最近身边有很多已婚的朋友。我发现大家拍婚纱照的时候都喜欢晒婚戒。这时，我有一种好奇心。在中国，戒指和婚姻有什么关系？因此，在今天的文章中，JAL想与您探讨戒指与婚姻的关系以及戒指在中国古代的发展历史。

戒指与婚姻密切相关。

一、土生土长的“戒指”

戒指在中国，起初与婚姻、爱情这些元素都无关。戒指更多的是一种装饰品和权力的象征。就装饰品而言，戒指可以是金的，也可以是银的，还可以镶嵌各种宝石，可以大大增加戒指的观赏价值，所以成为了人们手中的装饰品。

此外，戒指是权力的象征，往往是皇帝作为奖赏送给建功立业的朝臣。如《太平御览》中所记录的：

"孙成等19人向帝舜进贡，每人获赠金戒指。"

其中孙程等人被赐戒指，以示皇帝对众人的欣赏和喜爱，颇有权力象征的韵味在其中。这让我想起以前看过很多关于罗马帝国的电影。在电影中，罗马帝国中地位高的人往往戴着华丽的金戒指。据考证，戒指确实有这样的象征意义和功能。

出土戒指

但是在实际之中，戒指并不作为一种常用物品被古人所使用，因此虽然戒指有着种种象征意义，它依然无法在古代中国被人们日常佩戴，它更像是一种装饰品或者是器物。

此外，戒指往往与各种神秘文化联系在一起，带有一丝神秘和不为人知的色彩。汉代的刘心曾写过《西京杂记》，里面记载了很多故事。其中，有一个故事讲的是汉高祖刘邦有一个心爱的公主，名叫戚迹。戚迹曾经得到一枚由100块炼金术士制成的戒指，据说是“100块钱”一根手指骨& quot，所以刘邦非常讨厌这枚戒指。这个戒指的效果和今天的& quotx光片& quot，然后它与戚迹的悲惨命运联系在一起，这使人们把戒指与未知的厄运联系在一起。

不仅在中国，在国外，戒指最初都与不幸联系在一起。比如希腊神话中，普罗米修斯被绑在高加索山上，虽然后来获救，但他仍然戴着一个镶嵌着高加索岩石的小戒指，象征着他仍然被宙斯所控制。

所以我们可以看到，无论是中国还是外国，对戒指都是一种不幸的态度。然而，随着中外交流的日益频繁，戒指的含义也逐渐发生了变化。

古代戒指

二、中西交流下的戒指

据考古发现，新疆、宁夏、甘肃等地都有戒指出土。根据考古学家的判断，当时很多戒指都是西方产品。除了戒指，还有一些东罗马帝国的金币。可见在丝绸之路贸易下，戒指也大量引入。

此时的戒指身上带有着非常浓厚的胡族色彩。我们上面提到的考古发现，基本上都是在鲜卑人(包括北周和隋唐)和乌孙人的墓葬中发现的。辽代耶律楚之墓中，陈公主墓中也发现了许多金戒指，说明契丹人也有戴戒指的习惯。

陈公主墓出土文物

除了考古发现，在一些记载中，戒指往往与胡人联系在一起。比如在民间故事中，有一个鲜卑女子戴戒指的故事。最后女人变成了仙草，戒指挂在草上。

《新唐书》，《定安公主传》，记载定安公主回到唐力出发的太原，从回鹘带回一些物品，包括戒指。据记载：

"我让老温画的，我用拓跋思送的白貂皮玉指环送给你。"

胡加斯位于回鹘西北，是唐代西北的一个少数民族，大约在今天叶尼塞河上游。当时托加斯人赠送的物品中有一枚戒指，说明戒指在胡族中是有象征意义的，应该是文化代表或国宝。

所以我们可以看到，戒指虽然是土生土长的装饰品，但是却被外来文化深深地打动了，所以戒指的婚礼形象必然与外来文化有关。下面要说的是戒指和婚姻的联系。

耶律玉墓中的金戒指

010年到1010年，我们看中国古代小说，男女互赠定情信物，一般都是送香囊、玉佩、发夹之类的东西，很少用戒指作为定情信物，所以我猜测大概是因为戒指作为定情信物的说法来自外来文化，所以古人很少用，他们还是比较喜欢中国的定情信物。

