各位好，很多人还不知道黄沃是怎么看这个的。下面详细解释一下。现在让我们来看看！

　　黄斡(1152―1221），字直卿，号勉斋，福建长乐人，后迁居闽县，其父黄(王禹）官至监察御史。黄斡历任浙、赣、鄂、皖等县令、知府，为官多有政绩，特别是对南宋朝廷向金国退让求和进行激烈的批评，坚决主张抗战。为官时，修城、赈饥、听讼诸务纷杂，而崇儒讲学未尝少辍。黄斡是朱熹的女婿兼高足，从二十五岁起至朱熹卒，始终师从朱熹。
　　在朱熹殁后的若干年中，闽学者都尊黄斡为理学的继承者。黄斡在学术上主要是固导师，但对师说也有所发挥。他认为朱熹集儒家道统之大成。黄斡学说使之居于闽学学派领袖地位达21年之久。这是当时公认的。后来，著名学者黄震也评说，朱熹“门人号高弟者，遍于闽、浙和江东，独勉斋先生强毅自立，足任负荷，同门有误解，勉斋一一辨明。”
　　黄斡学说在莆田理学派中的极尊地位。据《仙溪志・学田祀田》中载：“春秋二丁释奠先圣先师，凡牲币醴斋各有司存，惟仲丁舍菜于朱文公暨西山(蔡元定，建阳人）、勉斋二先生，忠惠(蔡襄）、正简及元祜四君子祠祀费，每请于县帑，支给不时。”从中可以见到莆田当时尊师拜祭时对他们极为崇拜，列入祠祀，所需祠祭经费列入县库预算之中，这说明勉斋先生其学说及人格力量是十分有地位、影响极大的。
　　黄斡与当时莆田学者群关系颇为密切。如与陈宓等，志书都有记载。陈宓，字师复，陈俊卿之子。陈宓任南剑州(今福建南平一带）知州期间，于嘉定二年(1209）创延平(今南平市）。后在嘉定十一年陈宓知南康军，曾与黄斡等人盘桓山间，“(亻免）仰其师(朱熹）旧迹”(《宋史・黄斡传》）。后他们在白鹿洞书院讲学，吸引了“山南山北士子群集”。他们还在白鹿洞附近立碑建“流芳桥”(见同治《南康志》）。后来，这些聚集于武夷精舍的学者形成学派团体。他们中有从本省各地而来的。如蔡渊、蔡沈兄弟俩及其父蔡元定(建阳人）。黄斡(长乐人），陈宓、黄士毅、郑可学、方士繇、林德遇、林成孚等(莆田人）。他们是理学学派的传播者。(见《宋元学案》）。
　　宋代莆田理学曾先后形成两个支派：一是南宋初的红泉学派；二是南宋中后期延续至元初的仰止学派。仰止学派，创始人陈宓。陈宓与黄斡是至友。明黄仲昭《八闽通志・学校》中载：“仰止堂在白湖陈俊卿旧第之东偏，朱文公尝馆焉、堂之前有山曰壶公，峻拔端重，若正人端士翔拱而耸立。俊卿之子宓实从文公讲学于此，思文公而不得见，登其堂，望其山，如见其人焉，因此高山仰止之义以名之。黄斡为记。其后邑人黄绩从宓及潘柄学，复与同志十余人集于堂中，旬日一讲。二师(朱子，黄斡）既卒，绩遂率同门友筑东湖书堂于县之望仙外(大门外）东畔，而诸于官，春秋祀焉，读约聚讲，如二师在时。”从中可见朱子、黄斡都曾在仰让步堂讲学布道，形成当时讲学风气。

黄沃(1152-1221)，字知青，号绵斋，福建长乐人，后迁居闽县。他的父亲黄()是监察御史的官员。黄沃历任浙江、江西、湖北、安徽等省县令、知府。作为一名官员，他取得了许多成就，尤其是批评了南宋朝廷对徐进的让步和坚持抗战。做官的时候参与过修城、赈济饥民、审理官司，但从来没有停止过崇儒讲学。黄沃是朱的女婿，也是贵族子弟。从朱二十五岁到去世，他一直师从学习。
在朱去世后的几年里，福建学者都尊黄沃为理学的传人。黄沃主要是学术领域的扎实导师，但也起到了教老师的作用。他认为朱是道统的一大成就。黄沃的理论使他成为福建学派21年的领袖。这是当时公认的。后来，著名学者也评论说，朱的“高门大族遍布闽、浙、江东。杜绵斋先生坚强自强，责任满满。他同学有误会，绵斋一一指认。”
黄沃的理论在莆田学派中占有最高的地位。据《贤志学田四田》记载:“春秋初二日，圣贤圣贤下诏，祭祀用币和祭品均由各司保管，但钟鼎之家的菜肴，则支付给朱文公和西山(蔡，简阳人)、绵斋二、中会(蔡襄)、、元湖四君子庙和祭品，均由县政府支付。由此可见，莆田在尊师重道祭祀时对他们非常崇拜，并将其列入神社祭祀，神社祭祀所需经费列入县国库预算。由此可见，绵斋先生的理论和人格力量是非常重要和有影响力的。
黄沃与当时莆田士人关系密切。如陈密等。，都记载在地方志里。陈密，陈俊卿的儿子。陈密主政南涧府(今福建南平)时，嘉定二年(1209)建延平(今南平)。嘉定后十一年，认识南康军，曾与黄沃等人在山中度过，“(齐免)回望其师(朱)旧迹”(《宋史·黄沃传》)。之后，他们在白鹿洞书院讲学，吸引了“山南陕北文人集群”。他们还在白鹿洞附近竖立了一座纪念碑，以建造“刘放桥”(见同治的《南康志》)。后来，这些学者聚集在武夷精舍，形成了一个学派。其中一些人来自全省各地。如蔡远、蔡申兄弟和他们的父亲蔡(简阳人)。黄沃(长乐人)、、黄诗仪、郑、方、林德裕、林成福等。(莆田本地人)。他们是理学的传播者。(见宋案)。
宋代莆田理学先后形成了两个部落:一个是南宋初期的弘全派；第二，杨志学派从南宋中后期延续到元初。杨志学派创始人陈密。陈密和黄沃是最好的朋友。黄的《八闽同治学堂》记载:“杨志堂在白湖旧陈俊卿之东。朱文公尝馆，馆前有座山叫公户，险峻而沉重。如果一个正直的人带着一个石祥拱门，它将屹立不倒。峻青之子石军自文公讲学于此，思文公而不见其人。他回到他的大厅，看着他的山，就像他看到他的人民一样。所以山中挺立之意就以他命名了。黄沃是一段回忆。之后，土生土长的黄基拜师于米、潘寿之，与堂上10多位同志一起赶回来，在第十天作了一次讲座。二司(朱，黄沃)为卒，其功领友人于县王仙外(门外)东侧建东湖书屋，而皆为官，春秋拜之，读书约之，如二司。”可见朱与黄沃曾在羊步顶堂讲学讲经，形成了当时的讲学氛围。

人物关系：
学生：陈宓(1160～?)

　　同年(公元1152年)出生的名人：黄干(1152～1221)福建省福州市鼓楼区黄�Y(1152～1221)福建省福州市鼓楼区黄�o(1152～1221)福建省福州市长乐余复(1152～?)福建省福州市黄干(1152～1221)石鼓七贤福建省福州市长乐+更多公元1152年出生的名人》

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