唐朝建国后300多年，历经贞观之治、帝王之盛世、元与中兴、风流人物如星河。但是谁是最好的呢？韩愈韩退役的时候。

韩愈，一个可以被称为& quot子& quot，是唐朝最杰出的人。他有多牛逼？只要看看& quot韩吹& quot是。

伟大的诗人白居易说过：书卷气十足& quot，说韩愈有大历史学家司马迁的风范。

诗人刘禹锡更被称为& quot韩国吹& quot在唐朝。"群山连绵不绝，太华切入其中。人文无穷，大师挺活。他直接把它当成& quot孔子& quot。

一代宗师欧阳修称他的散文为& quot世界上最好的& quot。

苏轼的天才，更谈不上谄媚，可以夸韩愈来，前无古人。"文始衰八代，而道姬溺于世，忠于囚怒，得三军之帅。"

这& quot韩国鼓风机& quot队伍还可以排很长时间，包括王世贞、王夫子、沈德潜、曾国藩等等。

韩愈，一个读书人，为什么后世很多牛逼的人都要顶礼膜拜？他为什么这么牛逼？

正师道振臂高呼

什么是老师？孔子做了一辈子老师，却不懂。老师到底是什么？韩愈说老师是& quot传道授业解惑& quot！

什么是传道？传授圣人之道，让圣人的知识到处发光，永远流传。

什么是教学？传授人生的技能，让世界学习一门技能，让圣人发起的事业发扬光大。

解决方法是什么？谁不迷茫？听到消息的时候已经来不及死了。如果你有疑问，你应该问。有必要遵循圣人之道& quot不羞于提问& quot并采取& quot无常为师& quot！

韩愈生活的中唐时期，藩镇割据逐渐兴起，所谓师道不过是谁的兵多谁就干。朝廷之上，科举腐败，没有提师道。谁有大权力谁就做了这件事。

老师不存在，斯文扫地。韩愈生气了。怎么会这样呢？他高举孔孟旗帜，高呼& quot尊师重道& quot，就像一道闪电照亮了黑暗的中唐天空，扫除了颓废和阴霾，直到今天还在闪耀。

谁能当老师？任何不贵、不富、不掌权的人都可以当老师，所以你可以& quot闻道& quot首先！

谁是老师？孔子和其他圣人仍然& quot没有正式老师& quot并且仍然& quot三个人必须有我的老师& quot。何必等世俗的人呢？大家要以大家为师！

魏在，魏在，韩！

且不说几千年前的中唐往事，但时至今日，师道何在？

地位高、权力大、有钱的人放屁有理，放屁可以& quot教导世界& quot！三寸讲台是一个神圣的地方，但衣冠禽兽，相貌堂堂的人追名逐利，仁义道德的人作贼作娼，却屡见不鲜。

师德滑坡，比中唐时期有过之而无不及。

现在我们比以往任何时候都更需要韩愈，更需要他的& quot尊师重德& quot！

所以没有什么贵的便宜的，没有什么长的少的，道的存在也是老师的存在。先后听说过道教，术业有专攻，仅此而已！

一篇文章《师说》，百代之师，韩愈不牛逼，谁牛逼？

革文风以身作则

新八股的危害是不知疲倦地摧残人。

中唐文风学六朝旧气，辞藻华丽工整，却无意义，不知所云。就像一个小女孩，闻起来有一股粉味，让人掩鼻

《崔山君传》他甚至为自己的不义而歌，真挚，流淌在笔下，无处不在。"赵岩古老的名字更慷慨悲歌。董胜举本是秀才，却常常未能志存高远，怀抱利器，心情沉郁安逸。我知道一定有一个组合。董胜尴尬！"他自己也尝试过很多次，这份赤诚之心让我们自叹不如。

韩愈的真诚还体现在对待青年学生上。韩愈一生桃李满天下，李敖、李贺、孟郊、贾岛等人都是他的弟子。《送董邵南游河北序》韩愈向学生展现了为人师友的真挚境界。

"不要和第一步在一起很久，以我的心为第一步的思想，内容笼罩着我.是谁在歌唱和平？说而不听，唱而不和，行而不徒，是非而不同，你知道我的心是否快乐吗？"

