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一、五大瑞兽

（一）貔貅(pixiu)：

又称天禄、驱魔。它是中国古代神话传说中的一种神兽。它有龙的头，马的身体和狮子的脚，它的形状像狮子，有灰色的外套，会飞。凶猛威武，负责天上的巡逻工作，防止妖怪、瘟疫、疾病扰乱天庭。是古代的吉祥兽，有单角和双角之分。独角的叫天禄，双角的叫辟邪。它的形状是短翅膀，卷曲的尾巴和刚毛。人们认为它是吉祥的。嘴越大，赚的钱越多，肚子越圆，包的钱越多。它非常受欢迎，因为它有一个极其罕见的特征：它有嘴，但没有排泄器官，也就是说，因此，我希望，像勇敢者一样，& quot如果没有进一步的发展& quot，人们会不遗余力地吸引无尽的财富。一般来说，性格古怪的人认为& quot童话故事& quot会发财，所以他们会在公司或者营业场所放一个童话。古怪的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。但对犯罪的人无效，因为他们是灵兽。

（二）龙：

龙，中华民族自古以来的图腾，有王座之意。在古代以后的中国，双角的叫龙，单角的叫角；有角的是刺。在古代，玉佩经常有大大小小的双龙，被称为母子刺。传说龙生九品，分别是：长子囚牛好乐；二儿子好杀；第三个儿子好险；四个儿子都很会挑担子；伍子胥好打官司；六子亲亲咽好；七个儿子都贪吃；黄金八子，好烟火；九子浦监狱听起来不错。在九条龙中，只有四个儿子擅长负重。他们看起来像乌龟，他们的头像龙。他们被称为纪念碑兽。人们称它们为龙龟。据说女娲用她的四只脚撑起了被共工推倒的天空。因为龙龟善于负重，所以意味着它能为人们挡灾减灾，有振兴家庭，保护众生的作用。在民间，龙是人的隐喻。目前已经成为国人眼中最尊贵的吉祥物代表。它是神武、力量、卓越和财富管理的象征。

（三）凤凰：

凤凰城& quot鸟类之王& quot，也是中国古代最著名的吉祥鸟。十二生肖中鸡的原型是凤凰，本来是阳性的，也叫太阳鸟。它还有从火中恢复体重的特性，所以也叫火凤凰，就像西方的不死鸟一样。龙本来是阴性的，是水生动物的代表。关于汉朝，因为刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真正的龙帝，龙由阴性动物变成阳性动物，而凤凰由阳性动物变成阴性动物，成为皇后的象征动物。千百年来，凤凰在我国人民的心目中一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、美德、自然、顺从上天、尊重人性、和平和光明的象征。更多的比喻是夫妻恩爱，或者祝人婚姻幸福。据古书记载，凤凰是一种美丽的鸟，它的歌声和仪态是百鸟之王。它能给人间带来吉祥的感情，同时也具有‘不做不生的梧桐，不吃竹子，不饮一泉之水’的特殊灵性。因为是羽虫的长度，渐渐和传说中鳞虫长度的龙成了一对。

（四）龟：

乌龟，背部纹理致密。中国的人们一直认为乌龟隐藏着天地的秘密，所以它也成为了一种具有丰富文化内涵的神秘动物。同时，也正是因为龟的寿命非常长，所以成为长寿的象征。人们经常使用& quot龟龄& quot来形容人的长寿或者把它与& quot鹤龄& quot打电话给& quot龟龄鹤一生

(五）麒麟：

麒麟、貔貅、凤凰、龙龟也称为‘五灵’，麒麟是‘五灵’之首。早在周朝，中国就有麒麟的传说。最详细的记载在《毛诗正义》这本书里：‘林，驼鹿，马蹄，牛尾，黄毛，圆蹄，角上有肉——’。相传麒麟是一种贤惠仁慈的野兽，性格温顺，不虫不草，头上有角，角上有生肉。所以历代皇帝都爱林，把它的出现当作国家的奇瑞，以示皇权，示清明。

人们视麒麟为吉祥物。据说无论麒麟走到哪里，它都会给那里的人们带来好运，所以它被称为& quot幸运麒麟& quot。在传统文化中，麒麟是吉祥的象征。自古以来，就有这样一种说法& quot麒麟出盛世& quot。同时，民间也坚信麒麟是消灾解难、驱邪避邪、镇宅辟邪、升官发财的吉祥神兽。适用对象：感恩、友情、祝福、品德高尚、有前途、出类拔萃、济世、教育界、军界、警界、司法界、政界、升职、选举、社团、结婚、生子、开业。

二、四大凶兽：

古代四大著名杀人犯分别是饕餮，浑沌，穷奇和梼杌.在文公十八年(《左传》)，他说& quot陈顺姚，客串四校，流向四猛家族，饕餮之辈，投四世抗魅。"饕餮、混沌、优雅频繁出现在RPG游戏中，非常有名，比如轩辕剑系列、天地劫系列等等。那么古代传说中这样的怪兽是什么来历呢？我粗略查了一下，以为是考证。

1、浑沌：

混沌，又称混沌，或浑。传说它有一个胖乎乎的形状，红如火，四个翅膀，六条腿。虽然它没有五官，但它能熟悉歌曲、舞蹈和音乐。还有一种说法是混沌是一种像狗或者熊一样的动物。人类看不见也听不见。它经常咬着尾巴咯咯地笑。如果它遇到一个高贵的人，

浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

2、饕餮（tāotiè）：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

3、穷奇：

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

4、梼杌(táowù)：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”