提起传国玉玺,大家应该都不陌生。相传秦始皇称帝后，命宰相李斯用彩制作了一块圣旨，并在上面用鸟虫文字刻上了二字，作为皇权的象征。

自此，玉玺成为皇权的馈赠，在历代王朝中有序传承。

秦始皇颁布了圣旨

有网友可能要说了，这么珍贵的国玺，如果传到现在，应该算是天下第一国宝吧？你看，日本人都把东汉朝廷给的一个‘汉奴之王’的金印当成镇宅之宝，更何况是秦朝传下来的玉玺。

日本的国宝——日本国宝& quot汉博诺国王& quot

但问题是，既然玉玺是世界上最珍贵的东西，所有的皇帝都把它作为皇权的象征来传承，为什么最后却丢失了？如果今天的考古学家想寻找玉玺，他们应该去哪里找？

接下来，让我们跟随历史脉络，探寻玉玺的踪迹，了解这件传世之宝去了哪里。

史书里对传国玉玺最初的记载

当初汉高祖入咸阳，到巴商，秦王子婴降道，献‘第一玉玺’。而汉高祖在位的时候，也就是天子的位置，因为皇室服从他的封号而代代相传，名字就叫‘汉郭川Xi’。

也就是说，刘邦继位称帝后，把秦始皇的这枚玉玺当成了汉朝一个皇帝传给另一个皇帝的玉玺，这就给他加上了‘国之玉玺’的称号。

就这样，玉玺在西汉的皇帝中代代相传。直到西汉末年，因为当时的皇帝还年轻，圣旨就存放在皇太后王那里。

王莽企图篡权，并胁迫他的姑姑王交出圣旨。知道王莽篡权的野心，王郑钧把圣旨扔在地上，打破了它的一个角落。

得到玉玺的王莽，让人在破损的地方镶上黄金，这就是国玺"受命于天，既寿永昌",的由来。

还有& quot金镶玉& quot电视剧里传说中的玉玺。

两次失而复得，两度平稳交接

王莽建立的新王朝并没有持续多久，就被声势浩大的绿林英雄攻占了。绿林英雄入侵长安时，在王莽身上发现了王国的玉玺，据为己有。后来绿林英雄被赤眉军打败，玉玺传给了赤眉军扶持的小皇帝刘盆子。

东汉光武三年，赤眉军被光武帝刘秀打败。刘盆子向刘秀投降时，还把手中的玉玺交给了他。

《后汉书.光武帝纪》记录：

赤眉与脸并列，皇帝高赐印。二月已过，庙堂高，受州封。

刘秀拜谒高祖殿，正式接受玉玺，成为名正言顺的天子，玉玺成为东汉皇室的御用信物。

"金镶玉"

东汉末年，政府腐败，随之而来的是十仆之乱。当时皇帝仓皇出宫，圣旨下落不明。后来董卓乱了权，烧了洛阳宫，玉玺再也没有出现过。

关东诸侯联合讨伐董卓时，破虏大将孙坚率先攻打洛阳。他在宫中的一口井里打捞出一枚玉玺，上面刻着‘天命我长生不老’几个字。就是这块玉玺流传到了这个国家。

在这部电视剧中，孙坚获得了最佳男演员奖

俗话说，射人先鸟，很快引来了各路诸侯的围攻。懦弱无能的袁术，不配在三国乱世生存，最后被曹操所灭。

玉玺通过当时的荆州刺史安全地回到汉高祖刘协手中，又被收回。

这就是传国玉玺的第一次失而复得。

时间到了魏晋，汉朝结束了四百年的风雨，汉献帝终于把皇帝的位置让给了魏文帝曹丕。

为了证明自己是合法即位的，曹丕还在玉玺旁边用隶书题写了两次失而复得，分别出现在西汉和东汉的末年，均在正史中有清晰明确的记载。至少到三国时代，传国玉玺还没有丢。几个字。这在后来的《后汉书.袁术传》中有记载：