这段话是思念之语，似乎已经超越师徒，近乎兄弟。韩愈在学生面前是老大哥，最后拉起家人。

"李羲之娶我死去哥哥的女儿，在下个月，什么时候到这里来。张继在贺州服丧，家里很穷。我怕我不知道第一步，所以我有这个白颜色，和我的第一步对视。虽然离这里很远，但我希望坐船去。"

最让我感动的是这句话& quot张的家庭很穷& quot。张继也是他的学生之一。此时此刻，他依然关心着自己的学生。他希望孟冬野(孟娇)能看一看，能帮一把。

张继看到这篇文章时应该哭了。

在一篇名为《孟东野书》的文章中，韩愈把自己的真诚发挥到了极致。他像一个用心良苦的人，叮嘱后辈好好学习，用心写文章。更难能可贵的是，韩愈深思熟虑、精妙绝伦的理论层出不穷！

"业精于勤，玩物丧志；所做的事被思考和摧毁。"

"寻找落寞心境的广阔，独自远行寻找。障碍全是江东，潮水般倒流。"

真的是用文字的美让人着迷。这篇文章中有许多成语，如& quot要做的事情太多& quot，& quot太多值得羡慕的& quot，& quot要做的事情太多& quot，& quot太多的指责& quot，& quot太多了& quot诸如此类。

韩愈的努力没有白费，持续百年的古文运动为中华文明作出了卓越的贡献，也成就中华文化史上最牛的八位作家——唐宋八大家。

韩愈，唐宋八大家之首，你说牛不就？！

对朋友赤诚相待

君子不平而鸣，韩愈就是不平而鸣的君子。对朋友忠肝义胆，无怨无悔。

著名诗人李贺因父亲李晋肃名字中的“晋”与“进”犯讳，而不得考进士。韩愈闻之，疾呼，岂有此理？所谓犯讳的世俗，在韩愈看来真真的可笑至极。

韩愈立即上书朝廷，更是写文驳斥。一篇《讳辩》，直接刺破所谓“犯讳”不过是妒忌贤能的面具，更是冒天下之大不韪，以“考之于经，质之于律，稽之以国家之典”的态度对所谓的“犯讳”进行了鞭笞。

他的师友孟郊，屡试不第，韩愈心知苦楚，宽慰之余更是想方设法助其脱困。

长安交游者，贫富各有徒。

亲朋相过时，亦各有以娱。

陋室有文史，高门有笙竽。

何能辨荣悴，且欲分贤愚。

在这首《赠孟郊》的诗中，他情真意切的安慰孟郊勉励孟郊，更鼓励孟郊，给于他最大的信心。

他更是向各方积极推荐孟郊，一首《孟生诗》，云“孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今……顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟”，洋洋洒洒，两百多字，字字真情，拳拳之心，字里行间，处处皆是。

孟郊中举之后，他高兴，比孟郊都高兴，唱曰“吾愿生为云，东野变为龙”！他是心甘情愿如此的。

他的侄子十二郎，虽是其晚辈，但两人自幼一起玩耍，称兄弟亦不为过。十二郎先他而去，韩愈哭诉哀祭。

“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。”追忆往事，痛心疾首。

“虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”感情至深，期待来生。

此时的十二郎已经不是什么韩愈的晚辈，而是他的兄弟。他见兄弟早去，又自伤身世，犹如风烛残年，交代后事；更弱期盼早去，与其团聚。文辞凄婉哀绝，不忍卒读。

为社稷义不容辞

宁为百夫长，胜作一书生。

韩愈参军，孟郊作诗，云：“坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。”又云：“一章喻檄明，百万心气定。今朝旌鼓前，笑别丈夫盛。”

诚如孟郊所言，韩愈本可以建功沙场的。元和十二年（817年）韩愈随宰相裴度出征淮西。韩愈建议裴度偷袭蔡州，但裴度以为这只是书生之见，没有采纳。

可后来，李愬雪夜偷袭蔡州，一举拿下吴元济，评定叛乱。

此时他又建议裴度：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵！”果不其然，韩愈修书一封，王承宗举旗投降！

