今日是七夕节，成都推出“蓉城囍事・爱在烟火里”城市甜蜜计划，依托片区特色，打造沉浸式、多元化的城市浪漫场景，以城市烟火传递节日温情，为情侣与新人带来别具一格的节日体验。

那么，以前的成都人又是如何过七夕的呢？

图源 方志金牛

七夕，又称乞巧节、七巧节、女儿节，是家喻户晓的传统情爱节日。

北宋成都知府赵抃在《成都古今记》中提到，成都有十二月市，其中便包含了七月的“七宝市”。这些夜市常在成都大慈寺附近举行，北宋田况写有《七月七日晚登大慈寺阁观夜市》一诗，记录下了彼时的繁华热闹。

那时的东门大慈寺一带，锦江夜市上摆满各式“乞巧”商品，成都以蜀绣、蜀锦闻名于世，因此少女们也十分期望拥有一双纤细的巧手。姑娘们还会捣碎凤仙花染指甲，《成都通览》载：“日……夜间敬巧神，买豆芽乞巧。”

除了逛夜市以外，老成都人七夕还喜爱上街吃巧果，食斋饭。巧果又名“乞巧果子”，款式丰富，以油面糖蜜为主要材料。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。清代成都地区的县志中记载，七夕这天，青年男女还要在大慈寺的梧桐树下赏月，吃斋饭。

千年过去，七夕的主题从“乞巧”逐渐向“爱情”倾斜，而成都恰好留下了不少与之相关的历史印记。支矶石街便是其一。传说张骞寻河源时误入天河，织女赠其垫机石，让他回成都问严君平。该石现藏于文化公园，复制品立在支矶石街口，历代文人常在七夕于此怀古题咏。

图源 四川手机报

琴台路典出司马相如与卓文君“以琴传情”的爱情佳话，一曲《凤求凰》传唱两千余年。合江亭始建于唐代贞元年间，由剑南西川节度使韦皋主持修建。府河与南河在此汇流，古人由“两江合流”联想到“佳偶因缘”；如今，亭前设置了“爱情斑马线”，已成新人领证后必拍的打卡地。

如果说这些地标是七夕爱情的空间符号，那么结婚证和婚纱照、领证地点则是时间的见证。成都市档案馆馆藏的1928年的婚书上，仍保留了以“乾”“坤”区分男女、写明生辰八字的传统，留有“订婚人”“证婚人”“介绍人”“主婚人”等内容，外围还绘有五彩祥云、富贵牡丹、娇艳玫瑰等图案，显得格外喜庆。

图源 成都市档案馆

到了上世纪40年代，“文明结婚”“西式婚礼”已在成都城区的成为“潮流”。当时全城十来家礼服店集中在中新街、北新街两条街上，新人在政府部门“领证”之后，新娘穿软缎手工缝制的齐足长裙，新郎则穿黑色常礼服或燕尾服拍照留念。为此，一些街巷周边还衍生出相馆、摄影师等婚庆“一条龙”服务。

如今，成都的婚姻登记正逐步跳出民政部门政务大厅的传统办公空间，走进公园、绿道、历史文化街区之中，浪漫变得越来越“多元”。

从锦江夜市到爱情斑马线，从手工着色到个性婚纱，从纸质婚书到公园式登记——变的是形式，不变的是成都人对美好爱情的向往。