角落(日本浮世绘狂人的巅峰之作)是什么意思
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2023-09-30 21:43:35
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坚持本就难能可贵,何患结局有始无终?

浮世绘作为一种具有历史感的绘画艺术,以日本江户时代为重要的时间节点,表现了当时人们对压抑的现实生活的厌恶,却被用来描绘稍纵即逝的快乐和满足。与中国古代思想中及时吃喝玩乐的理念不谋而合。

浮世绘作为反映数百年前日本江户时代生活的风俗画,主要存在于1603年至1867年。作为一种重要的民族艺术版画,它源于生活却又高于生活。主要类型有彩印木刻和手绘肉笔画。《富岳三十六景》是日本著名浮世绘画家葛石北斋晚年的巅峰之作。当然,他也花了一生的时间解释:绘画狂人是怎么炼成的?

本文以《富岳三十六景》高清系统的前36幅和后10幅为基础,结合绘画狂人葛石北斋的生平,勾勒出浮世绘整个发展过程中的大时代背景特征。全文共8222字,用很少的积累,诠释了葛石北斋的一生。从头到尾,单词& quot坚持”"是贯彻到底的。葛石贝斋先生活了90岁,死前又向天借了10年。我本想用一万字的长文来阐述葛石北斋先生的生平,但为了减少读者朋友们的阅读障碍,我尽量把原定目标压缩了一万字,用简短的描述描绘了这场思想交流的盛宴。

也请问韩海:这对印象不好,但它是一个温馨的提醒。只有看完这篇文章,你才能领略到百年绘画狂人的精髓!

从010年到1010年,世间万物都是相辅相成,相互促进的。如果要谈历史与艺术的关系,显然后者更为恰当,而这一切并不仅仅是从时间这个单一维度来考虑。历史代表过去,艺术创作不仅能让它以时间产生更大的价值,还能代表现在,甚至引领未来。

01神奈川冲浪

神奈川冲浪

《富岳三十六景》之所以被誉为奇幻巨作,不仅饱含了葛石北斋的心血,而且它的创作具有重要的划时代意义:如今,我们都知道艺术创作不仅要耗费宝贵的时间,而且创作所用的材料也相当昂贵。

02凯丰快清

凯丰快清

在1820年,由于染料的低成本柏林蓝"以及便捷的供应渠道,很多画作应运而生,这足以称之为一种颜料引发的艺术变革。蓝色虽然只有一种,但在葛石贝斋手中的房屋、晴空、薄雾、远山、清水、树林's创作中可以灵活运用,毫无违和感。

03山下白雨

山下白雨

蓝色真的只有一种,但北宅不这么认为。几十年的坚持,让他能够生动地学习和运用",一蓝顶五彩的顶级技法,为后人留下了优秀的画作,同时也让我们领略到了不一样的绘画逻辑。

04深川万年桥下

神川万年桥下

一种颜料引发的艺术变革:终究被葛饰北斋玩的炉火纯青

葛饰北斋,活了90岁,哪怕在他临终前,心心念念的人就是从事了一辈子的绘画事业。

"如果我保持十岁,五年后我将成为一名真正的画家.到我百岁的时候,我最终会成为一名画家。"

人的欲望总是无止境的,但对于葛氏北宅来说,他的要求并不过分。如果有十年,也许他能给后人留下更多的佳作。只可惜岁月不待。时间面前人人平等。临终前也不忘艺术生命的延续,相信他的才能定会在另一个地方,以另一种不朽的方式永存。

05杜东君泰

杜东君泰

我们在诗歌中讲意境,但说到名画欣赏,意境其实是表达出来的。怎么才能理解呢?画背后的故事,那是内涵的责任。既有的写实感,并不华丽的色彩,但是却透露出简单朴素之美。

06清门巴(元)左宋

青门(元)座松

天然林保护期间,共耗时5年的《富岳三十六景》图终于完成。36张版画虽然长相各异,但始终贯穿着一条风景主线,那就是富士山在日本人心中不可磨灭的记忆。总的来说,这些画都是以富士山为背景,描绘了它们不同的时空维度,以及它们在四季的不同。因为创作后反响很大,葛石贝斋用了一生最后的努力,一口气又创作了十幅。

