"中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷& quot——这句经典的话出自中国近代史上第一位外交大师顾维钧在1919年巴黎和会上的著名演讲。
1918年,一战结束。1919年,巴黎和会召开。在这次会议上,西方列强完全无视中国也是战胜国的事实,甚至无条件将德国在山东的所有权利转让给日本。中国断然反对。顾维钧在他的演讲中做了一个非常著名的比喻。他说,山东是中华文明的摇篮,中国的孔孟二圣就出自这里。孔孟之于中国几千年,就像耶稣之于西方世界一样。无论从经济、战略还是宗教文化的角度,中国都输不起山东,就像西方输不起耶路撒冷一样。
所以孔子对于中国就像耶稣对于西方世界一样。
墨家创始人,居鲁。翟墨比孔子晚一点。他反对儒家的繁文缛节,提倡节俭,提出人与人之间不分青红皂白的‘兼爱’,反对诸侯之间为了利益而战,主张举贤不分尊卑,推崇鬼神重赏,惩恶扬善。
管仲是法家思想的先驱,圣贤之师,鲁北齐国人。他被称为春秋第一相。《管子》讨论了很多发展经济、积累财富、宏观调控的方法,甚至记录了通过贸易战搞垮敌国的策略,在今天仍有一定的借鉴意义。
墨家:,齐国学者邹衍创立了阴阳学说。除了邹衍的“大九州”世界观,他的“五德到底”理论对后世也有很大影响。所谓‘五德到底’,就是用金木水火土五行相生相克的原理来解释朝代更替的历史规律。阴阳五行学说的应用不局限于历史哲学,在中医理论、历法、乐法中都可以推导出来。阴阳五行学说实际上是中国古代朴素的唯物主义哲学。
孙武,法家:-known,春秋末期齐国人,被后世尊为兵圣或孙子,人称& quot百战之师& quot和& quot东方军事科学的创始人& quot。孙子兵法《孙子兵法》是孙武写的,被称为& quot军事科学圣书& quot,为后世军事家所推崇,甚至被翻译成多种文字在世界各地出版,影响深远。是中国和世界军事史上的杰作。
秦汉时期活跃在民间和寺庙中,影响了许多君主求仙的方士,大多来自齐故里。在方士的渲染下,山东蓬莱成为神仙居所,后来的道教也起源于这些神仙方术。
因此,各种古代文化的交融造就了山东文化的繁荣。这些产生于古代山东的思想和文化,塑造了