本文的内容
1.东汉末年,地方豪强为割据而战。是谁把青州黄塔军改编成青州兵的?2.三国时期的瘟疫是什么?3.中国古代的重大瘟疫是什么,有具体发生年份的事件?4.在中国古代传说中,钻髓的始祖是
据医圣说,不到十年的时间,他家200名成员中有近一半死于伤寒,可见其威力。如果在汉末扩大到全世界,会是什么样子?曹操的《蒿里行》:& quot;
白骨露于野,千里无啼。
"这种悲惨的场面只是因为战争,没有& quot瘟疫& quot因素?
曹操的儿子曹植也写了一系列关于瘟疫的文章。《太平御览》引用他的0103 010:& quot;家家有本难念的经,房间里一片哀号,或是大门紧闭,或是家破人亡。"曹植用了一个简单的词& quot每个家庭& quot来描述瘟疫的大范围,还有一个& quot房间& quot在哭泣,描述人们在面对瘟疫时的无助和悲伤。瘟疫只是一个人一个家庭的灾难,但却很严重,甚至全家都因为它而死!
东汉末年,各种教派盛行,因为人们对& quot瘟疫& quot。就连医圣张仲景也无可奈何。普通人能做什么?更多的人只能求助于鬼神,希望避开瘟疫。张角的黄巾军能有这么大的规模,百姓对瘟疫的恐惧是很大的因素。
但不管你是贵族还是平民,染上瘟疫都跑不了。司马懿的哥哥司马朗,在曹操军队瘟疫流行的时候,去军队巡视安抚,运送药品。结果他死于瘟疫,令人遗憾。
建安二十二年(公元217年)冬,北方再次爆发瘟疫,建安七子中的陈琳、刘振、杨颖、徐干四人全部死亡。曹丕在《说疫气》中写道:& quot在过去的岁月里,有很多疾病和流行病,很多亲戚和朋友离开了。这场灾难导致徐、陈、英、刘石四人死亡。"
即使在西晋初年,仍然有瘟疫。西晋咸宁元末,洛阳爆发了一场大疫。第二年的正月,司马燕皇帝也被感染了。当时,许多大臣都希望司马燕赶快立太子,甚至有在司马燕不能生存的情况下设立后患准备金的意图。
除去自然因素,频繁的战争是三国瘟疫的最大推手。208年的赤壁之战、215年的合肥之战、223年的江陵之战都有记载瘟疫,甚至& quot大流行病& quot!
战争瘟疫的主要原因是人员的大规模集中。我们知道,疫情最怕人集中。所以,除了一些必要的医疗,处理这类疫情首先要做的就是隔离。但瘟疫通常有潜伏期,由于古代医疗卫生条件差,瘟疫爆发时已经来不及了。
战争中尸体埋葬不当更容易引起瘟疫流行。再加上长途行军和战斗,这些士兵极易受到感染。因此,一旦瘟疫爆发
埋尸就不用说了,古人早就知道尸体对瘟疫的影响,处理不当就会引发瘟疫。因此,战后处理尸体成了交战双方的头等大事。安抚百姓包括减税以减轻百姓负担,派官员安抚、救济等。比如上面说的司马朗,就是在舒缓的过程中感染了疾病。
一些习俗,如除秽、祛鬼、祛邪(古人有瘟疫被视为鬼邪的说法),利用节日祈求好运、祛鬼、祛邪、得健康等。我国很多节日的来源都是为了辟邪,祈求家人健康。
三国魏晋时期,全世界人口下降到历史冰点。东汉有记载的最高年龄人口约为5600万,而三国人口减少了一半以上,甚至只有1000多万(三国人口没有统一的数据,最低的数据也不过700多万,但三国有很多隐性人口,应该远远超过这个数字)。除了战争,瘟疫才是真正的杀手。
我们生活在现代,不必像古人那样担心害怕。在古代,一场感冒就能置我们于死地,更何况是一场传播更广、危害更大、威力更强的瘟疫。有了现代医疗条件,我们比古人幸福多了!
