静坐是什么意思？
序言：坐怀不乱柳下惠？
名称& quot柳下惠& quot频繁出现在春秋战国时期的古籍中，可谓& quot网络名人& quot那个时代的人物。以及我们对& quot柳下惠& quot似乎只有一个词& quot坐怀不乱"
我们很好奇，是什么样的原因，才会令一名成年男性与一名美貌女子（存疑）在独处时仍能保持“正直”？.
在
一：柳下惠是谁？
，Xi齐眉做了一个粗略的调查，发现字符& quot柳下惠& quot在《孔子》，《孟子》，《庄子》，《论语》，《墨子》，《荀子》等大佬的作品中被提及。百家争鸣是由于柳下惠的& quot个性& quot。是春秋时期的一个人物，姓展，名霍，名。起初，他在鲁是一个负责诉讼的小官，但由于他的属性，他经常得罪有权有势的人，而且他不喜欢讨好上级，所以他连续三次被免职。柳下惠的这个故事记录于《战国策》年。让我们来看看：
《战国策》 :
"昨日，吏居鲁，三麴而不去。或者说，‘你可以走了。’柳下惠说，“如果我们与其他人不同，那么邪恶呢？还活着总比老了好。"
虽然他遭受了三次& quot失业& quot时代，柳下惠的道德情操是众所周知的，所以州长们想雇用他& quot再就业& quot，但他拒绝了所有的邀请，坚持留在鲁。因为他觉得他的属性& quot诚实坦率的男孩& quot会因为坚持做自己而被处处嫌弃，不如留在老家。
柳下惠是春秋时期的人物。
一个正直的人敢于做自己。
我收回我的话。
所以百家争鸣把柳下惠作为道德楷模。
这个“耿直BOY”.
正派的故事继续往下发展，却逐渐变了味。
我们先来看看原版：
《战国策》 :
"柳下惠穿着和后门一样的衣服，但是他没有看到嫌疑。这不是一天的新闻。"
很简单，只有一句话。这是否& quot后门人& quot文章中没有解释是不是美女，但是柳下惠可以& quot穿同样的衣服而不被怀疑& quot，每个人都不能& quot指指点点& quot通过穿同样的衣服，这表明道德品质是非常& quot直立& quot。
因为“耿直BOY”的身边突然出现了一位女性……且故事在历史的发展中，逐渐被“添油加醋”……
看资料(嫌麻烦可以直接跳过小姐姐的评论):
《荀子大略》 :
鲁人有房独来独往，邻居的妻小寡妇也是如此。夜里暴风雨来了，老婆的房间坏了，鲁的人关上门，不肯收。妻子对自己说。你为什么不接受我？"鲁人说，& quot听说男女不同居，现在儿子小我也小，不敢做。"女人说，& quot为什么子不如呢？但是，不建门，中国人不叫乱。"鲁说，& quot柳下惠能做到，但我不能。我会尽我所能，向柳下惠学习。"
《孔子家语》中的这个故事描述了柳下惠的& quot诚信& quot从侧面看。
故事说鲁有一个人独居，隔壁有一个寡妇独居。有一天，一场暴风雨来了，寡妇的房子倒塌了，于是她在半夜敲门，要求那个男人带她进去。
这个不合理的要求被这个男人断然拒绝了，理由是：& quot听说男女不到60岁不能单独在一起！而你我都还年轻！"
寡妇反驳说，“quot你为什么不学学柳下惠！他的品德高尚。哪怕他单独和一个女人在一起，中国人也只是夸他人品好！"
那人回答说：& quot柳下惠可以(坐直了& quot，但我不能。因为这个(我知道我做不到)，所以我用我的& quot不能(不开门)& quot去学习柳下惠的& quot能(静坐)& quot。
这篇古文的意思是不是有点绕弯？但是我们可以找到这个初始版本经过诸子百家的多轮“转发点赞”，到了汉代，变味了…….
柳下惠是春秋时期的人物。
然后继续& quot润& quot，到了元代，故事变成了这样：
《孔子家语》 :
"刘路夏回，姓詹鸣的鸟，在外面旅行了一整夜。天冷的时候，突然来了个女的住下，她怕自己冻死，就坐在她怀里，用衣服盖着，直到知道不是乱七八糟的。"
元朝的人喜欢写故事，你知道，虽然柳下惠在汉代仍旧没有正面登场，但比起最初版本，人物形象已经丰满了许多.
二：柳下惠坐怀不乱的原因是什么？
的故事结束了。你和小姐姐一样好奇吗？为什么我们不能帮助它，但柳下惠可以很容易& quot诚实& quot？文章里没写。让我们猜猜。原因不外乎以下四点：
到了元代，柳下惠“坐怀不乱”的故事已经完全成型，时间地点人物基本完整
简单地说，这个女人不是柳下惠喜欢的类型。我没什么感觉。
（1）审美问题：
因为这个女人的特殊身份，柳下惠只能压抑自己的感情。比如对方是很值得尊敬的长辈，一定不能得罪。
（2）该女子身份特殊：
柳下惠的道德品质很高，所以你不能用你的小心脏做一个绅士。你拿不住它，
柳下惠肯定能。（4）世界上根本不存在“柳下惠”！
其实说了前三个理由都不重要，这第四个才是小妹想重点说明的！
小妹花了很多笔墨来写“坐怀不乱”故事的演变，它从最初的《荀子》（战国末期）中性别不明的“后门者”到《纯正蒙求》（元代）中的“忽有女子”，整个故事越来越丰满。这不奇怪吗？
“不奇怪。”
因为这个故事大半是后人杜撰出来的！
来看时代背景，虽然唐代社会风气还较为开放，但到了宋朝时期，理学开始盛行，号召“存天理，灭人欲”，女子的裹小脚的风气也从那时开始流行，人们观点中标准的优秀女性是应该“大门不出二门不迈”的。
为什么？“男女授受不亲”，“饿死事小，失节事大”。
为了给这些理论做支撑，就需要寻找一位先贤来做典范。找谁好呢？找当时人不可能，那就到古代的圣人中找一位吧，恩，“柳下惠”这个形象不错，有慧根。
孔子评价柳下惠：
《论语》：
“言中伦、行中虑”。
孟子评价柳下惠：
《孟子》：
“柳下惠，圣之和者也。”
等等等等……
大佬们都说好！那就他了！故事稍微加工一下就能拿来用。
很好，问题愉快地解决了！
西奇妹说：
虽然我们都愿意相信“美好”，但世界上大概率不存在柳下惠。
一个聪明女人，不会妄图去考验自己的男人坐怀不乱。因为柳下惠，只能活在春秋时期……
对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。
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作者：西奇妹
参考文献：
刘向等人：《战国策》、
荀子：《荀子》、
孟轲：《孟子》、
仲弓、子游、子夏、子贡等：《论语》、
孔安国：《孔子家语》、
胡炳文：《纯正蒙求》。
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