楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足!”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
1.祖先:负责祭祀的官员。
2.谢伦:一个上门客人。
3.er(zh):古代盛酒的容器,类似壶。
4.阶段:互相讨论。
5.请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇(画的结果)。
6.引:拿,举。
7.固:本来,原来.
8.子:对人的尊称,你;你们
9.安:怎么.
10.赞成:给予;替换
11.遂:于是;就.
12.给:给
13.够了:在上面画一只脚。Foot(本句中的foot):画一只脚。
14.最终的:最终的和最终的。
15.导语:捡起来。
16.还有:准备。
17.成绩:完成。
18.盈余:盈余。
19.脚:脚。脚:画脚。
20.亡:丢失,失去。
21.赞成:给予,取代。
《揠苗助长》
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
1闵(mn):同“悯”,担心,忧虑.
2长度(zhng):成长,成长。
3揠(y):拔。
4指:对,告诉。
5其人:他家里的人。
疾病:疲劳、艰辛和疲惫。
7余(余):我,
8趋势:快走。
9走:走,走.
10槁(go):草木干枯,枯萎。
11:放在主谓之间,取消句子的独立性,没有实质意义,不翻译。
12少:很少。
13幼苗除草:给幼苗除草。
14非弟子:不仅如此。徒,只是。
15好处:好处。
《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
姓:姓,表示姓。
大师:用作对学者或老师的尊称。
设:摆放,摆设。
什么:非常。
易:参观。
没听说过:没听说过。
示:给……看。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
乃:就;于是。
说吧。
没有:没有。
《学奕》
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
弈:下棋。(围棋)
穿越全国:整个国家。
之:的。
好:擅长,擅长。
使:让。
教:教。
其:其中。
只有之邱毅在听,只有邱毅的在教。
虽然在听:虽然在听讲座。
思考:思考,感受。
洪湖:天鹅。(鹅)
援:引,拉。
即将到来:即将到来。
思考:思考。
弓薪:弓箭。
付:古代指带丝绳的箭。
之:代词,这里指鸿鹄.
虽然借鉴:虽然这个人跟那个敬业的人学习。
就那样:结果不如另一个人。
为什么他的智力和别人不一样?是因为他的智力比别人差吗?
>曰:说。非然也:不是这样的。
矣:了。
弗:不如
《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
善:擅长,善于。
鼓:弹奏。
听:倾听。
绝:断绝。
志:心中想。
曰:说。
善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。
峨峨:高
兮:语气词,相当于“啊”。
若:像……一样。
洋洋:广大。
念:心里所想的。
必:一定,必定。
之:他。
谓:认为,以为。
知音:理解自己心意,有共同语言的人。
乃:就。
复:再,又。
弦:在这里读作xián的音。
《精卫填海》
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。
曰:叫作
发鸠之山:古代传说中的山名
拓木:拓树,桑树的一种
状:形状
乌:乌鸦
文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹
其鸣自詨:它的叫声是在呼唤自己的名字
是:这
炎帝之少女:炎帝的小女儿
故:所以
湮:填塞
《滥竽充数》
齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。
使:让。
必:一定,必须,总是。
南郭:复姓。
处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
请:请求,要求。
为:给,替。
说:通“悦”,对......感到高兴。
廪食(lǐnsì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。
以:用,拿。
湣王:齐国国君,宣王的儿子,在宣王死后继位。姓田,名地或遂。
好∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。
逃:逃跑。
立:继承王位。
《两小儿辩日》
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。(辩日一作:辩斗)
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
辩斗:辩论,争论。
其:代词,两小儿。
故:缘故,原因。
以:以为,认为。
始:刚刚,才。
去:距离。
日中:正午。
初:刚刚。
盖:车篷,古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
及:到,至。
则:就。
盘盂(yú):古代盛放食物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
为:是。
沧沧凉凉:清凉,略带寒意。沧沧:寒冷的意思。
探汤:把手伸向热水里。汤,热水,在文中的意思是天气很热。
决:决断,判定,判断。
笑:嘲笑,讥讽。在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱。
孰,谁。
为同“谓”,说,认为。
汝,你。
知,同“智”,智慧。
《郑人买履》
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”
欲:将要,想要。
者:(怎么样)的人。(定语后置)
先:首先,事先。
度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
而:顺承连词意为然后
置:放,搁在。(动词)
之:代词,它,此处指量好的尺码。
其:他的,指郑人的。(代词)
坐:通“座”,座位。
至:等到。
之:到……去,前往。(动词)
操:拿、携带。(动词)
已:已经。(时间副词)
得:得到;拿到。
履:鞋子,革履。(名词)
乃:于是(就)
持:拿,在本文中同“操”。(动词)
度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
之:文言代名词,这里指量好的尺码。
操:操持,带上拿着的意思
及:等到。
反:通“返”,返回。
遂:于是。
曰:说。
宁(nìng):副词。宁可,宁愿。
无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
自信:相信自己。
以:用。
吾:我。
罢:散了