帝里重清明，人心自愁思。——《清明即事》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——《清明日对酒》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——《清明》

自古以来，清明节都会吸引好多诗人为其吟诗作赋。

对于我们中国人来说，清明不仅仅是一个时节，而且也是一个非常重要的传统节日。人们会扫墓祭祀，祭奠先祖。

这不仅有利于唤醒人们对于家族的共同回忆，发扬“百善孝为先”，还有利于家族团结，提高家族甚至整个民族的凝聚力。

所以不少诗人都会在这样一个节日里感慨万分，对自己的境遇发出一些感叹。

杜牧的一首《清明》流芳千古，直至今日也是不少人耳熟能详的一首古诗。每逢清明时节，我的脑海中不禁也会浮现出“清明时节雨纷纷”的景象。

可是从古至今，描写清明的诗歌虽有不少，但是称得上优秀之作的却凤毛麟角，更何况像《清明》这种朗朗上口，雅俗共赏的诗歌。

这首诗读起来就会给人一种画面感，清明时节的阴雨绵绵让人身临其中，春风中的微凉夹杂着肃静令人神清气爽。

而杜牧本身也是名声在外，流传千古。他在七言绝句上的造诣已经炉火纯青，即使在百花齐放的唐朝也可以称得上是独领风骚。

可是就是这样一首最能代表清明时节的诗歌，却一直被后世所怀疑，其中的疑点也是不少。那就让我们来看一下到底是什么疑点让这首古诗饱受争议。

熟读杜牧诗歌的朋友应该很清楚杜牧的诗风，意境高远，表达流畅，能够深入浅出，豪迈飘逸，在俊爽峭健中又含有风华绮靡之致。

在他的《赤壁》、《山行》等作品中，都包含了杜牧豪迈俊峭的情感，而我们今天讨论的《清明》中也透露着同样的特点。

《清明》在整首诗中描绘出了那种绵绵细雨的画面。路上的熙攘的行人，机灵淘气的牧童，都形象的刻画在这清丽的画面里。

行人可能是作者本身，也可能泛指结伴而行的游人，外出遇雨，想借酒驱寒，经过牧童的帮助，遥指杏花村。

有了美酒，行人自然有了豪情逸致，心中情感由内而外，自然也符合了杜牧的性格特点。诗的结尾给人以想象，别开生面，并非所谓的“消沉低迷，死气沉沉。”

“清明时节雨纷纷”，从首句作者便写出了春雨的实景，出行的人遇到这样连绵的小雨肯定会影响了自己的兴致。

而第二句的“路上行人欲断魂”则写出了行人低落的心情，加上春雨的寒气，使得行人想要靠饮酒来抵御寒气。

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”想要询问哪里有酒肆可以畅饮，在这样的阴雨天气，只能询问路边的牧童，牧童把方向指向了远处的杏花村。

