在中国古代，越是有名的人，往往越有字号，比如孔子、邱明、仲尼这个词。苏轼，字子瞻；刘备，字玄德；曹操，字孟德；张亮，字子房；关羽，字长；古人取这些字号的原因是什么？就为了给自己换个名字？

我们先来讨论一下古代人的讲究& quot名称& quot。事实上，在古代社会，& quot名称& quot代表& quot名称& quot和& quotword & quot，并且& quot名称& quot是这个人的真名。这个人出生时起的名字叫做他的真名。比如刘备，一出生就被父母起了名字。

“字”是身份地位的象征

那么这个词是什么意思？一般来说，& quot子& quot是男人为了给自己正名而相处的两个字的名字。这是一种古老的流行文化，一般为文人贵族所用，也有少数知识分子在追求。其实选择字号的目的是为了提高自己的地位，区分平民和平民。

你看，张飞这个大侠，为什么要拿个字号？那是因为张飞其实是个文人，典型的地方文人。张飞家每个人都有字号，这是他自己和普通人的区别。拥有字号的人一般都是被尊重的，不代表谁都可以拿字号。

首先，你必须有一个强大显赫的家族，或者你必须有一定的声望，或者你是一个士大夫和贵族背景，只有具备其中一个你才能选择字号；关羽一开始是没有字号的。后来和刘备结拜后，关羽通过刘备的贵族背景有了一些名气，于是就取了字号& quot云畅& quot。

单词& quot

“字”是成年的宣言

"也是成年人的宣言。特殊的文人长大后会得到一个和自己相似的名字，文人之间的交往也是互称& quotword & quot而不是直呼对方的名字。直接称呼对方的名字会让别人觉得你不尊重别人。另一种是称呼对方& quotword & quot，实际上是承认对方的名誉和身份；而很多刚刚成年的文人，拿自己的话来说，往往别人不会叫他的字号，而会叫他的人生核心碑，这其实是别人还没有真正认可你，真正认可你，别人会以你的字号来称呼你。

这种古代文人的成人礼，是古代社会最流行、最重要的仪式。人们以字号为荣，但一个朝代的字号往往是少数人自己的。虽然大部分人也有题字字号，但没人喊，字号也渐渐淡了，用自己的名字就方便了。

“字号”是封建社会等级的象征，蕴含浓厚的礼仪文化

"字号& quot也是一个人等级的象征。一般来说，我介绍自己的时候，经常是用自己的名字称呼自己，而不是用自己的字号称呼别人。这是古代人对礼仪的讲究，别人跟这个人说话，会以他的字号称呼他，这是对这个人的礼貌。

虽然是一个小小的名字，却蕴含着非常浓厚的礼仪文化沉淀，也是对一个人是否包含中产阶级以上的文化素养和礼仪担当的考验；当一个长辈称呼他的晚辈，一个官员称呼他的部下，一个皇帝称呼他的臣下，这不是居高临下，而是一种礼貌，直呼其名。

据了解，东汉末年，几乎所有有名字的贵族文人、武将都有字体名，但下至一些官员、小官，往往没有字体名，都是直接有个名字；这也是社会等级制度。如果你不是贵族，不是名士，不是贵族，那么你只有一条路可以题字，那就是功名升官。前面说了，有名气就可以题字，题字一定是名人给你的。你没有资格给自己落款。

题字相当于一种冠名权

而推广也是获得题字的一种方式。一般题词都是县令以上的官员，县令的资格足够给别人题词；题词也是冠名权的一种，普通人是没有资格拿到冠名权的。如果私自为自己题字，可能会被起诉。

我们来看看汉初。从一开始，刘邦一行就没有封号权。其中，等级最高的萧何没有题词。后来党慢慢积累，成了一股势力。当时这些人得到了楚怀王给予的题词权，都有了自己的字号，所以我们知道题词只有名人或者大贵族才能题，才有真正的价值。

铭文也精美；大家有没有发现，三国时期的武将、文臣、君主的名字都不一样，比如刘备、刘表、柳岩，都或多或少有皇室血统，而曹操因为祖父是宦官，所以上了皇室贵族血统的列车，所以名字都比较正统，有德、宣等名字。

还有曹操的字孟德和张飞的字义德，虽然这些人也带着字& quot德& quot，但带有前一个数字的字体会显得更低。很明显，玄德、义德、孟德很般配。和& quot名称& quot和& quotword & quot是按顺序产生的。一般来说，自己的& quot名称& quot是正体，古人选词配名，也有一部分是为了补充或整合名称。

