公事，收到朝廷任命，朱熹“即日单车就道”，火速赴任。朱熹平时有官就辞，这次为何立刻接受，而且火速赴任呢？

因为，当时浙东七州四十余县久旱不雨，发生了百年不遇的大饥荒，农田龟裂，老百姓处于水深火热之中。朝廷鉴于朱熹救灾经验丰富，故将他调往浙东，以解燃眉之急。

朱熹到任后，经过调研，采取了几项紧急措施：一是下拨米钱赈济灾民。他先后申奏朝廷拨米一十四万七千石，钱九万贯，又从衙州、婺州调拨义仓钱、明州义仓米救灾。

二是请求朝廷减免或缓收灾区夏税、秋苗丁钱。三是向朝廷争取政策，推赏那些救灾的富户。四是打击贪官，惩办恶霸和救灾不力者。通过这些举措，有效地缓解了灾情给老百姓带来的损伤，颇见成效。

后来，有不待见朱熹的同僚说他“疏于为政”，宋孝宗却说：“朱熹政事却有可观。”这是宋孝宗对朱熹难得的一次好评。浙东事毕，朱熹又一次辞官而归。

五、得罪权贵，抑郁而终

淳熙十四年（1187），宰相周必大推荐朱熹出任提点江西刑狱公事，他以疾辞，朝廷不许，只得赴任。

他在入京奏事时曾向宋孝宗说了一番非常耿直的话语，他说：“陛下即位二十七年，因循荏苒，无尺寸之效可以仰酬圣志。”接着反复分析宋孝宗在位期间的因循苟且、治国无效的根源，并提出改变现状、振兴国家的建议。

可以说，南宋大臣之中，无一人讲话比朱熹更耿直，他的话常人都无法接受，何况平时优越惯了的皇帝呢？

然而，听完朱熹的话后，宋孝宗竟然反常地没有发怒，只是淡淡地说：“今当处卿清要，不复以州县为烦也。”意思是你不是老辞官吗？以后朝廷就顺从了你，投闲置散，不再以政事为烦。宋孝宗对朱熹的态度，由此可见一斑。

尽管宋孝宗对朱熹开始不冷不热，但朱熹却从不挂心，辞官照辞，建议照提，而且语气依旧。

不久，他又以口说未尽，向宋孝宗上疏，建议宋孝宗目前处理好六大要务，分别是：“辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政。”

疏入，依旧石沉大海。朱熹上书不久的淳熙十六年（1189），倦于朝政的宋孝宗，禅位于儿子赵惇（宋光宗），自己当上太上皇，一边悠哉游哉去了。

无论是宋光宗一朝，还是后来继位的宋宁宗一朝，朱熹依然故我，凡有委任，少有拜命，辞、力辞、又辞、再辞、辞不拜等官语，成了他回复朝廷的口头禅。

不过，这并非朱熹无能，他对于朝廷任用，要么不接受，接受了必然干得风生水起。

朱熹就是这样，虽长时在野，却心怀国家，对皇帝提意见和建议也是家常便饭，俨然以帝王师自居。而且，所讲所系皆是国家民族的大事，无一丝富贵之图、权位之恋。

然而，朱熹在读书人之间的影响，到底吓坏了当政者。庆元二年（1196），监察御史沈继祖弹劾朱熹“十大罪状”，朝廷以此掀起了一场对朱熹和理学的清算，斥理学为“伪学”。

朱熹为“伪学魁首”，朱子门人流放、坐牢者甚众，史称“庆元党禁”。庆元六年（1200）春，朱熹在忧愤中去世，享年七十一岁。

朱熹入仕较早，在南宋官场沉浮进出五十年，但真正任职从政的时间并不长，也就断断续续二十七年左右，而且绝大部分时间都是在基层任职，其余的日子一直以各种理由辞官。

他之所以屡屡辞官，既非所谓“求退得进”，更非沽名钓誉，这源于他对南宋朝廷因循苟且、屈辱忍让、一隅偏安的深深失望。

于是，他另辟蹊径，集中精力著书育人，他希望潜心改造儒学，通过改造的儒学来改造时代的精神和心灵，继而改造世界，他的理想高尚而远大，他的影响广泛而深远。