牧童的这一指，将整首诗的情绪提了起来，有种拨云见日的效果。前面三句略微带有低沉的情绪，最后一句话锋一转，立刻情绪高涨，这与杜牧拗峭的诗风互相吻合。

而且律诗的经典写法就是起、承、转、合，这首《清明》的布局也是如此。无论是诗的特点，还是整首诗的风格，都可以推断出《清明》的作者就是杜牧。

可是有的学习者们认为《清明》一诗写的有点过于拖沓，显得“叠床架屋”。主要原因有以下两点：

第一，本诗的题目已经定为《清明》，可是诗的开头仍然使用了“清明”两个字。七绝诗中总共才二十八个字，重复用掉了两个字，与诗歌追求文字精简的要求不相符。

第二，“路上行人欲断魂”中的“行人”很显然已经表示人在旅行或者游历的路上，没必要再画蛇添足，强调“路上”的“行人”。

以杜牧对诗歌的造诣，不应该会犯如此低级的错误才对。

可是在《锦瑟》、《瑶池》、《嫦娥》等诗篇中，都有以诗中的两个字为题目的现象，这样的例子在杜甫、李白等大诗人的作品中都可以找到。

所以这样的观点严格来说也不太妥当，我们完全可以理解为写诗命题的一种方法，而不是“叠床架屋”。

也有人翻阅了诗集，想要通过古籍来寻找《清明》的真正作者。为什么会有人这么做呢？难道杜牧真的没有写过这首诗？

杜牧的七绝诗有好多都收录在《唐诗三百首》中，作为最热门的古诗书籍，不少人在最开始背诵古诗的时候都是选择这本诗集。

在这本诗集中，收录了杜牧不少的诗篇，可是仔细查看会发现，这里面并没有《清明》这首古诗，这不禁让人怀疑杜牧可能真的没有写过这首诗。

在杜牧的晚年，他曾叫人将自己的诗稿进行整理，编成诗集。后来他的外甥帮助他完成了这项工作，起名《樊川文集》。

晚年的杜牧曾将他大部分的诗稿都化为灰烬了，他觉得自己的这些诗对于施展他伟大的政治抱负和政治才能都毫无用处，所以他留给后人的作品也寥寥无几。

可是在《樊川文集》中也没有找到《清明》这首诗，可能在裴延翰编写的时候遗漏了或者被杜牧烧掉了也是有可能的。

既然这两项都证明不了杜牧写过《清明》这首诗，那么这首诗到底从何而来呢？

根据学者的调查，最早在南宋时期的《锦绣万花谷》中发现了《清明》这首诗，可是在其注释中却仅仅标明这首诗出自唐诗，并没有作者的署名。

而标有杜牧署名的《清明》最早出现在谢枋得修订的《千家诗》中。可是当学者们继续调查才发现，这首诗是从南宋福建的一名书商那里抄来的。

这位书商想要撰写一本《分门撰类唐宋时贤千家诗选》，为了这本书能够大卖，于是就盗用刘克庄的名字，《清明》也被署在了杜牧的名下。

刘克庄是宋末文坛举足轻重的人物，如果他认为《清明》的作者是杜牧，可信度还是非常高的。

可是商人逐利，为了赚钱搞这种噱头，也不难理解，可是这也给这首诗的归属留下了不小的难题。

虽然这首诗是否出自杜牧之手没有确切的证据，但是从诗风和整首诗的结构我们也不难发现杜牧的影子。

无论杜牧是否真的写过此诗，也不影响后世对这首诗的欣赏与品鉴。中华民族的文化流传至今，正是因为有了这些可以千古传颂文学作品。

这首诗第二个疑点就是诗中第二句的“欲断魂”到底是想表达什么意思呢？

单单从字面的含义来分析，欲断魂表示极其伤感，仿佛灵魂与身体要分离一样。所以最初的时候，“断魂”只是表示这个人死去。

可是随着语言的发展，“欲断魂”所表示的含义也发生了改变，从表示人死去的名词变为了表示人的一种不好的极端情绪。

诗中“欲断魂”若是这个含义，那么出行的人遇到了连绵的春雨，心情就非常糟糕，简直要烦死了。

但是再看前文平淡的景色描写，又显得这糟糕的情绪来的有点突兀，没有任何理由，与整个诗的所要表达的气氛不太搭配。

而且在唐朝，清明节是和寒食节一起庆祝的。寒食节是我国古人扫墓的一个节日，而清明节则是一个外出游玩的节日。

唐朝的时候将这两个节日合并，民间经常有人在清明节祭奠已故的亲人，在当时的皇室看来，游玩的节日进行扫墓，是不尊敬祖先的行为。

