有人说武侠小说都太过肤浅了，无非就是高手对决，打来打去，缺乏深度，而金庸却用“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”以及《越女剑》这十五部作品告诉读者，武侠小说不仅仅只有高手对决，也可以讲家国情怀。

他甚至说过，他的故事重点在于“侠”，而非“武”，所以宣扬侠义精神才是他创作那些故事的初衷。

不过话说回来，喜欢看高手对决，难道是什么值得羞耻的事吗？慕强本就是人的本性啊，所以作为一个武侠迷，笔者可以毫不避讳的说，咱就是喜欢看高手对决，也正因为如此，书中那些没有发生的高手对决，才更是让人向往。

（虚竹、独孤求败剧照）

比如虚竹与独孤求败的那场对决，金庸为何没让它发生？

依照金庸赋予“剑魔”独孤求败的人设来看，这家伙就是个纯粹的武痴，对正派大侠，他都是有心讨教，即便交手，也是点到为止，而对那些奸邪之人，他多半是痛下杀手。

毕竟他那墓志铭中就提到这么一句：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手。”

所以只要他知晓虚竹这号人物的存在，就一定会前往缥缈峰去挑战虚竹。

而他也绝不可能对虚竹一无所知，毕竟当年萧峰、虚竹、段誉三兄弟不仅在少室山大展拳脚，后来甚至还在宋辽大战中生擒辽帝耶律洪基，这等大事，天底下又有谁能不知？

只是三兄弟中，萧峰已死，段誉则当了大理皇帝，基本也就等于是退隐江湖了，独孤求败没去挑战段誉倒也说得通，可没有挑战虚竹，似乎就与他那“生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”的墓志铭有些对不上了。

他若真心想要求得一败，还有谁比虚竹更有资格做到这一点？

（萧峰、段誉剧照）

而杨过在那剑冢中推测过，当世高手没人知晓独孤求败的存在，那么这位独孤前辈多半是六七十年前的人物，这个数字可能会有些浮动，但应该是大差不差，毕竟独孤求败与神雕为友，雕兄的寿命终归是有限的，那么独孤求败就必然是后天龙时代的高手，理论上，他与虚竹是可以存在交集的。

再看虚竹这边。

当年的他未必算是武林中的第一高手，毕竟天龙时代的武林中有一僧、二挂、三老四绝，这些高手的实力都在伯仲之间，可后来扫地僧、萧远山、慕容博、段誉退隐，鸠摩智功力尽失，萧峰、逍遥三老已死，依旧存活于世且活跃于武林之中的，也就只有虚竹了，他如何不是后天龙时代的武林至尊？

是啊，要知道虚竹可是拥有逍遥三老的内力，加上天山折梅手、天山六阳掌、生死符、小无相功，甚至新修版中萧峰还把降龙十八掌与打狗棒法也传给了虚竹，很难想象，后来的虚竹究竟会达到何种境界。

哪怕是扫地僧遇上后期武功大成的虚竹，也未必是这后生的对手。

（虚竹剧照）

不过长江后浪推前浪，谁又能保证独孤求败不能超越虚竹呢？

其实独孤求败是不是比虚竹强都不重要，只要虚竹存在，独孤求败又有心败尽群雄，他就有理由去会一会虚竹，毕竟即便打不过，能够求得一败，也算是让他得偿所愿了。

可这场对决为何没能发生？

答案或许很简单，就因为虚竹早已不是当年的那个顶尖强者，他的武功早已被废了。

可问题又来了，前面已经说了，虚竹是后天龙时代的武林至尊，实力无人能够撼动，还有谁能废了他的武功？

那人或许就是他自己。

是的，他是自废武功。

那么理由呢？

这就不得不提到《天龙八部》中的两个细节了。

其一是当初虚竹成为灵鹫宫主时，与段誉庆祝了一番，二人喝得酩酊大醉，接着书中提到这么一段：“段誉见他摔跌，忙伸手相扶，两人无意间真气一撞，都觉对方体中内力充沛，急忙自行收敛克制。这时段誉酒意已有十分，脚步踉跄，站立不定。突然之间，两人哈哈大笑，互相搂抱，滚跌在地。”

你看，虚竹与段誉都有北冥神功护体，当与他人接触的时候，那北冥之力就会发作，但凡对方不是同样有北冥真气护体，就会被吸走内力。

其二则是段誉与王语嫣在西夏枯井中的一段经历，当时鸠摩智走火入魔狂性大发，三人扭打成一团，书中只道：“王语嫣熟知天下名家各派的武功，却猜不出鸠摩智这一招是什么功夫，但想终究不是好事，定然对段誉有害，更加出力去拉。鸠摩智一心盼望她能拉开自己手掌，不料王语嫣猛然间打个寒噤，登觉内力不住外泄。原来段誉的“北冥神功”不分敌我，难做选择，连王语嫣一些浅浅的内力也都吸了过去。过不多时，段誉、王语嫣与鸠摩智三人一齐晕去。”

（梦姑、虚竹剧照）

你看，这北冥之力是极难控制的，后来王语嫣头上生白发，自然就是因为段誉吸走了他的内力。

内力与“衰老”挂钩，从无崖子传功虚竹的经历也能看出来。

所以问题来了，北冥之力是不稳定的，那虚竹后来有没有可能吸走梦姑的内力，乃至他悔恨终身？

答案自然是肯定的，如此一来，就不难猜测他的结局了，定是因为误伤了梦姑，这才主动散尽功力，只为做个普通人，与梦姑双宿双栖。

而这也是为何独孤求败没去挑战虚竹，灵鹫宫也从此销声匿迹的原因。