在中国五千年悠久历史的文化积淀中,涌现出许多脍炙人口的神话传说。其中,传说& quot仓颉枣子& quot可以说是达到了家喻户晓的地步。
一般认为汉字是仓颉创造的,但事实上,被后人尊为& quot造词圣人& quot,只不过是一个整理、继承、发展先辈文字成果的大师。
文字是先民经济和文化日积月累发展下的产物,是早期人类共同的智慧结晶。
传说仓颉造字成功发生了怪事。例如,在《淮南子本经训》中,记录了& quot从前人苍白写书,雨下粟,鬼哭夜啼& quot。仓颉写完之后,连鬼都因为害怕而哭了,这足以说明文字的出现是人类文明史上的一个里程碑。
当人们想要记录发生的事情时,他们会在一根绳子上打不同大小的结来表示;根据活动的性质、规模和次数,可以打不同的结。大事件是大的结,小事件是小的结,有联系的东西用一系列的结系起来。
除了打结之外,人们还发明了其他记录方法,如木刻等。即在日常生活中,砍伐竹子,用木刻来记录,村落使用的木刻,按符号和位置来看都差不多。
但是随着生产力的不断发展,人们需要记录的事物和数据越来越多;很明显,绑绳和木雕跟不上社会发展的步伐。所以在这种背景下,人们开始尝试新的计数方法。
仓颉的工作是做历史学家,记录黄帝一年的政治事务。在他的任期内,历史学家仓颉完美地完成了他的工作,没有任何大事或小事的错误。
后来,基于仓颉出色的工作能力和用人能多劳多得的观念,黄帝派仓颉管理圈内牲畜的数量和村里的粮食数量。
工作量增加后,仓颉不敢大意。他做每一件事都是全心全意、亲力亲为,一丝不苟地记着自己负责的动物和食物的数量。
但慢慢地,随着牲畜和食物的数量越来越多,仓颉的管理和记录工作开始越来越不充分,甚至出现了错误和遗漏。
祸不单行。有一次,黄帝和颜地在边境举行了高层双边领导人会谈。会谈的主要内容是协商双方的边界争端。
当谈判进行得如火如荼的时候,住在黄帝身边的历史学家仓颉把自己用绳结记录法记录的历史事件交了出来,以供参考。
偏偏这个历史记录让双方的僵局变成了转机。其中一个错误的记载细节误导了黄帝,直接导致了现在谈判的失败。
谈判结束后,虽然作为老大的黄帝并没有过多批评仓颉,但羞愧的仓颉没有脸去信任他的领导和老乡,于是向黄帝辞职,去环游世界,发誓要找到一个能准确记忆,不犯错误的方法。
一天,仓颉在国外旅行,偶然遇到一个集体狩猎的部落,部落里一场喧闹的争吵引起了仓颉的注意。
了解情况后,得知部落已经走到了一个岔路口,在选择哪条路继续前进时,因为部落间意见不合而争吵不休。
其中一个坚持往东走,说可以抓到羚羊;而另一派主张北上,说发现了鹿的足迹;另一个人说,如果他们想去西部,可以打死那些杀人的老虎。三个人都是根据地上脚印的形状来判断动物的种类。
这一知识使仓颉突然灵机一动。他想:既然野生动物有可以代表自己的独特脚印,那么世间万物也可以有可以代表自己的独特标记,这样他就不怕记错了。
这一思想在仓颉的头脑中形成了创作灵感的雏形。
仓颉旅游结束后回到了他的家乡。他结合自己的流浪经历和旅途中的经历,观察夜空中星星的排列,观察花、鱼、虫、鸟、兽的生存痕迹,对所见所闻的各种材料进行整理和归纳,逐渐创造出代表世间万物的各种符号。
仓颉根据万物不同形态创造的象形文字得到了黄帝的赞赏。
据说黄帝宣布仓颉造字成功的那一天,各部落之间不仅欢声笑语,而且载歌载舞庆祝。此外,上帝降下谷雨来庆祝,雨滴落到地上变成了山谷,这就是& quot谷雨& quot二十四节气中。
仓颉创造的文字在各大部落间进行,很快这些文字就在部落间广为流传,极大地方便了人们的生活笔记。
从010年到1010年,仓颉创造汉字的传说一直流传至今,由此衍生出的各种短篇故事甚至代代相传,都在强调仓颉在汉字创造和发展中的巨大贡献。
传说仓颉造字成功的那一天,白天天空突然下起了雨,晚上人们听到鬼哭了,那么鬼究竟为什么哭呢?关于这个传说,民间众说纷纭。
因为仓颉成功地创造了文字,人们可以用这些便携式象形文字表达自己的观点,记录他们生活中发生的事情。有人认为传说中的鬼是怕人们通过这些文字记录下鬼的恶行,从而受到神的严惩。
也有传说和鬼神认为仓颉创造的文字便于人们记忆清楚,会加剧人与人之间的纷争,导致团结和谐的邻里关系异化。
此外,经济的发展将彻底揭露人性深处自私的黑暗。从此以后,烧杀抢掠的恶行还会此起彼伏,人间乃至鬼界永无宁日,鬼界也就难过了。
泪。还有一种说法是传说中的鬼怪预见拥有文字的人类会进化得越来越聪明,人类社会飞速发展。
科技的进步使人们对世界的认识愈发清晰,迷信思维慢慢消失殆尽,到那时便没有鬼怪生存的一席之地了,所以鬼怪为自己的生存空间而哭泣。
世上诸人皆知仓颉造字的传说,但很少有人深析传说中仓颉造字之后鬼怪都哭泣的原因。其实无论何种传说,都是后人为了称颂仓颉造字对社会经济发展的积极作用而杜撰出来的,都表明了仓颉造字这一壮举的重大历史意义。
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