010年到1010年，相传很久以前，古印度和中国之间有一个萨珊王国。国王Mountain Rouillard公正诚实，深受人民爱戴。当他发现皇后与黑奴有染后，性情大变，不仅杀了所有的皇后、女仆和男奴，还杀了他每天招募的处女。

宰相有一个女儿，名叫山鲁佐德，聪明又有知识。为了拯救无辜的女孩，她自愿每天晚上去皇宫讲故事来吸引国王。一个故事套着一个故事，感动了国王，救了他一命。大大小小的故事在阿拉伯世界口耳相传，形成了《一千零一夜》。

没有人知道这个故事的作者是谁。可能是印度人，波斯人或者阿拉伯人。9世纪前后，《一千零一夜》手稿相继出现。它们是用阿拉伯语写的，故事框架相似，但在数量、内容和顺序上有区别。

几百年后，17世纪末，法国人安托万加兰德(antoine galland)从伊斯坦布尔拿到了《辛巴达航海记》的阿拉伯语手稿，翻译成了一本书，出版了，大受欢迎。

《一千零一夜》插画，描绘邪恶的魔术师来到阿拉丁家。

《辛巴达航海记》的成功让加朗看到了东方文学在法国的市场潜力。当时法国读者对古典文学感到厌倦，一些旅行者写的东方游记更受追捧。

加朗恰好手里有三卷《一千零一夜》叙利亚手稿，他趁机把它翻译成了一本书，于是《一千零一夜》的第一个印刷版本就诞生了。它不是用阿拉伯语写的，而是完整的法语翻译。

1740年，加朗翻译的《一千零一夜》第一卷问世，很快成为最时髦的畅销书。两年后，加朗又出版了七卷，《一千零一夜》风靡欧洲。根据加朗的翻译，《一千零一夜》被重新翻译成欧洲语言。

人们在烛光下贪婪地阅读来自远东的故事，许多行人甚至聚集在加朗的窗户下为他的翻译欢呼。

安托万加兰德，把阿拉伯文学作品《一千零一夜》翻译成欧洲语言的第一人。

阿拉丁的故事用加朗版《一千零一夜》征服了英法俄等国。其英文版于1723年登陆英国后，赢得了大批英国读者的心。1788年，《阿拉丁》在伦敦考文特花园的皇家歌剧院首演，200多年来一直是哑剧的流行主题。

阿拉丁的故事从哪来？

《阿拉丁神灯》年，阿拉丁是土生土长的中国人，在一个& quot富饶辽阔的省份& quot在中国中部。他的父亲穆斯塔法是一名普通的裁缝。穷得几乎不能用他每天挣的手工钱来养活他的妻子和儿子& quot。

阿拉丁既淘气又乖张。他整天游手好闲，只是和朋友一起闲逛。有一天，一个非洲魔术师假扮成阿拉丁的叔叔来找他，阿拉丁的生活从此改变。

魔术师给他买了好吃又好看的衣服，带他去城里最繁华的地方逛街。"带阿拉丁参观城里最大最雄伟的清真寺，带他去巨商付嘉下榻的酒店和商务栈，领他进入可以自由出入的苏丹宫殿."

魔术师为阿拉丁做了这么多，却希望通过他的手把隐藏多年的神灯拿出来。为此，他毫不犹豫地& quot从非洲最西部出发，向中国出发。路漫漫其修远兮，风雨兼程，终于到达了离宝藏最近的小镇。"他摘下手上的戒指，戴在阿拉丁的手上，以此辟邪化险为夷，保佑平安。

阿拉丁在取灯的过程中因为各种事情而动弹不得。他自然不能把灯拿出来，交给魔术师。一怒之下，魔术师把阿拉丁和神灯埋到了地下。

阿拉丁在一个黑暗的地方坐了两天。第三天，当他祈求全能伟大的主拯救他时，不小心擦到了魔术师给他戴上的戒指。突然，一个又高又丑的精灵出现在他面前，自称是他的奴隶。"你想要什么，听我说。"