07五洲千居

吴朱

富士山在日本民众心中的崇高地位不言而喻,作为日本标志性的地理地貌,也成为了众多日本画家争相拍照的主体。

,以此为创作背景的绘画艺术,足够自成一派。这46张浮世绘当中,无论从哪个角度来看,富士山都已然成为必不可少的一部分。

《富岳三十六景》细节刻画剖析,以点看面理清葛饰北斋创作思路

08武州玉川


.武州玉川

尽管富士山有其特有的标志性作用,但是也并不代表它就完全了无生机,随着四季的交替,既有风和日丽的图景,同样也少不了雷电交错,狂风骤雨急转而下的样貌,将细节都刻画得细致入微,并非简单的线条勾勒。

其中的《凯风快晴》和《山下白雨》是最鲜明的例子。

09甲州犬目峠(qia)


甲州犬目峠(qia)

尽管富士山的位置就在那里一动不动,但是它本身却有一年四季的万般姿态,而更为神奇的是葛饰北斋,他能够几年如一日的坚持,深刻的观察富士山细致的变化,并且快速的将其短暂的变化过程记录下来。这一份坚持本来就难能可贵,何况最终的结果还是那样的令人瞩目。

10尾州不二见原


尾州不二见原

《尾州不二见原》这幅画乍一看来,找不到富士山的踪影,但是其妙就妙在,然后所有人的目光都聚集在圆中间的那个人身上之时,顺着他肩头的方向,还是能够瞥见富士山的身影。尽管只是露出尖尖一角,但葛饰北斋还是用足够高超的表现手法,让人们能够一眼就看出那就是富士山。

11东都浅草本愿寺


东都浅草本愿寺

富士山作为日本国内的最高峰,可以说是整个日本的象征,而且他们将其一直尊称为“圣岳”,相信这里大家一定就会明白,之所以叫富岳三十六景的含义了吧。作为目前能够在世界上排的上号的活火山,最后一次喷发也在公元1707年,至今仍旧处在休眠的阶段。

12武阳佃岛


武阳佃岛

巅峰巨作创造的灵感来源:几多心酸几多愁

《富岳三十六景》当中,实际上包含了许多重要的地理奇观,尽管富士山处在休眠阶段,但是并非就代表他不能拥有通体鲜红的状态,由于光线和空气的作用,休眠时期的富士山也能够像火山爆发时一样颜色艳丽,但是就是那短短的一瞬间,葛饰北斋却能够将其准确地捕捉于脑海中,很快用高超的绘画工艺,将其呈现在世人面前。

13相州七里浜


相州七里浜

随着科技的进步,实际上是在变相的削弱我们大部分人的想象力。从简单的文字,再到异彩纷呈的图画,最后再到能够生动形象的展示这个世界真实样貌的视频,人们对于信息的接受程度,在提高效率的同时,只能尽可能的扩充其广度,却丧失了更多的时间精力来深挖背后的本质。

这本就是一条历史留给我们的铁律:我们在得到便利的同时,人也应该付出应有的代价。尽管视频可能更加立体,形象生动。但是我们看视频这时却远远没有看小说时的那种丰富场景想象,视频中的画面仅仅代表的是导演他内心所勾勒出的图景。优秀的导演往往能够凭借自己的想象达到绝大多数人的预期

14砾川雪の旦


砾川雪の旦

简单的线条却能够做到让人念念不忘,这一点不愧是几十年的修为,每一种颜色的安放都恰到好处。很多绘画技巧当中,都是以蓝色的天空为主,直到天际线才慢慢泛白。但是从这幅画中我们仿佛看到了不一样的感觉,白色的天空,蔚蓝的海平面,二者交相辉映,却无任何违和感。打破了我们一直以来固有的绘画常规思维。

博采众长的葛饰北斋也玩暗度成仓:《富岳三十六景》对于日本旅游业的积极推动

15相州梅沢(zé)左


相州梅沢(zé)左

随着白鹤远去,在云朵的交相映衬之下,给人以一种三维立体的景深感,有种总想走到画里的冲动。但是二维平面图事实,却不得不将我们拉回现实的世界。即使经过数百年岁月的洗礼,至今看来仍旧不失大家风范。

