我国古人历有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的传统，一位古代女子成亲后、家中主心骨当然就是夫家。不过南朝隋朝期间的冼夫人却并非如此，在人们印象中、只要冼夫人尚在，就几乎没有其冯氏夫家的什么事，这在礼制森严的一千多年前确实有点不寻常。

家中男人不逮，只好自己出马

正因冼夫人有着“主外”的强大军事外交及社会活动能力，这才成就了我国历史上最早的“巾帼英雄”(周恩来总理给她的定论)。

常态历史上，冼夫人作为一名古代女子，她就是能力再强、本也不应走上“主外”之路的，那到底是什么因素让她成为这样的践行者呢？我相信这原非她本意、而是因为有着“顾全大局、维护国家统一”等各种历史原因在左右着她的行为。

粤剧《谯国夫人》剧照

因素之一：冼氏势大

关于冼氏在岭南的势力，历代官史本没必要大书特书，一切只因为“冯氏”这汉官势力的南下。公元436年，北燕政权后人冯业浮海投宋这历史记录非常明确，不过也仅是“封怀化侯，授罗州(即化州)刺史，世袭新会郡守牧”而已，其他记载均不详，但新会为岭南冯氏共同的根则是冯氏宗亲集体公认的、隋唐期间多任“冈州刺史”(即新会)也均为冯氏后人。

冯业之后、其子冯融继任罗州刺史、其孙冯宝则为高凉太守；苦于初来乍到缺乏影响力，冯融便让儿子冯宝与当地势力最大的冼氏俚族联姻，冯宝之妻冼英便是后来的“冼夫人”！年轻时的冼夫人英姿飒爽、曾助陈霸先问鼎建康，在粤东北、江西一带颇有威名。

"冯冼联姻“一开始也大抵是这样的吧

那冯宝也是年青得志、风流倜傥之人，夫妻俩的故事后来便成了福建建阳人(南朝时属江西)熊大木编撰《杨家府演义》时的“穆桂英与杨宗保”素材——一样的山寨女强人和富二代联姻故事，年迈时的冼夫人更是与“佘太君”融为一体了，他们的孙子冯盎将军也被嫁接成了“杨文广”。

不管是作为陈霸先好友的冼英、还是作为演义故事角色的穆桂英，“女方家族”的幕后力量都是不可忽视的，而历史上的冼氏正充当着这样的角色。我们别光以为穆桂英身上的“女豪杰”形象只是后人虚构出来的，历史上的“冼英”可是要比“杨家将”里的穆桂英要早数百年呢！

冼夫人也有象征其权柄的“犀角杖”

因素之二：夫君早逝

《杨家将》里的杨宗保英年早逝，正因为历史上的冯宝也是五十出头就去世了！家里主心骨的男人不在，能担起内外责任的只有冼夫人，所以后来的故事也只能由冼夫人来“演绎”！事实上，《杨家将》里的佘太君基本也是这般“独当一面”的形象，史书里没啥佘太君的记录，但“冼夫人”的记载却是不少，这也是源自现实的人物素材，熊大木不用白不用！

冯宝逝于公元558年(南陈时期)、而冼夫人人生的最亮点则发生在公元590年(隋开皇十年)，所以“冼夫人维护岭南一统”的丰功伟绩注定是没有冯宝参与的；冯宝后来虽也被隋文帝封为“谯国公”，不过后人记住的只有”谯国夫人”，这正是冯宝早逝带来的历史结果。

《杨家将》里的佘太君活到了孙子杨文广的时代，历史上的冼夫人同样有着冯盎这样的英武后辈。唐朝一统全国时、正是冯盎遵循冼夫人遗托，岭南政权再度平稳过渡到唐代，这也省却了唐太宗李世民“征岭南”的烦心事。

冯盎对唐朝的功劳跟冼夫人一样大，但一切根源还得归功于冼夫人，所以《隋书》里有《冼夫人列传》、《唐书》里也有《冯盎列传》，但人们更为熟知的还是冼夫人(而非冯盎)。

因素之三：后辈不智

虚构的杨宗保缺点不少、总是“欠揍”，历史上的冯宝也有着众多“输给老婆”的地方。南梁时的高州刺史李迁仕想造反，冯宝差点就被骗当了帮凶及人质，正因为冼夫人独有的政治警觉性，冯宝才幸免“被拖进泥沼”。后来平定李迁仕动乱的虽是冯宝(李迁仕由陈霸先所杀)、但明眼人都知道、没有冼夫人这厉害的贤内助，冯宝自己绝对是办不成这大事的！

冯宝如此，其子冯仆也是耳根子软之人，曾被广州刺史欧阳纥胁迫参与了反陈叛乱；孙辈里的冯暄也中过类似圈套、给番禺首领王仲宣的谋反当了帮凶。冼夫人怒其不肖呀，只好将他关入大狱，让另一位孙子冯盎参与了平叛；冯盎正是在这次番禺平叛战争中崭露头角，唐太宗时期更是“七箭平数万僚民之乱”，实乃将才。

不过由于冯仆、冯暄等后辈的“不够杰出”，光靠一个冯盎也是难掩冼夫人的光芒了，所以她的“女主外、男主内”都是时势所迫，否则便会“岭表大乱”！

关于电视剧《冼夫人传奇》

电视剧《冼夫人传奇》的拍摄将大大补足上文所述的“岭南历史故事”，因为冼夫人是高州人、所以该剧基本是由茂名市主导的。

从历史上看，由于冯氏初立足岭南时的根据地是江门市新会区、新会也是冯氏的世袭封地，可惜由于相关史料的缺乏，我估计编剧也无法将有关素材拍摄进去了……而江门市也因此缺乏参与该剧的动力。

本来，“冯业率三百人浮海投宋、南渡新会”的故事也颇具传奇色彩，而冯融、冯宝和冯盎如何借助冼氏势力安顿岭南等、也属于“新会、冈州”历史的一部分(冈州刺史冯岑翁也是冼夫人和冯盎平番禺之乱时的得力干将)。

然而我们拒绝历史虚无主义、史书记载缺乏的我们也不好伪造，所以关于新会的那段历史就只能遗憾地成了空白。

岭南圣母

历史本就具有“残缺美”，好歹“岭南圣母”至今仍焕发着光芒，这就是全体岭南人民之幸，不然有人又该说我们岭南“没有历史”了！

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