翻开漫长的中国编年史，我们不禁感慨风起云涌，在以汉族为主体的古老文明体系中。既有中华民族的历史韵味，又有多彩的少数民族文化基因。如果把五千多年的中国历史比作一幅画卷，那么少数民族就是这幅画卷的亮点。

中国云南边境地区有一个有着2000多年历史的少数民族。这个民族视孔雀和大象为吉祥物；每年四月中旬，举行一个全国性的节日，泼水节。整洁、干净、简单是世界对其人民的第一印象；它是傣族称为& quot水国& quot。

根据傣族又称为泰族，唐宋时期将其称作“金齿”，或“黑齿”、“银齿”、“绣脚”等。,的文献记载，傣族先民与汉朝同时并存，在汉朝的史料中，也有傣族先民的记载。如果按照这个历史时间去推算，傣族的人文历史至少有2000多年。

与我国历史上的其他少数民族相比，傣族在许多方面是一个综合性的民族。之所以如此，是因为傣族人民在不断发展的过程中，不仅形成了能促进民族发展的必要的傣语、傣语、服饰、饮食习俗。同时，它也孕育了相对成熟的傣族民间文学。

笔者认为，傣族文学应该在傣语、傣文出现之后，就已经在傣族文学家的笔下诞生了。's古歌、创世史诗、英雄史诗、叙事长诗；神话、传说、歌谣、故事等。堪称体裁题材多样，内容多样，语言朴实，思想内涵深刻。

傣族人不仅在文化艺术方面有所建树，同时在科学技术方面也有较大进步。发明了& quot傣历& quot根据日月星辰的运动规律；用& quot四塔& quot；一千多年前，澜沧芒团村的傣族妇女就开始用手工造纸。造纸& quot。

傣族先民在不断与大自然抗争与妥协过程中，发现了傣乡黑土可以制作“黑陶”的秘密。,是一种由黑土、沙子和水制成的黑陶，不仅透气性好，而且在炎热的夏天用来盛水时有一种凉爽甜美的感觉。

傣族民俗的形成与漫长的历史沉淀密不可分，也与其在云南的世居密切相关。俗话说，傣族在特殊的地理环境和自然气候的影响下，经过两千多年的演变，最终形成了独具民族特色的文化习俗。

傣族民俗风情渊源及历史沉淀

目前，我国的傣族主要分布在西双版纳、德宏、新平、元江，以及瑞丽、龙川、耿马、澜沧芒景、玛那。每个地区的傣族都有不同的称呼，如戴露、戴娜、戴亚、戴湛、戴端等，都是不同地区的傣族人自称的。

1.由北向南“迁徙说”

如果深入挖掘傣族形成发展的历史，不难发现，傣族的祖先早在西汉时期就已经出现在汉代的史书中。然而，关于傣族先民的出生地，却有不同的说法。有人认为，生活在云南的傣族，原本居住在川北、陕南、阿尔泰山一带，后来由于其他民族的排挤，不断南下。

持这种观点的历史学家坚信傣族人民的& quot迁移理论& quot，而支持这种说法的主要证据是一些史料。《本勐傣泐西双邦》、《西贺勐龙》、《巴沙坦》等书都有记录现代傣族人居住的地区。原来只有熔岩人，克木人，孟人，孔子等民族。

从这个角度来看傣族确实为后迁入民族，但另外一种说法却否定了“迁徙说”。大量历史学者认为，傣族自古以来就生活在这里，分布在红河以西至伊洛瓦底江上游。这种说法目前被公认为& quot本土理论& quot。

2.“土著说”

& quot的证明原住民理论& quot主要看汉朝的历史记载，因为在汉朝的文献中，傣族先民建立的国家，比如& quot点阅& quot，& quot郭珊& quot，& quot尚月& quot和& quot郭鹏& quot，均有记录。而且这些史籍记载的国家基本都位于现代傣族聚居地。

然而，因为& quot迁移理论& quot和& quot本土理论& quot不能被学术界认可的，除了这种两个傣族人起源的学说外，还有其他起源于彝族的学说

无论是由北向南的迁徙，还是云南当地的土著居民，实际上都没有影响傣族在历史发展过程中的民族特性。从公元前一世纪，汉朝的史书记载了傣族的祖先，再到现代社会的两千多年，傣族在变幻莫测的历史洪流中不断向更加完善的方向发展。

傣族别具一格的民族习俗文化

我相信，当人们说起傣族的民俗时，很多人会马上想到大家耳熟能详的泼水节、竹筒饭、孔雀、大象。虽然傣族在中国的人数相对较少，但傣族先民创造的独特习俗仍在村落间经久不衰。

虽然很多人能在一定程度上了解傣族的大致情况，但如果深入挖掘傣族的文化内涵和民俗风情，我相信至少有80%的人会提出疑问。傣族作为中国的一个原生民族，不仅拥有极具民族特色的傣俗文化，而且在汉文化的融合下形成了一种新型的现代傣俗。

1.象征吉祥如意的孔雀

在傣族人的生活中，孔雀与大象绝对是非常神奇的存在，这主要与傣族人向往和平与美好的生活息息相关。孔雀在傣族人的思想中象征吉祥如意，傣族人经常将年轻漂亮的姑娘比喻成孔雀公主。

傣族人对孔雀的喜爱涉及到生活中的各个方面，能够善舞的傣族人创造出了“孔雀舞”。这种舞蹈以模仿孔雀动作为要领，舞姿优美、活灵活现、仙气十足。事实上在傣族人的世界中孔雀元素可谓随处可见，图腾、服饰、装饰、生活用品等方面都有所体现。