16甲州石班沢(zé)


甲州石班沢(zé)

日本作为一个海洋岛国,对于大海的征服也是千百年来,自古有之。当然如此重要的生活场景,也在这套系统的途径当中有所体现。《甲州石班泽》,尽管我们对于日语可能还是有一定的不理解之处,但是在葛饰北斋手下所绘的画面,却让我们的理解超脱了国界的限制。

17甲州三岛越


甲州三岛越

艺术的发展其实必将伴随着社会的稳定,正是由于天宝年间,整个社会安定,人民安居乐业,所以才让众多艺术家争先迸发出创造的活力。当时正值日本的德川幕府推出了一种名为“参勤交代”的新制度。简而言之就是为旅游业服务的,当然这一制度的实行也要得益于日本国内交通完善,周边配套的设施建造齐全。而且在当时甚至出现了如“名所绘”这样的旅游纪念品。总之,绘画艺术的发展,其实也是伴生旅游行业的欣欣向荣的。

18信州诹(zōu)访湖


信州诹(zōu)访湖

名所绘其实也可以对应我们现如今的旅游指导。由于所选的绘画图景都是标志性的建筑乃至风景,而且多为繁华地带,能够让旅行者一目了然,准确的到达目的地。当然只要能够进入“名所绘”的选题素材。都是极具象征意义的。比如千绘之海总州挑子、琉球八景之临海湖声

为何中国山水画意境会在葛饰北斋画作中有所体现?真相原来如此

19骏州江尻


骏州江尻

《富岳三十六景》一经传播,就受到了当时社会大众的广泛好评,所以这种良好的反馈对于一个艺术家的创作道路无疑是最大的鼓励,葛饰北斋于是干脆一不做二不休。又再一次创作了《千绘之海》的系列组图。让我们能够更加清楚的了解到这位老艺术家内心最真实的一面。为什么他们能够被称之为颠峰经典?就是因为大师在创作的最后岁月当中,都会毫无保留地将其毕生所学,传承于画作当中。毕竟这也是艺术能够永垂不朽的唯一方式。

20远江山中


远江山中

虽然葛饰北斋是一位著名的日本画家,但是他对于其他国家民族的绘画技巧也颇有研究,就拿毗邻的文化大国古中国来说,众多绘画艺术瑰宝,对于葛饰北斋,都有着极其重要的启发作用。


21常州牛掘


常州牛掘


22江都骏河町三井见世略図(tú)


江都骏河町三井见世略図(tú)

当然这些重要的画风也都在他的画作中,有所体现。众所周知,国画的经典就是山水花鸟,这些绘画的取景范围还是与葛饰北斋的绘画风格相通,有一定的可借鉴之处。就比如《富岳三十六景》当中,最具有代表性的《相州梅沢左》、《江都骏河町三井见世略图》,其中丹顶鹤、纸鸢难免不会有人将其与古代国画联系在一起。

葛饰北斋画作流传甚广的原因探究:近百年绘画工艺仅是铺垫

23御厩川岸より両(liǎng)国桥夕阳见


御厩川岸より両(liǎng)国桥夕阳见

葛饰北斋作为一名绘画工匠,不仅绘画技巧高超,而且对于各种绘画方式都熟练掌握,不仅仅是版画,就连肉笔绘也是如此。当然我们在欣赏葛饰北斋作品的同时,还是能够从中体会出其不俗的学习能力,他能够准确吸收接纳国外绘画艺术的特点为己用。既有日本民族特色,同样还能够顺应国际化的发展潮流。在没有违和感的前提下,尽可能延长的自己的艺术寿命周期

24五百らかん寺さざゐどう


五百らかん寺さざゐどう

中国的汉画,西方欧美艺术的油画,都能够成为葛饰北斋借鉴的对象。在他心中没有明确的绘画界限,只要能够为自己所用,哪怕是其他派系的画法技巧。也能够巧妙的将其融合。除了对于真实场景的绘制,还在一定程度上结合自己的想象,将其他绘制难度极高的景色,也能够用数笔勾勒出完美的线条。明暗结合,虚实相生,无论是波浪还是丘陵,都在他扎实的笔工之下,以唯美的姿态呈现出来。