魏文帝刻肩曰：大魏受汉国玺。

电视剧里曹丕得了玉玺。

曹魏拿到官印没多久，就上演了司马氏乱曹的闹剧，历史仿佛又上演了一次。还没有登上皇位的曹石只能把官印交给晋朝皇帝司马燕。

因为都是和平灭亡，国旨的两次交接都没有经过战争的洗礼，自然不可能失去。

2

同时出现了一真一假两个传国玉玺

西晋建立不久，发生了八王之乱，随后匈奴、鲜卑、颉颃、狄、羌入侵中原，建立了北方十六国。

而东晋王室则是永嘉南渡，偏安江左，建立了东晋。传国玉玺也在洛阳城的数次沦陷中再度从王室丢失，下落不明。

东晋十六国

不过，随着中华大地分裂成了南北两部分，随之也出现了一南一北两个传国玉玺。

第一块传国玺首先落入了十六国之一的后赵之手，后赵第二位皇帝石虎为了证明自己天命所归，在玉玺旁边加刻了"天命石氏"四个字。后来冉闵灭掉后赵，这块传国玺归冉闵所有。

而北方的鲜卑慕容氏也觊觎传国玺，南下攻打冉闵。冉闵的儿子冉智无奈之下只能向南方的东晋求援，并把手中的传国玺作为抵押。

这样，这块传国玺就再度回到了东晋司马氏手中。

后来，刘裕取代了司马氏建立了刘宋，在随之而来的宋齐梁陈四朝中，这块传国玉玺一直有序的传承，后来因为隋朝灭陈而落入了隋文帝杨坚的手中。

以上这个故事，是传国玉玺传承最广泛的说法。不过，这块传国玉玺上却有个致命的漏洞。

那就是它上刻的字并不是秦始皇当年刻的"受命于天，既寿永昌"八个字，而是"受天之命，皇帝寿昌"，这在《晋书.穆帝纪》中有明确的记载：

冉闵子智以邺降，督护戴施获其传国玺，送之，文曰"受天之命，皇帝寿昌"，百僚毕贺。

由此可见，这块传国玺不仅文字不对，而且没有魏文帝曹丕加刻的"大魏受汉传国玺"几个字。

所以到底是不是秦始皇那个原版的传国玉玺，我们还要打一个大大的问号。

与此同时，在北方还神奇的出现了第二块传国玉玺。而这块传国玺的出现，还与历史上一次轰轰烈烈的灭佛运动有关。

按照《魏书》记载：

戊子，邺城毁五层佛图，于泥像中得玉玺二，其文皆曰："受命于天，既寿永昌"，其一刻其旁曰："魏所受汉传国玺"。

这段史料记载是说，北魏武帝拓跋焘在位的时候，他下令全国进行灭佛运动，不仅要僧人还俗，而且还拆毁了大量的佛像。而就在拆除邺城的一座佛像时。

竟然在佛像内腔里面发现了一块传国玉玺！这块传国玺上刻着"受命于天，既寿永昌"八字，旁边还有曹丕当年令人刻下的"魏所受汉传国玺"几个字！

北魏石窟中，竟然藏着传国玉玺

很显然，相比于冉智送给东晋的那块，这个刻着"魏所受汉传国玺"的传国玺，更加有可能是秦始皇的那个原版。

那么，为什么这块真正的传国玉玺竟然会藏在邺城的佛像中呢？

原来邺城（今河北临漳县西）在魏晋时代一直是北方政权的首都，其地位甚至比洛阳还要高。

在西晋的八王之乱中，晋惠帝还曾经迁往邺城躲避战乱。可以联想一下，在那个战火纷飞的年代，很有可能某位玉玺的拥有者，为了防止传国玉玺落入敌手，无奈之下将这件真正的玉玺藏在了佛像中。

魏晋时代的邺城，一度是北方政治中心

而后赵石虎在旁边刻上"天命石氏"的那块传国玺，也就是后来东晋获得的刻着"受天之命，皇帝寿昌"的玉玺，显然并不是秦始皇原版的传国玉玺。

北魏在后来分裂为东魏和西魏，而隋朝正是继承了西魏的政权，这块真正的传国玉玺最终也落入了隋文帝杨坚的手中。

《隋书.高祖纪》中记载：

（开皇元年）甲子，改传国玺曰受命玺。

可以从中得知，隋文帝在开皇元年就已经获得了传国玉玺，这块玉玺应该正是从前朝继承而来。而隋朝灭陈发生在开皇八年，南朝陈那块假玺在开皇元年是不可能被隋文帝获得的。

由此也可以证明，真正的传国玉玺应当是北魏在佛像中发现的那块，后来传承至西魏、北周，最终被隋所有。而南朝的那块假的玉玺最终是否被隋朝获得，也已经不再重要了。

历史上曾出现两种版本的传国玉玺篆文

焚于烈火，传国玉玺最终的归宿

在隋朝末年，天下再度大乱。隋炀帝在扬州被杀，他的皇后萧氏则带着传国玉玺逃亡西域，投靠在突厥的势力之下。后来唐朝建立，唐太宗命令李靖讨伐突厥，萧氏便趁机返回中原，把传国玉玺献给了唐太宗。从此，传国玉玺又开始了在唐朝历代皇帝间的一代代交接。

讲到这里，起码我们可以清晰的确认一件事情：在唐朝灭亡之前，传国玉玺一直都是在不断传承的，虽然几经丢失，却又数次失而复得。

不过，后来的一次战乱，可能真正的埋葬了传国玉玺。

事情发生在唐朝末年，五代十国的战火重新燃遍中原大地。著名的儿皇帝石敬瑭联合了契丹人，一起向后唐的都城洛阳发起了进攻。后唐的最后一个皇帝李从珂见城池不保，无奈之下，竟怀抱着传国玉玺从玄武楼跳下，自焚于烈火之中。

后唐末帝李从珂抱玺自焚

从此之后，传国玉玺再也没有在正史中清晰明确的出现。虽然后来的宋朝、元朝、明朝都曾发现过各式各样的传国玉玺，但又都被鉴定为赝品。

根据我们对史书中传国玉玺的梳理，很显然，传国玉玺的确是随着李从珂坠入了洛阳皇宫的大火之中。

不过，传国玉玺是由和田玉所制，应当是不惧怕烈火的焚烧的。所以我们可以推断，如果我们想要找回传国玉玺的话，应当把寻找的重点放在洛阳城。

毕竟，这块传国玉玺已经经历了数次的失而复得。说不定，这块传承千年的至宝，此刻正安然的躺在洛阳的地下，等待着重见天日的那一天呢。