众所周知，阿拉丁在两个精灵(戒神和灯神)的帮助下，娶了白公主，并数次逃出魔术师兄弟们的魔掌。国王死后，公主合法继承王位，阿拉丁与他共同统治多年，他们的子子孙孙世代相传。

虽然故事设定在中国，但这个中国不是中国。走在街上的大多是犹太商人，很少见到士绅和佛教徒。统治者是苏丹，他由一名阿拉伯医生治疗。公主的名字叫白，寄托了阿拉伯人对美的向往，因为在阿拉伯语中，白意为满月，是美好形象的象征。甚至当阿拉丁向公主求婚时，国王要求的彩礼也不是& quot中国& gt；

他只要进贡40个金盘，里面全是珠宝，珠宝应该和他上次送的一样大。盘子由四十个奴隶端着，然后由同样数量的美丽、端庄、穿着考究的白人奴隶护送入宫。满足了这些条件，我一定会把公主许配给他。显然，故事创作者对中国不是那么熟悉。

《一千零一夜》写于14世纪的手稿。

其实《阿拉丁神灯》并不是唯一一个涉及中国的故事。在另一个故事中，《一千零一夜》，一个名叫乌约尔的中国国王统治着海上岛屿。他& quot日以继夜的战斗，勇敢而广泛的传播。"

他有一个女儿叫白，天生丽质，雍容华贵。她的美丽举世闻名。中国其他国王都曾派人求亲，但都被公主一一拒绝。国王和公主有一个习惯，无论说什么，都会以真主发誓。

与情人卡玛尔分手后的告别也被贝特朗公主认为是& quot阿拉把我们组织在一起。感谢真主."毕竟，卡玛尔长途跋涉，为了到达他在百慕达的家乡，我不知道他走了多少个日日夜夜，走过了多少个人迹罕至的地方。

在一千零一夜的宇宙中，中国是一个非常遥远的地方。你够不着这个& quot最东方的土地& quot没有在海上漂泊十天半月，也没有翻山越岭，穿越平原，穿越沙漠。去过中国对故事中的任何人来说都是一件很棒的事情。

比如一个西非旅行家，久居中国，声誉很高，因为“在旅途中，他的见闻之广，所遇风险之多，那是指不胜屈的”。

中国不仅遥远，且物产丰富，地广民殷，去那里经商的话，很有钱途。其中一个故事就讲到，巴士拉有一个穷困潦倒的懒汉。

当他母亲听说有长者要去中国做生意，便拿出一年辛苦积攒下的5个银币，带上懒汉一起去长者家里，求他从东方带些货物回来，然后做些小买卖，养家糊口。

长者答应了母亲的要求，和他的同伴经过半个月的艰难航行后，来到中国，把带去的货物卖掉，又采购了些中国土特产，办完事后，启程返航，他们在大海上航行了四天，长者才想起来忘了给懒汉买货物，只好在岛上买下一只无毛猴作为补偿……

绘画，描绘阿拉丁身处魔幻花园的情形，神灯就在那花园的尽头。阿拉丁手持神灯望着树上的彩色玻璃球，不知它

有研究表明，《一千零一夜》中的一些故事早在6世纪即已开始流传，经过近千年的收集、提炼、加工，才基本定型。

在此期间，中国与中东地区的经济、文化交往一直没有间断，包括阿拉伯人、波斯人在内的大量外国人都曾来中国从事贸易或者定居。

虽然《一千零一夜》中有很多故事都涉及“中国”，但它不是一个准确的地理概念，而是对中国以及当时诸多南海古国的统称，是美好的远方国度的代名词。在虚构的故事里，阿拉丁到底是哪国人已经不那么重要了。

