大家好，我是杜悦郭雪。今天和你一起学习老子《道德经》第四章。我们先来看看原文

老子《道德经》第四章原文

挫其锐气，解其争，和其光，以其尘。詹Xi似乎还是存在的。

不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。

悦读国学译文

博大精深，应该是万物的本源。

消灭精神，化解纷争，调和光明，迷惑世界。

道，虽不可感，却实实在在。

不知道哪来的。应该是天帝的祖先。

简单注解

传统的解释是——冲：桶中，意思是中间虚空的容器。道冲就是空大道的意思。

但这样的解释显然是不合适的。因为什么？——所谓：形而上指道，形而下指器。大道空而无形，形而上，而杯为有形之器，所用之物有形而有形。很明显，两者有明显的区别，所以不宜解读为& quot冲& quotas & quot童& quot

这个冲是中古，冲和中是普遍的。

冲，从水从中。 《说文》 里面说：“冲，涌摇也。”,什么是增兵？反复的涌动和晃动，说明大道反方向运动时，本身也是螺旋运动，就像太极图中间的曲线。

冲的本意就是水流摇晃冲洗、冲刷、引申为冲虚、冲和等。道冲的冲即冲虚之意。道冲，意即大道像水流一样，涌摇而虚空，冲为道体，虚为道用

但这样的解释未必能被大多数人接受，所以这里还是按照传统来解读，有兴趣的朋友可以进一步探究。

用之或不盈

以前我解释这句话的时候，一般会说：大道空而无形，作用无穷。后来觉得这样的解释完全是扯淡，没有任何具体内容。

《道德经》不是诗，老子也不会空泛的描述，说一些虚无缥缈的废话。《道德经》五千字是现实的。

过剩，满满的装备。—— 《说文》 。过剩是指不断倒水，直到溢出，而不是过剩，是指要适度，适可而止。

所谓：与其做自己，不如坚持下去，就是这个意思。用不用，意思是：道的体现就是保持一种不过度，不完满的适度状态。这符合《道德经》的第45章。巨大的利润是取之不尽的& quot。

解读

大道的初始状态是虚无和混沌，这不是虚无，虚无和混沌才是真实的存在。所谓真空生万物，真空不真空，万物不实。无论是真空还是万物，无论是存在与否，无论是出生还是死亡，都只是外在形式的变化。本质上是无始无终，不生不灭。

存在的一切都不是凭空而来，也不会无缘无故消失。

所谓无极生太极，无新太极。无穷大是太极。事物本来是存在的，只是随着时间、空间、维度、频率的变化，有了不同的外在形式。

怎么做到和光同尘？只想走两端，走中间路线。化解两种过于激烈，偏向消极的力量。平静祥和是最完美的状态。心有多静，福有多深。

不能消极，不能咄咄逼人，不能主动，也不必沉默。安静是分心停止时才能出现的客观状态，而不是主观诉求。

我们修习道教，就是为了摆脱烦恼忧虑，回归自然之道，得到天道能量的加持，过上幸福的生活，过上完整的人生。其实这一切都是可以实现的，就看你能不能抵挡住来自自己内心的各种妄想的干扰诱惑。

不走岔道，自然和大道一样。

懂得谦虚，宽容，取舍，顺其自然，不拒绝平淡，不厌世，不逃避，克制自己的锋芒，消除外界的纷争和烦恼，不自以为是，不抱怨他人，坦然对待生活。如果一个人有这样的境界，那么他就可以安享盛世；生在乱世，可以免于伤害。