中国古代的文章、文学、历史和哲学的方式是完全和谐的。一些西方人不熟悉中国的语境，只把孔子看成世俗的智者而不是哲学家。《论语》里的哲理不细说，关注的是走路，坐着，说话。《论语子罕篇》记载了孔子在大祥的故事。短短几个字，文史哲都包括了。孔子带着他的弟子到了大祥，当地人说：& quot伟大的孔子！博学而不出名！"大祥人觉得孔子太博学，却看不出他有什么特长。孔子听了，回头看了看弟子们，笑着说：我的特长是什么？我擅长开车吗？我擅长射箭吗？我很会开车！孔子说他只会开车，真是幽默。王先生知道博学与专精的关系。这就是哲学。包含的内容应该是确凿的，历史学家可以作为信任的历史来署名。这就是史学。且不说《论语》的哲学和历史，他的文学笔法也是大可可以学习的典范。《大祥》中的场景，一个简单的小品，生动地刻画了孔子的幽默、谦虚、自嘲，大祥人赞美孔子的场景和氛围也跃然纸上。

孔子善驾，这是必然的。儒家六艺，第四御柱。但是通常是弟子樊迟为孔子开车。顾名思义，樊迟似乎相当& quot迟到& quot有些是& quot愚蠢和愚蠢& quot。当他为老师开车时，孔子可能和颜回在一起，或子贡，或曾点，相对论说。樊迟听着，但经常问一些可爱的问题。《论语为政篇》记录了一个有趣的故事：孟问孝是什么，孔子说是真的。樊迟在开车，孔子告诉他说：刚才孟问我什么是孝顺，我说这不是针对我的。"樊迟很困惑，问道：什么也是？"孔子说：& quot生而为人，要以礼相待；"死了就礼葬，礼祭。"孔子说& quot孝顺& quot意味着& quot没有违规& quot，孟和听后就明白了。同学颜回知道的比较快，孔子就停了，但是樊迟的反射弧有点长。还有一次，樊迟问孔子什么是仁，什么是智慧。老师告诉他，仁者爱人，智者知人。樊迟似乎明白什么是仁，但他不明白什么是智慧。孔子孜孜不倦地教导人们，教给他们用人的明智之道：& quot纠正错误和错误可以使那些错误的人变得正直。"樊迟变得越来越困惑，但他不敢再问老师。当他出去告诉老师他所说的话时，他又问了一遍。这是什么？"夏紫很有耐心，列举了顺居皋陶和唐居一阴的例子，告诉他，如果你是仁者，就可以避免无情。这就是智慧。我只是不知道樊迟这次是否明白了。两句话& quot什么也是& quot，樊迟的形象是清晰的。

樊迟最愚蠢的事情就是想成为一名农民，这使得他的老师很不高兴。《论语子路篇》年，樊迟邀请他学习农作物，孔子说：& quot我还不如一个老农呢！""樊迟邀学为圃，子曰：& quot我还不如老托儿所呢！""孔子不怎么发脾气。他这次真的很不开心。樊迟断然拒绝了，但孔子仍然生气地说：多么大的野心啊，樊迟！你把礼、信、义学好了，人民就会尊敬你，服从你，真心实意地支持你。四面八方的人都会背着孩子去找你。怎么能自己种庄稼呢？"孔子要培养的是能帮助国家和世界的人才，而不是只会种地的农民。《论语》作为对话体和记录体，人物出场时并不遵循故事逻辑，但几次出场后都是有形的。樊迟、颜回、子贡、曾点、鲁兹、夏紫，所有的弟子都是这样。

按照《毛诗序》的理论，情感在中间，形式却在文字里，这就是诗。推而广之，文学一般都是以抒发感情为主。读《论语》常因其文学魅力而动情。如果有听话的孩子教，比如子贡和夏紫，孔子会拍手叹息：& quot用诗说话就够了！"这句话一出，孔子喜笑颜开。孔子对弟子关怀备至，颜回是先生的最爱。孔子非常欣赏这位弟子的美德，并说：很好，回来吧！"一勺吃喝，在陋巷，人不忍则忧，不换则趣。贤哉，回来！"这几乎是一声叹息。颜回敏感好学，孔子叹曰：& quot太难得了！我只看到他在进步，没看到他停下来！"孔子毫不掩饰对颜回的偏爱。他问子贡。谁比颜回强？"子贡说：& quot我怎么比得上颜回？颜回闻一知十，我闻一知二。"孔子说，& quot你真的比不上他。我同意你的观点。"有一天，孔子被困在匡，颜回终于逃脱了。孔子又惊又喜，说：我以为你被他们杀了！""颜回说：& quot为什么活着就敢死？"颜回深深地爱着他的老师，所有的字都是他写的。可惜颜回死得早。孔子伤心欲绝，捶胸大哭& quot嘿！白天已经过去了！天空迷失了！"许多年后，鲁哀公问孔子谁是想学的弟子？"孔子回答说：& quot有颜回的人好学，永远不会生气，永远不会失败。可惜短命死了。今天我就要死了，也没听说过好学者。"嵇康也问孔子，& quot谁是想学的弟子？"孔子也回答说：& quot有颜回者好学，可惜短命而死！今天也死了。"孔子一直没有从颜回去世的悲痛中走出来。

《论语》的宏大目的在于讨论道。要说道路，就必须诉诸文学笔法。《论语颜渊篇》嵇康问孔子政治：& quot没有办法杀，就有办法。什么？"孔子对他说：& quot为什么要在儿子掌权的时候杀他？孩子要好，人民要好。君子德风，小人德草，草上之风必抑。"孔子劝嵇康家要仁政，但还是怕道理不透，就以《风水草》为例，用文学的手段讲了一遍。在孔子的弟子中，子贡是最有才华的，他不仅能做一个热爱国家的人，而且擅长货殖。因此，鲁国的司马叔孙兀术在朝廷上公开说：& quot子贡贤在仲尼。"子贡听了这些话，为老师辩护说：& quot以房子的墙为例。我家的墙只有齐肩高。我家有几样好东西，你一眼就能看出来。我老师家的墙有几米高。如果找不到大门走进去，就看不到祠堂的宏伟和里面很多房子的富丽堂皇。可惜能找到我老师门的人太少了。司马叔和孙兀术说那些话不是天经地义的吗？"子贡怕真相不生动，也用了文学手法。

子曰：无字之言，不远矣。《论语》皇帝，江河千古，文采辉煌，亦因之。

(选自《新湘评论》)

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