谁说书生之见？岂不知书生心中自有百万雄兵。项羽之败，乃败给刘邦乎？非也！败给张良也！

长庆元年（821年），韩愈转任兵部侍郎，适逢镇州王庭凑兵变，朝廷欲派人安抚，但无人敢前往，韩愈挺身而出。

君子岂可置国家与不顾？他韩退之，在国难面前，焉能退去？

止，君之仁；死，臣之义。这就是韩愈的回答。

韩愈可惜。元稹叹乎，以为韩愈此行凶多吉少。

皇帝唐穆宗也心惊胆战，怕韩愈出意外。但没有办法，为了江山社稷，虽千万人，吾往矣。

韩愈自己呢？在这首题为《镇州路上谨酬裴司空相公重见寄》的诗中，韩愈写道：“衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。风霜满面无人识，何处如今更有诗。”

他是坦荡的。他担心的是自己如果去晚了，会生意外，会有战事，会连累百姓。

我们常说君子坦荡荡，小人长戚戚，大概就是如此。因为君子心里装的他人是国家，而小人心里只有自己。

到镇州后，韩愈真正体现了一个君子的胆色与才智。

对叛军将领王庭凑，他义正辞严，道：“朝廷以为你有将帅之才，才命你为节度使，现在你连一帮小儿都管不住！真是枉顾天恩，让天下人小瞧！”

对士兵，他晓之以理动之以情，恩威并施、慷慨陈词，道：“自古叛乱之军，不仅惹祸上身，更殃及妻小。朝廷亦知尔等皆忠君之士，尔等不知叛乱，更不会叛乱。一切回头是岸！”

就这么三言两语，王庭凑服气了，士兵也服气了，更是“任其吩咐”！

谈笑间，樯橹灰飞烟灭。大丈夫，当如是！

返回京城之际，韩愈亦是淡淡一笑，似乎一切都在其掌握之中。回到京城，他赋诗一首，甚是惬意。

别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。

还有小园桃李在，留花不发待郎归。

一介书生，独闯龙潭，三言两语，天下安定，你说他牛不牛？！

为万民以命相搏

贞元十九年（803年），韩愈任监察御史。当时关中地区大旱，百姓流离所失，苦不堪言，一时之间更是饿殍偏野。韩愈亲赴灾区，目睹百姓如此，韩愈痛心疾首。但此时京兆尹李实却瞒报朝廷，更说关中粮食丰收，百姓安居乐业。

韩愈焉能沉默？韩愈化愤怒为文章，一篇《论天旱人饥状》直达天庭。

他知道，这一文未必会有用，他也知道，这一文也可能让他革职罢官，但是他不能退！

果不其然，韩愈反被贼咬一口，更被贬出京城。

但有些事，他不能坐视不管。

元和十四年（819年），唐宪宗敬迎佛骨于长安，一时之间朝野上下人人言佛。

这怎么行？！南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中啊！

这事儿韩愈得管。他上《论佛骨表》，驳斥“迎佛骨之荒谬”，言“佛不足事”！更是怒怼宪宗，高寿者非因信佛；信佛者常多祸乱。

韩愈深知此文一出，自己必定大难临头，在文末他写道，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”

他是无怨无悔，尽管此文给他换了个潮州刺史。

从长安到潮州，何止千里？他出京城，侄儿韩湘前来送行，韩愈于悲愤之际，写下这首名流千古的《左迁至蓝关示侄孙湘》，窃以为为韩诗第一。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

这首诗我常读之，每每读到“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这一句时，总会不自觉的闭上眼睛，去想——大雪纷飞，韩愈立马蓝关。他回望长安，心头愁绪万千；远眺远方，前路生死漫漫。

韩愈以文入诗，文章宏博，犹如该诗，境界宽阔。

被贬又如何？韩愈还是一腔热血。

任职之后，见有鳄鱼行凶，危害百姓，韩愈又作《祭鳄文》，一句“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！”更彰显其出去鳄鱼之患的信心。

也许韩愈真是文曲星再世，文章动天，鳄鱼竟然从此远去，百姓更是欢呼，以为神也。

为民请命，知其不可为而为之，生死置之度外，这就是韩愈，你说他牛不牛？！

后记

世人常言三不朽，太上立德，其次立功，最下立言。

韩愈正师道弘儒学，为百代之师，可谓功德无量；韩愈自动请缨，一介书生，独闯敌营，评定叛乱，可谓立功；韩愈文章千古，至情至性，可谓立言。

宋人张载有言，圣人者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能当此赞誉者，中华民族历史上亦不过数人，但韩愈必在其列。

韩愈字退之，可他在百姓利益、国家利益面前何曾退过？这就是唐代第一牛人的境界与风格！

呜呼，大丈夫，当如是。是为记。