所以唐高宗、唐玄宗都曾下令禁止这样的行为，而身为朝廷官员的杜牧自然也不会以身试法，因为清明无法祭祖而感到心情极端的糟糕。

那么既然“欲断魂”在诗中不能用其原本的意思，那么换一个词来表达，“惆怅”或许更加合适，其表达情绪既不那么严重，还使得感情更加的复杂。

其实在唐代很多的诗篇中都能看到“欲断魂”的踪影，有的表示感情失意，有的表示思念家乡和亲人，在情绪的表达上都没有原本意思那样的强烈。

所以从这样的角度来解释这首诗中的“欲断魂”就比较容易被大家所接受了。

当然还有一种不太靠谱的说法，就是说“断魂”指的是一种酒的名字，可是结合整个诗篇，这个说法很难说通，在这里我们也不做过多的阐述了。

“欲断魂”的问题解决了，那么全诗最后一个疑点，“杏花村”究竟是哪里，也是人们所争论的一个焦点。

作为地名，杏花村在我国至少能找出二十多个地方，最为出名的就是山西的杏花村，那里以汾酒名扬天下。

另外在湖北的黄州，安徽的池州，山东的梁山县，江苏的南京和徐州都曾出现过这个地名，所以这个地名到底是指哪里，需要有足够的证据。

在《并州道中》，曾描写了杜牧曾经到过此地，而且还喝了不少当地的酒。并州在古代指的是河北保定，山西太原一带，所以杜牧到底在哪里饮酒并没有确定下来。

山西汾阳杏花村自古以来就是宫廷御酒，而且最早可以追溯到商周时期，这样也可以间接证明杜牧畅饮的地方就是山西的杏花村。

不过查找杜牧的经历时不难发现，杜牧并未去过太原一带做官，就连《山西通志》、《汾州府志》等地方志中，都没有记录过杜牧到达过山西境内，所以也不可能到过山西汾阳杏花村喝酒。

这两个证据相互矛盾，所以山西杏花村不太可能是“杏花村”真正的地址。

要说可能性最大的就是安徽池州的杏花村，因为杜牧曾任池州刺史，在池州呆过许久。而且当地杏花村产的酒有“十里杏花，十里酒肆”的说法。

可是按照这样的说法，湖北、江苏都可以拿出同样的证据，这两个地方杜牧都曾去过，而且当地也盛产美酒。

其实这个地名到底位于哪里并不重要，可能有些地方为了旅游业，想要以此为特色吸引游客光临，或者是想要利用“杏花村”的商业价值。

无论“杏花村”到底在哪，这样的争论都是没有意义的。所以真实的杏花村是否真的存在是一个无法查证的谜团。

其实古代还有一种观点认为，“杏花村”是一个虚构的地名，根本不是真实存在的村落。

曾经有人统计过，在唐诗宋词中，“杏花村”总共出现过27次。而这27次中，只有一次是实实在在的表达一个真实的村子，其余的26次都是虚拟的。

而诗中的“杏花村”极有可能是指一个生长有杏花的地方。

结合全诗的意思，在唐代，清明节是一个外出游玩的节日，人们本应该是心情愉快的。可是在节日当天却下起了纷纷细雨，这让出行的人感到心情惆怅。

心情不好的行人在阴雨天感到寒冷，想要饮酒御寒，缓解心情，便询问牧童哪里有喝酒的地方。

牧童伸手指向了远处开满杏花的地方，并告知那里有美酒佳肴，行人定然会兴致勃勃，心情转好。

按照杜牧豪迈的诗风，一贯的沉闷不是他的特点。诗的最后重新燃起对生活的希望才是他想要表达的重要含义。

虽然现在的清明节和古代的不太一样了，可是这首《清明》为我们介绍了那个时候的样貌，我们今天依然过着清明节，就说明中华的文化有多么的经久不衰。

无论这首诗是否出自杜牧之手，都没有影响后世对这首诗的喜爱，每逢清明节的时候，就连刚会说话的孩童都能背出一句“清明时节雨纷纷”。

就好比英雄不问出处，只要是英雄，大家都会崇拜，都会敬仰。

这首诗的意义不在于是谁写的，而是在于中华文化的传承，倡导积极乐观的生活态度，虽然当下困难重重，但是只要继续前行，终究会柳暗花明。

至于“杏花村”的争论，完全可以视为一场商业的斗争。

山西汾酒想要借助杜牧的名气，在行业内独占鳌头。可是他也忽略了这个词语不关是属于他自己，其他的地方都想要成为“杏花村”的代言。

就让我们抛去世俗的观念，将身心沉浸在杜牧诗中的“杏花村”，去领略一名伟大诗人的心境。