生肖结合了时间原则和动物崇拜,这已经成为中国流行的习俗。于是,生肖剪纸、生肖卡片、生肖图片、生肖灯、生肖面食诞生了,烘托了浓浓的新年气氛,形成了一道独特的新年风景。时间通过十二生肖被赋予了生动的形象,它凝聚着人们的期望,以一种和蔼可亲、平易近人的方式给人们带来好运和幸福。每种动物对应某一年或某一时辰,融合了中国农耕文化的精髓,甚至孕育出中国特有的生肖信仰。
日月据易如循环十二生肖以命岁
——解读十二生肖文化及其起源
"十二宫杀手& quot指的是一个人出生年份的生肖。共有十二种动物,俗称十二生肖或十二生肖。十二种动物与十二地支相匹配:鼠、丑牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。中国流传下来的最早记录十二生肖的书面文件是东汉王充写的《论衡》。后世的人认为人出生的年份对应的是当年的动物。那些& quot出生& quot出生在同一年;"萧& quot就是相似和相似。十二生肖理论已经成为中国流行的符号系统,两千年来妇孺皆知。
后代的付娜
有人说中国人视鼠为子神,认为鼠代表子的地位,鼠在十二生肖中居首位。中国文化中鼠文化的表达非常复杂。有一些贬义成语有共同的含义,如& quot老鼠的眼睛& quot和& quot老鼠的眼睛& quot,来表达他对老鼠的厌恶,但因为老鼠充满活力,所以排在十二生肖之首。甚至在民间艺术的表现形式中,如& quot剪纸& gt;和& quot泥塑& quot,老鼠形象非常可爱生动,深受小朋友们的喜爱。
桃花坞年画《老鼠嫁女》。"老鼠和女人结婚& quot意思是让老鼠离开家。
东汉鼠青瓷灯现藏浙江省博物馆。
丑牛贺春
作为中国十二生肖的一员,牛因其在农业社会中的重要作用而被赋予了极其高贵的地位。在殷商时期,牛成为最重要的祭祀之一。东周时期,牛开始用于农耕;到了汉代,牛的身影已经活跃在神州大地的田野上,大大提高了生产力。在中国文化中,牛经常与努力和勤奋等精神联系在一起。"耕千亩真箱,累死人又受伤& quot,& quot放牧多年的牛并不担心,但我害怕失去租金和出售我的牛& quot.是牛吃苦耐劳精神的文学体现。
陕西Xi安出土唐代牛头玛瑙杯。
在许多农业生产国,牛仍然很忠诚& quot合作伙伴& quot。
尹胡省伟
虎是十二生肖中最威严的动物,一直受到中华民族的崇拜。它是正义、勇敢、力量和威严的象征。因为老虎生性勇猛,是百兽之王,所以古代的人都很怕老虎,这也造就了一个老虎之谜。在一些地区,老虎甚至被视为神的化身,这也创造了崇拜老虎的文化。然而,由于老虎的残忍本性和它对人类的威胁,它在文化表达中经常以负面形象出现,如& quot为老虎犯错& quot和& quot养虎为患& quot。对老虎又爱又恨,是古代人类对自然的复杂感情。
中国画历来有画老虎的传统,当代画家韩美林的老虎画独树一帜。
毛图迎春
十二生肖中,属兔的人性格温和敏捷。它能在动物中脱颖而出,受到青睐,与其自身的神话、民俗和自然崇拜有关。在文学形象上,早就有玉兔是毒品的说法。玉兔捣鼓长生不老仙丹,有健康长生之意,有在一起的爱情寄托,与中国传统文化中人们向往长寿、和平、爱情忠贞的世俗观念不谋而合。兔子也已经上升到& quot月亮美德& quot和&
唐代以后的月宫镜中,嫦娥和玉兔已经成为铜镜画面中的基本符号。
宋代青花瓷兔俑,两只夸张的大耳朵,十分傲气。
陈龙腾飞
龙作为十二生肖中唯一的神话动物,集合了动物的野性,人类的善解人意,神灵的灵性。龙文化是中国人特有的文化。中国人一直视自己为龙的传人,经常在节假日举行舞龙、祭龙王、赛龙舟等活动。虽然历史记载中没有人真正见过龙,但这丝毫不影响人们对龙的崇拜。甚至古人对龙的形象也有明确的描述:& quot龙臣服于腰,从腰到腰,从腰到尾,三部分长度都相等;龙角如鹿,头如驼,眼如兔,颈如蛇,腹如鹳,鳞如鱼,爪如鹰,手如虎,耳如牛。龙能走、能飞、能游、能升云、能下雨;龙也可显可藏,可强可细,可长可短。春分飞上天,秋分潜豫园。"
敦煌莫高窟武隆云腾235窟顶中心藻井宋代壁画。
新石器时代红山文化的玉猪龙。
蛇提供了一份礼物。
中国自古以来关于人类起源的传说都与蛇有关,最著名的是伏羲和女娲。相传都是人头蛇身。
,炎黄子孙被认为是他们交媾后产生的后代。蛇的形象,频繁地出现在绘画、青铜器等工艺美术品之中,体现着人对于蛇的认识。汉代流行蛇扭印,蛇的形象与权力产生着紧密的联系。而隶属四方神兽之一的玄武,更是以“龟蛇相交”的形象出现在人们面前,表达人们对蛇的崇拜。■蛇纹鼓座,江苏无锡鸿山春秋时期越国墓出土。
■传说中的伏羲与女娲均为人首蛇身,并且蛇尾相交。