25下目黑


下目黑

天宝五年之时,葛饰北斋已经足足75岁了,但是此时他的《富岳百景》才刚刚迈上征程,单单不论我们能不能活到75岁?就拿他75岁还敢这么拼的想法,我们就值得给这位为艺术奋斗一生的画家,一个大写的支持,一个无比崇敬的点赞。而且根据当时他的预想,他要在100岁的时候彻底完成《富岳百景》。

百年宏伟蓝图尽管最终搁浅,但不完美的人生恰恰最为经典

26隠田の水车


隠田の水车

关于葛饰北斋绘画技巧的秘密,也就是他的毕生所学,实际上都在《富岳三十六景》中有所体现,只可惜岁月不等人,可是北斋的宏伟蓝图仅仅实现了一半不到,年龄仿佛从来不是他所思考的创作动力最大的阻碍。当然值得庆幸的是,尽管《富岳百景》并没有如期完成。但是葛饰北斋还是在自己精力允许的前提下,创作了《百富士》,可以说足够详细的描绘了富士山的全貌。全套共计102张图,无论是从笔墨、雕工,都是无可挑剔的精良佳作。

27相州江の岛


相州江の岛

人怕出名猪怕壮,尽管葛饰北斋凭借着《富岳三十六景》达到了人生巅峰,但是往往天不遂人愿,就在公元1834年的冬天,葛饰北斋,迫于压力逃亡到了相洲浦贺,关于他逃亡的原因,很多人猜测是因为债务危机,也有人说是他触犯了禁令,但是有一点不可否认的是,人红是非多,与如今的娱乐圈还是有一定的相似之处。

28东海道江尻田子の浦略図


东海道江尻田子の浦略図

葛饰北斋曾经亲口说过:“我的孙子就是个恶魔。”之所以会这样说,很大程度上也要归结于心爱的孙子放荡不羁的性格。这个孙子是他的长女阿美所生,而且女婿是一名画师,名叫柳川重信。甚至为了摆脱自己这个梦魇般的孙子,葛饰北斋在有一段时间,天天画狮子,画了足足有200幅以上,毕竟现在留存的就用200幅他的狮子,当然他还有一个奇怪的习惯,那就是画完狮子立刻揉成一团扬长而去。

晚年悲惨境遇却与死后荣光差异巨大:莫非这就是艺术的魅力?

29东海道吉田


东海道吉田

为了艺术献身的葛饰北斋,晚年的生活相当拮据贫穷,由于当时的仓皇出逃,让他在人生的最后光景中,看了几乎与世隔绝的隐居生活,而他当时生活的境地究竟有多苦难,根据可靠的消息称,一位联系他出版的出版商,见到晚年的葛饰北斋,浑身上下仅仅只有一件布棉袄用来抵御寒冷的冬天但是反而正是在这种极度困苦的环境中,让他凭借顽强的意志,得以让自己的画技在不被人打扰的前提下一次又一次精进。

30上総(zǒng)の海路


上総(zǒng)の海路

葛饰北斋的人生终点最终定格在1849年4月18日凌晨四点,其中的过程也在《葛饰北斋传》中详细的体现,尽管在临终之前,葛饰北斋还是想向天再借十年,哪怕足足再给他五年时间,他也能够不让自己的人生留下遗憾。这位伟大的艺术狂人,也就在人间的弥留之际,才真正体会到了人间冷暖,而且在他死后,葬礼那是相当风光。既有配枪的武士,同样也有前来吊唁送行的弟子、邻居。

31江戸日本桥


江戸日本桥

在葛饰北斋油尽灯枯之时,尽管身体的状况大不如从前,已经基本上不足以支撑他创作的理想,但是他还凭借着坚忍不拔的人生信念,支撑自己完成了《富士越龙图》,一条从黑色的云雾当中钻出来的蛟龙,盘旋在富士山的上空。又何尝不是他精神世界的一种解脱呢?