神灯可以实现几个愿望？

至于阿拉丁用生命得到的神灯精灵，第一次出现在阿拉丁母子面前时，确实没说过“你可以实现三个愿望，别幻想还能实现更多的愿望”之类的话，它凶神恶煞的面容和粗鲁的语气直接把阿拉丁母亲给吓晕了。

没有背景介绍和插科打诨，灯神一开口就是：“您想要我做什么？我是您的奴仆，也是这盏灯主的奴仆。我和其他奴仆都是如此”，简单直接。

有过经验的阿拉丁赶紧从母亲手中抢来油灯，直呼：“我饿了，给我弄点吃的来。”灯神霎时不知去向，才一转眼，便顶着一个大银托盘回来了，类似喂饱主人的事，灯神后来又干了好几次。

亲吓晕的情形，图中阿拉丁还留着长辫子，颇符合中国人的设定。

随着情节不断推进，灯神毫无怨言、快准狠地完成了一项项重要任务，比如为阿拉丁准备提亲的彩礼，豪华的排场，漂亮的服装和骏马，金碧辉煌的宫殿，质量上乘的细天鹅绒地毯等等，主人所有要求，都可以立时满足。

唯有一次，阿拉丁在不明就里的情况下，向灯神索要一只神鹰蛋，吊在拱顶中央，引得灯神震怒，只听得他扯开洪亮、可怖的嗓音大喝一声，顿时地动山摇，这情景吓得阿拉丁战战兢兢站不起身来：

说完话，灯神便隐身而去。阿拉丁知道中计后，亲手结果了小魔法师，可是灯神去哪了，还会不会再次出现，随着故事的结束，都画上了句点。

问题来了，既然原著中没有愿望个数的限定，那么“三个愿望”一说从哪来？

《一千零一夜》中确实不乏“三个愿望”的描写，什么时候起，阿拉丁神灯与三个愿望绑定在一起？

从十八九世纪在伦敦演出的《阿拉丁》哑剧中灯神有求必应来看，时间不会太早。

1992年同名动画中，罗宾·威廉姆斯配音的“只能许三个愿望”的神灯精灵深入人心，其最初灵感来源于1940年电影《巴格达大盗》，甚至《阿拉丁》（1992）中部分角色和剧情元素直接参考后者。两部影片都有愚蠢的国王和奸诈的宰相，造型都差不多。

《巴格达大盗》中，小偷阿布在海边偶然捡到一个破烂瓶子，打开瓶盖，放出了魔鬼，魔鬼扬言要杀死阿布，被机智的阿布骗回瓶子后为了出去，答应实现主人阿布三个愿望，借着魔鬼的力量，阿布顺利帮助朋友王子艾哈迈德抱得公主归，并最终登上王位。

电影《巴格达大盗》（1940）剧照，该片故事来源于《一千零一夜》

到了迪士尼动画《阿拉丁》中，阿布成了阿拉丁的宠物猴，法力无边的宰相从阿拉丁手中拿到神灯后，将其推入地底下，幸得阿布鸡贼，将神灯从宰相怀中捞出，救了阿拉丁一命。

灯神保证实现阿拉丁任意三个愿望，但也有限制，比如，不能杀人，不能让一个人爱上另一个人，不能让死人复活，实在算不上是万能的精灵。

电影《阿拉丁》（1992）剧照，动画中的阿拉丁穿着哈伦裤，已经与“中国人”没什么关系了

尽管如此，聪明机智的阿拉丁在三个愿望的帮助下，顺利走上人生巅峰，灯神完成任务后也恢复自由身，大喊着“我是历史，不对，我是神话，我不在乎我是谁，我自由了”，踏上了环球之旅。

确实，当阿拉丁带着神灯来到我们面前，陪伴着我们度过无数个奇幻的日日夜夜和漫无边际的冒险时。

谁还会去在乎阿拉丁是哪国人，灯神可以实现多少个愿望呢？神话的魅力不就在于提供了无限可能性，常改常新嘛，只要故事内核还在，梦就能持续做下去。