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"楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟止.从其所契者入水求之。"—— 《吕氏春秋察今篇》
《吕氏春秋》是由秦国宰相吕不韦主编的一部古代百科全书式的巨著,八读六论十二期,共计二十余万字。
有一个楚国人,出门远行。当他乘船过河时,不小心把随身携带的剑掉进了河里的急流中。船上的每个人都喊着:& quot剑掉到水里了!
楚人立即用刀在船舷上刻了个记号,然后转身对大家说& quot这是我的剑掉落的地方。"
他们对刀刻的痕迹感到迷惑。有人催促他说:& quot去水里找到剑!"
楚人说:& quot别慌,我有标记。"
当船继续前行时,有人催促他说:不下去找剑,船会越走越远,小心别找回来。"
楚人还是理直气壮地说:& quot别急,别急,标记就刻在那里。"
直到船停在岸边,楚人才顺着标记的地方下水寻找宝剑。然而,他怎么能找到呢?船上刻的记号表明了楚剑落水那一刻在河中的位置。落入河中的剑不会随船而行,但船和船舷上的痕迹都在不断前行。当船到达岸边时,船舷上的标记已经远离了剑在水中的位置。这个楚人用以上方式找剑是不是太蠢了?
他在岸上的船下的水里浪费了很多时间,却一无所获,引来了大家的嘲笑。
这则寓言告诉我们,用静止的眼光看待不断发展变化的事物,必然会犯脱离实际的主观唯心主义错误。
贬义词
一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。
《雕舟求剑》和《等兔》;两者都含有‘呆板;做一些根本做不到的事情。
但‘刻舟求剑’比‘刻’和‘求’更重要;强调尽管主观努力;但是不注意已经改变的客观情况;无法采取相应的适当措施;《等兔》重在“守”和“等”;强调主观努力不足;只想坐以待毙。
因为他不学理论,不关心时政,所以在工作中经常会闹出刻舟求剑的笑话。
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