32隅田川関屋の里


隅田川関屋の里

坚持本就难能可贵,何患到头来有始无终

整整长达70年的创作生涯中,可是北斋以画笔为眼,一笔一划勾勒出他内心世界的全貌。与其说是他对于生命的渴望,不如将其恰当的比喻为他对于艺术的热爱。现当代我们许多人如此的浮躁,别说是找一个能够坚持一生的事业,但凡是涉及到坚持的问题,无论是几十年如一日的学习,还是枯燥无聊的工作,那或者是简简单单看完一本书。都是一个个不小的挑战。

33登戸浦


登戸浦

用一辈子用心做好一件事,又有什么成功不成功这一说呢?本来能够坚持那么长的时间,就是难能可贵,何况他还利用这些时间,对于自己的追求,一次次力求做到完美。可能我们会羡慕他的执念,但是根据葛饰北斋在《富岳百景》当中一段简短的描述就可以知道,他从六岁开始就已经有了绘画的欲望,只不过当以他的认知,仅仅用描绘形状来满足他这一特殊的爱好。

34相州箱根湖水


相州箱根湖水

活到老学到老,哪怕在到了70岁的时候,葛饰北斋仍旧对自己的画功不满足,我们常常会说知足常乐,但是对于一种技艺的追求,显然是不适用的。但我们也不能片面地将其理解为,万事万物都应该知足常乐。本来对于绘画这一特殊的创作形式而言,一切都是未知的,没有足够的时间来证明,又怎么能够提及:满足还是不满足的呢?直到他73岁的时候,还谦卑地称自己才对自然界的生态有所感悟。

35甲州三坂水面


甲州三坂水面

神通广大能够达到通天之境:绘画狂人当然不是自学成才

按照葛饰北斋初期的规划,在持续不间断努力的前提下,到86岁的年纪。他的绘画技巧才能大有长进,不愧是绘画狂人,从这一点来看,就是我们很多常人也无法做到的巅峰,更令人叹服的是,葛饰北斋想要在90岁的时候,能够进一步顿悟到绘画的真谛,当然这对于他来说并非终点,而是要等到它真正100岁的时候,才能真正算得上功德圆满,尽管他也不知道会发生什么,但是如果条件允许的话,他认为在100岁的时候他能够在绘画上通神。达到无人能敌的如神之境。

36东海道保土ケ谷


东海道保土ケ谷

葛饰北斋的一生,可谓是涵盖了整个浮世绘的全部领域,哪怕是整个浮世绘作家的绘画史上,他都是史无前例的巅峰之人。从他早年并未出名之时,可是北斋就已经在传统的绘画题材上,取得了喜人的成绩。而当时的他主要还是以人物绘画为主,而且他自己还在“宗理型美人画"上颇有建树。介绍了这么多,实际上关于这位艺术大师,我们也应该清楚的认识:他有一位名叫胜川春章的老师。

37本所立川


本所立川

胜川春章,是江户时代一名极具影响力的浮世绘画师,他就擅长用写实主义绘画,当然作为早期对于葛饰北斋影响最大的人,他主要就是以人物形象的绘画塑造为主要创作方向,并且所选人物都是当红的歌舞伎演员,来自于是日本独具特色的相扑大力士,而且在他的带领下,也成功开辟了日本传统的肖像艺术:“似颜绘”,而且为了纪念他的存在,2016年浮世绘太田纪念美术馆,展出了这位将近逾越300年传奇的大师的艺术精品。

38従千住花街眺望の不二


従千住花街眺望の不二

百年风骨意志犹存,倾其一生却阐述最简单的道理

葛饰北斋尽管师从胜川春章,但是他毕竟还是印证了“青出于蓝而胜于蓝”这句话,在师父的精心教导之下,他不仅完美的掌握了人物绘画的技巧,而且独自创作了他自己理解的肉笔美人画,而且他不同的年龄段都演绎出不同的画风。初期残留宗理风韵,中期就以色彩绚丽为主,到了锦绘时代,反而热衷于妖艳的女子形象。但是所有的这种人物绘画,在他70岁的年纪,仿佛戛然而止一般销声匿迹。其后专注风景画创作。