马是与人类关系最密切的几种动物之一。人类驯化了马,马深刻地改变了人类文明的进程。由于马与人结下了不解之缘,中国古代把马列为六畜之一。古人经常把龙马等同于纯阳的乾,《易经》中记载:“乾为马”,它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。马又是能力、圣贤、人才和有作为的象征。千里马是日行千里的优秀骏马,古人常常以“千里马”来比拟有才之人。马文化在中华民族源远流长的文明史中占据了重要地位,是中国传统文化的基础和核心组成部分。
■在工业化时代之前,马匹曾是战争中的“神兵利器”。
■东汉青铜器铜奔马,现藏于甘肃省博物馆。
羊在中国古代是重要的六畜之一,也是祭祀专用的三牲之一。由于羊生性温顺安详,在中国文化中一直被当做吉祥物,既象征着安泰,体现正义,也是美丽的化身。董仲舒在《春秋繁露》中写道:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不啼,类死义者;羔食于其母必跪而受之,类知礼者。故羊之为言犹祥与?”即羊有角不触人,杀之而不悲啼,跪享母乳,知仁、知义、知礼,集美德于一身,所以是仁人君子学习的榜样。羊在中国古代又被神化成为法治的化身——独角神羊獬豸。
■清代瓷盘,绘有羊头,寓意吉祥。
■四羊方尊,商朝晚期青铜礼器,现藏于中国国家博物馆。
十二生肖中,猴为申。据说,“申”在甲骨文中被刻画为两个母猴相对而立的样子。汉代王充《论衡·物势》中说:“申,猴也。”猴作为灵长类动物,浑身透着一股机灵活泼、滑稽有趣的劲儿,所以人们都很喜欢它。对于中国人来说猴还是一种吉祥的动物,这主要是因为“猴”与“侯”谐音,在许多艺术作品中,猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取“封侯挂印”之意;一只猴子骑在马背上,取“马上封侯之意”等等。
■川金丝猴。
■圆明园十二生肖兽首,“猴首”。
■中国邮政发行的生肖邮票中的猴票。
■中国邮政发行的生肖邮票中的猴票。
鸡是十二生肖中唯一的禽类,在十二生肖中占有特殊的一席之地。可能在十二生肖出现之时,人们以鸡和雉同为酉的属相。到东汉时,酉与鸡相配成为定论。王充在《论衡》中明确地说:“酉,鸡也。”汉代以后,鸡不仅对人的生活有种种影响,而且鸡生肖与千百万具体的人相联系,鸡的艺术造型有不少已被人格化了。东汉时期的画像石上,有鸡首人身的守门神,唐代十二辰中的鸡也是鸡首人身。直到清代,在圆明园的十二生肖塑像中的鸡还能看到此种造型。古代的鸡又被称为德禽,传说鸡具有文、武、勇、仁、信五德。“鸡”与“吉”谐音,更寄托了古人许多美好的祈盼和祝愿。
■年画《五福临门》。
■唐代十二生肖陶俑中的鸡俑。
作为人类最早驯化的家畜,狗的存在和进化与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。在传统文化当中,狗存在三种不同的形象:一是祥瑞神兽,例如盘瓠(音户)便是一条五色花犬,又如地藏菩萨的坐骑谛听原身是一条白犬。另一种形象是守护之神,许慎在《说文解字》中所说的“狗,叩也,叩气吠以守”,即为镇恶辟邪的守护神形象。最后一种形象便是人们最熟悉的忠诚之灵。古语说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。”此话点明了中国狗文化的精髓所在。自古以来,人们喜欢狗、爱养狗,说到底是喜欢狗的忠贞品格。
■汉代绿釉狗陶俑,形象生动凶猛。
猪在上古时代被人们称作“豕”,“豕”字加上宝盖头便成为“家”。“家”者,即指可以遮风避雨且圈养猪的地方,可见猪与人的关系是何等亲近。在中国民间文化中,猪常常被视为传送福气的使者,“肥猪拱门”的形象随处可见,谚语也有“猪入门,百福臻”之说。据传从唐代开始,新科状元到大雁塔题名时须用“朱笔”。因为“猪”与“朱”,“蹄”与“题”谐音,所以猪成为青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考,亲友们都赠送红烧猪蹄,预祝赶考人“朱笔题名”。
■陕西农民画《母子情》。
■徐州汉墓出土的陶猪和猪圈。
传说是因为猫被老鼠欺骗,没有赶上十二生肖的选举。真实的原因其实是十二生肖形成的时期,猫还没有进入中国。十二生肖的起源最早可以追溯到商代的卜辞,到汉代时已经基本定型。据考,我们今天当作宠物豢养的猫,来源于印度的沙漠猫。印度猫进入中国,大约是在汉明帝(公元28年~79年)之后。因此导致猫未能位列十二生肖。
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本文原刊载于《文明》杂志2019年01-02期
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