楼宇烈：中国文化的根本精神就是“人文化成”

中国文化最显著的特征是& quot人文主义& quot。单词& quot人性& quot从哪里来？我们现在可以看到，它最初是相对于& quot天文学& quot。古书《周易》，《贲卦彖传》中说：& quot刚柔相济，天文也是。文明止步，人性也止步。观察天文学来观察时间的变化。看人文，把它变成世界。"这句话背后的意思是，通过对天文的考察，可以看到一年四季的变化；通过人文学科，我们可以教育世界，让这个社会改变。因此，中国文化的基本精神是& quot人类文化的成就& quot。

中国自古以来的人文精神(数据来自图图来源网)

那么，用人文的方法来让这个社会发生变化，究竟要变成什么？就是把人们的恶习等各种各样不好的东西化掉，从而构建一个和谐的社会。

什么是人性？"文明止于人性。"四本书里，《大学》，《论语》，《孟子》都有特别提到。作为一个男人，你必须知道& quot停止& quot并且知道在哪里停下来。每个人都要根据自己不同的身份，明白自己的义务，做自己该做的事，规范自己的言行。那么如何实现这一点& quot停止& quot？那就是依靠文明，所以叫& quot文明止步。"

起初，单词& quot文化& gt；与& quot物化& quot。文化是通过文字改变的，物化是通过事物改变的。文明，相对于野蛮和古朴，是用文学来说清楚的。《论语》中有这样一段话：& quot子曰：‘质胜于文，文胜于质。温柔，然后是绅士。"“在中国文化里，文明就是教化，而教化的核心是让每个人都能够明白自己的身份；不光明白自己的身份，还要认同自己的身份；不光认同自己的身份，还要以此规范自己的言行举止。

因此，通过教化，让人明白做人的道理，规范人的言行举止，去改变很多不良的社会习俗，来构建和谐的社会秩序，这就是中国人文教育的意义所在。's教育的对象是人，以人为本。

其实我们每个人在日常生活中也能体会到这个最简单的道理。在家里，如果父母要求家庭的每个成员都尽职尽责，那么家庭一定非常和谐。在一个企业，一个部门，如果每个人都兢兢业业，那么这个单位和部门一定是有序和谐的。

我们现在经常读《三字经》。《三字经》开头为：& quot生命之初，人性本善。"人性中的恶不是天生的，人性中的善只有不发扬光大才会出现。《荀子礼论》有句话说：& quot人天生就有欲望；想要就不能要；求而不量边界是不争的事实；斗则乱，乱则穷。"人有各种欲望，得不到自己想要的就会争斗，混乱肯定会发生。为了满足每一个社会成员的合理欲望，有必要制定一个规则，这就是礼的起源。要使这个社会达到和谐的状态，就要制定仪式来教育它。

仪式不是强制性的，人与人之间的关系不是通过外界构建的，而是自然形成的。根据古代的理论，人与人之间有五种人际关系：君臣、父子、夫妇、老少、朋友。其中父子、夫妇、老少、朋友都是自然关系，君臣关系是上下关系，但也可以在一定意义上转化为内部自然人际关系。中国对人的观念是建立在人与自然的关系上的，而这些关系是不可逆转的。一个人上了年纪又年轻，有两种身份：父母在子女面前，子女在父母面前。每个人都必须认同自己的身份。只有认同自己的身份，才能知道自己在任何场合的身份是什么，应该遵循什么样的行为准则。

尊重与敬畏(数据图图来源网络)

此外，中国人，礼的核心是什么？是不忘本。人强调一切都是自然生成的，有三件事不应该忘记。根据《荀子礼论》，首先，& quot天地是生命的基础& quot，又无天地之物，故天地不可忘；第二，& quot祖先是人类的基础& quot。没有祖先，我们不会来。中国人的人生观是一种持续的人生观。个体生命是父母生命的延续，所以我们不能忘记祖先。第三，& quot教师是治国之本& quot。人作为一个独立的生命体，必须明白做人的道理。那取决于什么？靠的是老师的教育，国家的教育，你在这里其实是国家的代表，而不是君主。此外，& quot老师& quot在君主老师也是广义的。所谓的& quot三个人必须有我的老师& quot。在家庭教育中，父母是老师，在社会教育中，各种新闻媒体也是老师。所以，以前过年过节，家家都要祭祖。国家有社坛、天坛、月坛，都是用来祭拜天地和祖先的。通过牺牲，让我们不要忘记我们的根。

礼还有一个核心是什么？是敬，敬重，敬畏。要敬重自己、敬重别人、敬重自己所做的事业。还有一个是畏，没有畏，就可以无所不为了。做人一定要有敬畏之心，才会懂得有所不为。

所以中国的人文精神就是通过教育让人们认识到自己的身份和义务，控制自己。中国的人文主义是自觉的、自律的，从而与各方面有良好的关系：与我们的生活环境有良好的关系，实现人与自然的和谐；与社会各界人士保持良好关系，实现人与社会的和谐；我管理过内心的各种欲望，达到身心和谐。

中国文化，一种以人为本的精神，为世界做出了巨大贡献。16世纪欧洲宗教改革后，大批传教士来到中国。他们把欧洲文化带到了中国，同时也把中国文化送了回来。西方思想家发现，中国文化不是通过创造者来震撼人，而是通过教育使人认识到自己的责任和义务，这也维持着社会的稳定和发展。当时欧洲很多思想家都推崇中国文化，比如伏尔泰、狄德罗。因为在中国文化中，人的作用得到了充分的肯定，他们要用中国这种以人为本的文化。

战争目的资源掠夺（资料图图源网络）

到了20世纪，发生了两次世界大战。此时，欧洲的思想家又开始反思：战争最终的目的是什么？很明显，是资源财富的争夺。这就意味着人的自我失落，人被资源财富、科学技术支配了。人刚从神的脚下站起来，又拜倒在物的脚下。所以两次世界大战以后，西方的许多思想家提出要树立新的人文主义。而这种新的人文主义，还是要到中国的传统文化中寻找。

古人讲：“君子役物，小人役于物。”做一个君子，要非常警惕物对人的德行的损害，要提升德行，不能被物用。在中国的人文思想里面，非常强调人文教育，核心就是人的自我德行的提升。很多人认为，人本主义是西方来的，却不知道这其实就是中国文化最核心的东西。

转自丨“国际儒学联合会”原载于《中国民族报》