以在南北朝时代，戒指与婚姻便因外来文化而产生了联系。,为例，记载于《胡俗传》:

"结婚时，你会得到一枚金色的同心戒指。"

《晋书》还记载了西域大宛国夫妻间有婚约，用一枚黄金同心戒指作为定情信物，订立婚约。值得

除了罗马文化之外，佛教文化也可能在其中起到了非常重要的推动作用。在佛经之中，曾经有净饭王太子用金指环作为定情信物的故事。此故事通过法师讲经的形式在大唐广泛传播，甚至产生了八个版本，足见其流传程度之广。根据历史学家黄正建推测，此类佛教故事很可能在普通民众之中产生了深远影响，进而推动了戒指与婚姻之间的联系。

藏传古代银戒指

在唐代有一个故事，讲得便是士子韦皋与少女玉箫订婚，最后韦皋毁约未到，玉箫绝食而死。这是便有了一个值得推敲的桥段，此桥段或许可以作为佐证，证明戒指与婚姻之间关系来自于西方。故事中说到：

“（主人姜氏）怜其节操，以玉环着于中指而同殡焉。”

也就是说在这个故事之中，姜氏将一枚玉戒指戴在了玉箫的中指之上，代表玉箫已经是订婚之人。在现代，戒指的戴法之中，戒指戴中指代表已经在恋爱中或者订婚；戒指戴无名指代表着已经结婚。因此可见姜氏极有可能是受到了西方风俗的影响，因此将戒指戴在了玉箫的中指之上，代表玉箫已经是订婚之人但是尚未完婚，因此可见此时戒指已经与爱情产生了联系。

根据考古与研究发现，庞贝古城之中的已婚女人，也会将戒指戴在无名指上以表示结婚，可见这种风俗极有可能传自西方。

但是值得一说的是，关于以戒指为定情信物的记载实在是太少了。中国古代嫁娶讲究一个父母之命，媒妁之言。以戒指私下定情，按照中国古代的习惯来说并不合规合矩，因此在古人看来这种感情是不坚固的，这才有了故事之中韦皋与玉箫的悲剧。

我们可以认为，在唐代，虽然戒指代表爱情的说法已经传到了中国，并且已经在民众之中产生了一定的影响，但是这仅仅是代表了在传统婚姻束缚下的中国人对于自由恋爱的一种美好的期盼与向往。在传统的婚姻束缚之下，自由恋爱不会幸福，也不会被祝福，因此即便是在故事之中，缺少了父母、媒妁祝福下的爱情最终也只是韦皋与玉箫之间的悲剧。而真正意义上的自由恋爱，恐怕是要到了新文化运动之后才能出现。而戒指作为一种自由恋爱的标志性象征，那神圣而令人向往的交换戒指的仪式，在古代恐怕很难出现。

戒指往往与自由恋爱相联系

最后我还想补充一下，在古代，戒指被称为“指环”，多取其“还”意，表达一种期盼友人平安归来的意味。例如说唐人有诗云：

“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持环，循环无终极。”

在此处的指环，并没有了爱情的意思，而是一种单纯地希望友人还来的意思。对于含蓄的中国人来说，可能比较少地以指环代表爱情，而是较多地以指环去代表相思之情。

四、总结

因此综上来看，戒指此物是中国土生土长的土特产。最初的戒指仅仅是一种装饰用的物品，其本身并没有什么过多的附加价值。此后随着时代推进，戒指逐渐成为了一种代表尊贵身份的象征。

之后伴随着胡俗、佛教文化、西方文化的传入，戒指逐渐与爱情所联系了起来。但是这种自由恋爱的标志与中国传统的婚姻观并不相符，因此流传不广并且多以悲剧收尾。由此可见，戒指与爱情之间的联系，其实早在唐代便已经出现。但是因为与中国传统婚姻观的冲突，因此一直名声不显。这种情况一直到了近代才有所改观。

文：日航通鉴图：来自网络与站内，侵删