关于傣族孔雀崇拜其实还有一个美丽传说，相传在傣族聚居区有一个孔雀王国，这个国家中有七位美丽的孔雀公主。她们每天都在金湖里游泳嬉戏，但有一天最小的孔雀公主羽衣不见了，原来是被勐板加王子召树屯偷走的。

这位王子被孔雀公主的美貌所吸引，所以才做出了令人不齿的事情。但是孔雀公主却深深的爱上了王子，于是就流传出了一段美丽的爱情故事。这个传说在傣族聚居区非常流行，而且直到现在社会依然被傣族人口口相传。

2.象征五谷丰收的大象

傣族人对大象的感情绝不亚于孔雀，而且大象与傣族人的生活也十分密切。在傣族社会中大象象征五谷丰收，据史料记载傣族先民自古就有饲养大象的历史。而这种历史最早可以追溯到公元一世纪，在元、明时代傣族人还曾将象牙当做贡品。

相传在古代社会傣族部落，酋长的座驾就是大象，而且傣族人在外出游玩时也要乘坐大象。在傣族社会中大象不仅是交通工具，而且也有类似于牛马一样的作用，日常生活中可以帮助傣族人驮东西。

二、泼水节

泼水节在傣语中被称为“桑勘比迈”，或“楞贺桑勘”大意就是六月里的新年。作为傣族最隆重的传统节日，一般都会在农历四月中旬左右举行。而此时也正是傣历六月下旬或七月初，在傣族人的心目中泼水节被誉为“最美好的日子”。

正常情况下，泼水节的时间大约为三天左右，在节日当天的清晨，傣族人都会先沐浴并做礼拜。然后就是大家比较期待的泼水活动，在泼水节当天不分老幼尊卑，人们都会相互往对方身上泼水以示祝福。

无论熟悉还是陌生，哪怕是路人都会被泼水，因为在傣族人的思想中被泼水，最多的人才会获得更多祝福。在这一天人们会拿着水盆成群结队四处泼水，即使是见到了自己的亲属也要蜂拥而至，往他们的身上泼水进而表达最衷心的祝福。

生活在西双版纳的傣族人在泼水节到来之后，不仅要举行尽人皆知的泼水活动，而且还要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛。同时，在比赛结束之后还要将龙船拆散放进佛寺保管。等到第二年泼水节的时候再重新组装进行比赛。

三、花街节

花街节是花腰傣最隆重的节日，一般都会在傣历正月十三举行。在节日当天各个村寨中的年轻男女，都会身着节日盛装聚集到“花街”。他们会自主排成一个团队款款走过花街，这样做的主要目的就是为了“比美”。

而参加花街节的小伙子们则是为了寻找意中人，如果在求爱的时候得到姑娘青睐。两个人就会来到凤尾竹下的荔枝丛中，这个时候傣族姑娘就会拿出“秧篾饭”，两个人一边吃一边谈情说爱，基本上在这顿饭吃完之后也就好事将近了。

所谓“秧篾饭”其实是傣族的一种风味美食，简单说就是用芭蕉叶包裹着糯米饭，以及猪脊肉、油炸黄鳝、腌鸭蛋等。直到现在这种美食依然在傣族地区十分流行，很多去云南地区旅游的游客也对这种食物津津乐道。

四、傣族竹楼

笔者认为相比较于其他少数民族来说，傣族的民风民俗都透着一种无以言表的美感。实际上在唐代时人们就已经感受到了，这种由傣族习俗给世人带来的精神享受。尤其是当春风吹过一排排傣族竹楼时，那种令人陶醉的民族文化一览无遗。

唐代大诗人们都不惜笔墨，去描绘傣族竹楼的独特文化积淀。刘禹锡在《相和歌辞·采菱行》一诗中，写道“家家竹楼临广陌，下有连樯多估客”；罗隐则用“闲梦正悠悠，凉风生竹楼”，来表达清风掠过竹楼使人神清气爽的感觉。

但是笔者认为，最能代表傣族风土人情的文字，其实是《七律.暑假游版纳傣族风情园(新韵)》。

“澜沧江畔傣家园，椰映竹楼米酒甜。千客竞泼甘露水，万人对唱爱情缘。花香四季蓬莱境，景秀经年热带天。劲舞欢歌心畅醉，徜徉碧翠赛神仙”。

这首诗不仅全方位的写出了傣族的民风民俗，以及独具特色的傣族生活和情趣。从第一句开始就在不断描述，傣族人的生活环境与文化习俗。“澜沧江畔傣家园，椰映竹楼米酒甜”，这是何等的惬意与美哉啊！

结语

傣族在我国众多少数民族中虽然人口比较少，但是却创造出了氤氲了2000多年的，独特的民族历史与经久不息的民族传统文化习俗。笔者认为如果将壮族比喻成一个壮小伙，那么傣族就是一个令世人为之陶醉的孔雀公主。

傣族的历史渊源与风土人情不仅别具一格，而且还充满了一种灵动的自然之感。在热带雨林地区孔雀开屏、大象鸣叫，一身傣族传统服饰的傣族姑娘，正在落落大方的向世人款款走来，单是这种感觉就足以令人为之沉醉。

【参考文献】

《腾冲傣族生活习俗探析》

《云南德宏傣族婚姻习俗的变迁》

《德宏傣族婚姻习俗与社会文化的关系》

《浅谈傣族风俗习惯中的文化特性》