“名”和“字”相互呼应，相辅相成

与该词相辅相成，相互呼应；另外，两个字& quot子& quot和& quot郝& quot彼此接近或具有相同的含义。例如，单词& quotPing & quot屈原写的和& quot袁& quot。与姓& quot屈& quot，它们特别互补。此外，字体大小和双字符相互匹配。刘备的话是玄德，玄德代表深刻，德代表德行，说明这个人的德行品质非常深刻，德行非常可敬。

张飞的翼德呢？是指这个人的品德如翅膀，具有特殊的美德；而曹操的孟德就像孟子，曹年轻的时候很喜欢孟子。所以，孟德这个词有一定的含义；这是一种取字号相近、词义相近或词义混杂的词的方法。

也有人取词的反义词，比如韩愈的名字叫于，代表着超越的意思，而他的词确实有退，名与词相互搭配，采取中庸之道的和谐。

和，这也是韩愈一直信奉的中庸之道的一个原因。

而金庸群侠中的杨过的字号就有意思，过这个之代表超过、错误，而他的字号却叫改之，意思就是有过错就改正，杨过的这个字号是郭靖给他取的，郭靖对杨过包含希望，希望他别像父亲一样，犯错了也不改，杨过对这个字号很有感情，他的一生也一直在纠正自己犯下的过错，所以杨过的字号受到很多人的尊敬。

“名”和“字”要意思相应，除了以上三类外，还有人取字名和字意思相应，比如我们知道的苏轼这个人，苏轼字子瞻，取字来源于孔子的“登轼而望”，而瞻的意思就是展望，所以苏轼取字子瞻也是这个意思；“轼”和“瞻”意思彼此相近，也彼此搭配。

还有的就是名和字互补，岳飞的字号叫作鹏举，岳飞的“飞”字和“鹏”字进行互补，意思就是代表着岳飞的远大的志向；而吴承恩的字号汝忠，这个承恩就是承受恩惠，那么汝忠就是忠诚报答，名和字互补成为上承受恩惠，下报答忠心。

另外，除了这些取字的含义，还有人取字来源于谐音、辅音；比如胡适字适之，既有谐音，又能够名和字相辅相成；另外的一些字是为了表达谦卑，比如常常会在字的中加入“子”、“元”。这两个字的意思其实就是晚辈谦卑的意思，最常见的就是曹丕、曹植、司马光这些人，这些人统统把字都加入“子”，曹丕字子建，曹植字子逮，司马光字子实；通过用子这个字来表达一种谦卑的态度。

以相貌来取“字”

另外的有的人利用自己的相貌来取字，“甫”一般通指自己的俊美的相貌，王安石和弟弟都是晋朝出了名的大帅哥，他们的字就叫“介甫”、“纯甫”等，一般这个甫字还不是一般人可以用的，你只要是用这个字，那么别人首先会观察你的相貌，如果你的相貌达不到别人所认为的俊美，那么别人就不会称呼你这个字号。

也因此，取这个“甫”必须要有强大的外貌和自信，而一般的帅哥也不会起这种字号，因为取这种字号给人感觉你重视外貌，而轻视能力，也因此，取“甫”字的字号一般人是绝对不会用的。

还有一类就是有一些人对自己过于自信，认为自己的智商和能力是绝无仅有的，于是对自己的字号就起的特别的自豪，例如三国的杨修，这个人是神童，但取字号却是败笔，首先自己取了个德祖的字号，而当时的主公曹操叫孟德，你杨修这直接触犯到主公的脸面了，搞半天，我类似孟子的品德还比不上你个品德祖宗，也因此，曹操非常讨厌杨修。

结尾

如果你是古代的人，你要是想跻身上流社会，首先就得给自己题个字号，没有字号的人是不受到古代上流社会的青睐的，但给自己题字号也要注意分寸，别自己太过张扬，取个“祖”、“甫”之类的词语，那么小心别人喊都不会喊你的字号，因为你达不到这个字号的要求，别人就不会理你。

其实古人的“名”和“字”代表着多重蕴意，具有丰富的文化内涵，能洞见出古人审美价值取向和哲学思想，这更多地受儒家中庸之道与和谐思维的影响；“名”和“字”能表达古人的文化心理，以圣人先贤的名字取名，这是对知识的敬仰和对文化的追求。

“名”和“字”中见出古人讲求礼节，这也反映出我国的历史文明传承，也能反映出时代的文明程度，体现中华民族对他人的尊重，对英雄的崇敬，对圣人先贤的敬仰。当然，古人的“名”和“字”也见证着历史发展过程，其反映出的古代社会等级观念，避讳现象，以及伦理道德观念，映射出古人当时生活的社会状况和社会心理，这些对文明传承有其重要的意义。