39东海道品川御殿山の不二


东海道品川御殿山の不二

要提起葛饰北斋的风景画,显然没有比《富岳三十六景》更具说服力的了,而且随着他绘画技术的日益精湛,而且葛饰北斋自成一脉。形成了自己特有的绘画派系,而且正是由于他留下的珍贵资料,也为当时的绘画创作人留下了重要的参考依据。

40相州仲原


相州仲原

当然也正是因为葛饰北斋足够丰富的人物绘画经验,为他后来的风景创作提供了必要的保障。天地苍茫一瞬间,但就是因为众多生物的存在,才显示出盎然生机。人物刻画的细节,使得葛饰北斋的画风很接地气。这也是他的画作之所以能够流传甚广的原因。毕竟艺术创作最终还是给人们欣赏的,一个画家乃至一个作家最终的成就有多高,其实归根结底还是要从读者乃至观众的认可度来考量。

41甲州伊沢暁


甲州伊沢暁


总结:《富岳三十六景》远看是图,近看又何尝不是葛饰北斋,乃至我们的一生呢?

回顾葛饰北斋这富有传奇色彩的一生,既给我们呈现了他生活时期的山川河流,同样也诉说了那个时代的鸟语花香,而且我们从他的作品中还可以体会到那个时代人们的淳朴善良。以写实的画风刻画细节,一点也不会让欣赏者感受到信息读取的压力。对于创作者而言,很显然对于自己内心真实的世界刻画的越详细越好,秉着对其他人负责到底的原则,在极大的程度上减轻了信息传递的损耗。

42身延川裏不二


身延川裏不二

何为历史?我们由该如何了解历史?其实从我国古代文字的演变过程,就足够证明历史的发展进程,如何才能够知道?这数千年来我们的祖先是如何生活,如何传承文明的?无非就是从历朝历代遗留下来的文字记录,亦或者是生动形象的绘画。

43骏州大野新田


骏州大野新田

尽管我们对于绘画的认可度更高,但是我们同样也应该明白绘画艺术的创作成本极高,尽管文字可能传达的信息观感不好,但是它的时效性很强,而且承载能力远远要比绘画更强,只记录历史上关键的时间节点,就能够让人们通过文字读懂背后的故事。并且足够充分的保留了人们想象的空间。

44骏州片仓茶园の不二


骏州片仓茶园の不二

由于文字与绘画的创作成本不同,最终也决定了他们的信息体量与传播速度,现在的我们可能用手机简单一照,就是一幅唯美的图画,但是对于当年的葛饰北斋而言,这一张图仅仅记载的是一个瞬间,可能花费的就是他几天甚至于一个月的时间。但是他的这一艺术创作很显然是极具价值的,也正是得益于他的创作,还让我们能够更加直观的感受到当时日本的全貌。

45东海道金谷の不二


东海道金谷の不二

科技进步了,世界也发展了,但是要说人们在扼杀创造力与想象力,助长自己的懒惰气息的毛病上,仿佛也与时俱进了。但是这毕竟也是一把双刃剑,我们又何尝不是在无数前辈的肩膀上,享受着他们为我们创造的物质基础呢?物质的丰富反而激发了人们更多的物质欲望,但是我们还是要从葛饰北斋的身上看到,精神世界的丰满远远要比物质所能带来的快感,保留时间更长

46诸人登山


诸人登山

诸人登山,或许让人有点纳闷,但其实这幅绘画场景所描述的,就是众人一齐攀登富士山的景象,其中唯一的局部描绘,你让我们对于富士山能有一个更清晰的认知。既有局部的全貌,同样也有整体的画面,让整个富士山的全貌一览无余。这样的绘画方式在当时那个信息匮乏的年代。显然是极为受用的。这也是这幅系统图景能够在当时流传的重要原因。

之所以将其安排在最后的位置,也是希望我们能够从这位浮世绘画狂人的身上,看到坚韧不拔的精神意志,看到不屈从于命运的高尚精神信仰。

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