10-1010,从东汉末年到三国时期,是中国历史上最频繁的战争之一。
当时频繁的战争,加上气候变化和自然灾害等自然灾害,造成了一种人口& quot杀手& quot给世界带来灾难,那是一场可怕的瘟疫。
发生在汉末三国时期的大瘟疫,是人类历史上最严重的瘟疫之一。断断续续持续了近两个世纪,一度深刻改变了三国的历史走向。
这场瘟疫间接促进了道教的产生和迅速发展。
一、汉末三国时期的瘟疫
东汉末年,瘟疫爆发的频率特别高。据统计,从东汉末年到三国末年的150多年间,有32年发生瘟疫,平均不到5年。
汉桓帝、汉灵帝、汉献帝时期,瘟疫爆发尤其频繁,几乎每2-3天就有一次。
年就有一次。而在曹魏初期和孙吴后期,大疫几乎是每年爆发一次。瘟疫之所以能在汉末三国时期横行,主要有这么几点原因:
一是在汉末三国时代,中国迎来了一段“小冰期”,气候开始不断变冷,冰雹、暴雪等极端天气经常出现。
气候的变化,直接影响了农业生产。农作物欠收又造成百姓饥饿乃至饿死,或发生“人相食”的惨剧。这个时候,大瘟疫也就随之而至了。
二是在汉末三国时期,自然灾害频繁发生。在史籍中,发生于这一时期的水灾、旱灾、蝗灾不胜枚举。这些灾害造成的直接结果,仍然是农作物的减产或绝产,进而引起大饥荒。而饥荒与瘟疫,往往是携手而至的。
三是人口的大规模流动。汉末三国时期,为了躲避战乱和饥荒,大量百姓流离失所,四处奔波。这些人衣食无着,卫生防疫更得不到保证。
从疾病流行的角度看,流动人口越多,流动范围越广,接触机会越多,瘟疫的传播也就更快、更广。
四是战争的直接影响。三国时期,大大小小的战役不计其数,据统计,仅参战在5万兵力以上的大型战役就多达92场。而瘟疫往往是战争的伴生品。
在战争中,由于伤病、饥饿等因素,极易诱发瘟疫。而军营又是人口密度比较大的场所,这也大大增加了瘟疫交叉感染的几率。曹操在赤壁之战中惨败,很大程度上是因为彼时曹军中瘟疫横行。
此外,大量士兵、百姓丧生于战火,尸体无法及时得到处置,这也成为瘟疫滋生的温床。
二、战争与道教的发展
道教是中国土生土长的宗教,在东汉末年以前,道教思想已经产生,但只是没有发展出实际教团。
东汉末年,沛国丰县人张道陵在益州地区自称为太上老君,创立了“正一道”,又称为“天师道”、“五斗米道”。
在同一时期的中原,巨鹿人张角创立了“太平道”,并且宣扬“苍天已死,黄天当立”,组织起信众公开反抗东汉王朝。
“正一道”和“太平道”的出现,标志着道家开始成为有自己思想体系和组织制度的正式教团,它们俩也是中国最早的道教组织。
而“太平道”、“正一道”之所以能在产生之后就获得了天下响应,很重要的原因就是连年的瘟疫。
1、“正一道”和“太平道”都以驱邪祛病作为主要“卖点”。因为当时连年大疫,广大人民缺医少药,对现实无能为力,急需借助于“神明”的力量,化解身上的疾病。
恰好,“正一道”和“太平道”宣传他们能以“神符水治病”,恰好迎合了百姓的要求。据说,当时许多生病的百姓喝下了张角的符水后,都不药而愈,因此他被奉为活神仙。
所以,他们才能借机大肆收揽信徒,力量不断得到壮大。张角在民间活动十多年,有三、四十万人加入其麾下。
2、“正一道”和“太平道”认为瘟疫大兴乃是鬼邪作祟,而信众们的目的是荡涤人间的凶恶,重建天地秩序。
在此过程中,信众们还可以实现个人的价值,那就是通过学习长生之术,脱胎换骨,进而升仙,追求生命的永恒。
这些教义,对于苦苦挣扎于死亡线上的民众来说,无疑具有巨大的吸引力。这也是他们唯一能抓住的救命稻草。
只不过,由于没有统一指挥,张角的“太平道”很快走向失败。“正一道”则割据于汉中,建立了持续达近30年政教合一的政权。
1、公元196年,据张仲景在其著作《伤寒杂病论》中记载,外感热病及当时的烈性传染病,被统称为“伤寒”,得了伤寒的人中的三分之二都不治身亡了,可见当时疫情的严重。
2、公元217年,疠气流行,根据曹植《说疫气》的记载,疠气导致很多人的死亡,有的甚至全族覆灭,详细描绘了当时的惨状。疠气是由于阴阳失位,寒暑错时导致,而当时的老百姓却信鬼神之说,可见当时百姓的愚昧无知。
瘟疫的种类:
1、流感
起源于公元前412年的古希腊时期,是由流行性感冒引起的病,传播范围广,死亡率高。
2、鼠疫
源于中东,传播速度极快,持续时间也很久,历史上有一次著名的鼠疫,也就是被称为“黑死病”的那次。
3、登革热
患有登革热的人会产生关节、肌肉的疼痛,是一种热带传染疾病。它产生的原因是伊蚊传播的病毒进入人体,在20世纪末,我国东南沿海等地也曾有许多人感染此病。
我们都知道,古代的经济发展水平是比较低的,医疗条件也不够完备。因此古人的生命都是比较短暂的,特别是一不小心染上了一些伤风感冒都都可能会要了人命。因此古代的人是很害怕生命的,因为一旦生命真的很难医治。但是古代的时候也爆发过类似新型冠状病毒的传染病,在古代称为瘟疫。那么在古代爆发瘟疫会造成什么可怕的后果呢?我认为有以下几个后果。
由于古代是比较封闭的社会,因此古代瘟疫一旦蔓延开来,整个生活在其中的人都很难逃得过瘟疫的魔爪。因此,社会上的人们必然会引起恐慌。这时候,就会造成整个国家就会出现不稳定,统治者政权也会随之受到影响,因此古代瘟疫对古代的社会影响是很大的。
古代瘟疫一旦爆发,对于保家卫国的士兵的影响是最大的。一旦士兵出现感染,那么这个国家最坚实的后盾就会受到威胁。这时候,别国的人就会趁虚而入,攻陷王国,夺取政权。这是最严重的后果。古代上有不少国家就是由于爆发瘟疫之后而被别的国家消灭的。因此,在古代爆发瘟疫还会导致灭国的风险。
总的来说,不管是古代瘟疫还是现代的传染病,它的爆发对于国家和民众来说都是巨大的灾难,我们一定要引起重视,及早预防。
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