《论语》 是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与 《大学》 《中庸》 《孟子》 并称“四书”，再加上 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 ，总称“四书五经”。

《论语》 在古代有3个版本： 《古论》 、 《鲁论》 和 《齐论》 。现在通行的 《论语》 是由 《鲁论》 和 《古论》 整理形成的版本。

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了 《六经》 。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典 《论语》 。 《史记孔子世家》 记载其行事。

第十二章论语颜渊篇

yNYUNWNRNZYu kjf

颜元问仁，子曰，克己为仁。一天之内的自我否定

ltinxigurnyNWIRnyuj

礼，天下归仁。仁，在于自己，而在于他人。颜元说：

这是一个很好的例子

我可以问一下它的用途吗？子曰，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

filwdngynyunyuhusubmnqngshsyy

被猥亵前不要乱动。颜元说，我虽然不敏感，但请你和我说说话。

【注释】:克制住了。

回答：练习，练习。

【大意】颜元问什么是仁。孔子说：& quot克制自己，实践礼仪就是仁。一旦你做到了这一点，全世界的人都会认可你是一个善良的人。修仁靠自己，能受得了别人吗？"颜元说：& quot请问，实行仁的项目是什么？"孔子说：& quot不要看不符合礼仪的东西，不要听不符合礼仪的东西，不要说不符合礼仪的话，不要做不符合礼仪的事情。"颜元说：& quot虽然我不聪明，但我会实践你的话。"

这是一个很好的例子

仲宫问任，子曰：出门如见大客，使民如大家庭。

这是一个很好的例子

牺牲。己所不欲，勿施于人州内无怨，家内无怨。

zhnggngyuyngsubmnqngshsyy

仲宫曰：雍不敏，请与我谈。

【注释】中公：冉勇，见《公冶长第五》，第五章。

【大意】仲宫问什么是仁。孔子说：& quot出门如接待贵客，遣仆从使民承大礼。小心点。己所不欲，勿施于人国家没有怨恨，家庭也没有怨恨。"仲弓说：& quot虽然我不聪明，但我会实践你的话。"

国家安全委员会

司马牛问仁，子曰：& quot一个仁者的话也是骗人的。"岳：他的话。

你在说什么

还有，你说的仁是什么意思？孔子说：虽难，却是真的。

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你做梦去吧。

【注释】司马牛：孔子的学生，姓司马，名耿，名。

Rn:语速慢，表示谨慎。

【大意】司马牛问什么是仁。孔子说，& quot仁就是谨慎。"司马牛说：& quot谨小慎微是仁政吗？"孔子说，& quot很难做到。说话能不小心点吗？"

《三国演义》

司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。岳：没有。

你知道吗？

忧而不惧，谓之君子。孔子说：自省有什么不好？

你好吗

你害怕什么？

【注释】省(xn):自省，检讨。

内疚：内疚，内疚，焦虑。

【大意】问司马牛什么是绅士。孔子说，& quot君子不忧不惧。"司马牛说：& quot不担心也不害怕，这是君子吗？"孔子说，& quot如果问心无愧，有什么好担心的？"

国家安全委员会

司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：shāngwénzhīyǐsǐshēngyǒumìngfùguìzàitiānjūnzǐjìngérwúshī

商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，

yǔréngōngéryǒulǐsìhǎizhīnèijiēxiōngdìyějūnzǐhéhuàn

与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患

hūwúxiōngdìyě

乎无兄弟也。

【注释】亡：同“无”，没有。

【大意】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：死生听从命运，富贵由天安排。君子只要认真谨慎没有过失，对别人恭敬有礼貌，天下的人都是兄弟啊。君子何必担心没有兄弟呢？”

zǐzhāngwènmíngzǐyuējìnrùnzhīzènfūshòuzhīsùbùxíng

子张问明，子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行

yānkěwèimíngyěyǐyǐjìnrùnzhīzènfūshòuzhīsùbùxíngyān

焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，

kěwèiyuǎnyěyǐyǐ

可谓远也已矣。

【注释】浸润之谮（zèn）：是像水一样慢慢浸透的谗言中伤。浸润，浸透，水一点点渗透

进去。谮，谗言，说人的坏话。

肤受之愬：像皮肤上感觉到疼痛一样的切身诽谤。愬，同“诉”，诽谤。

【大意】子张问什么是明。孔子说：“点点滴滴、日积月累的谗言和肌肤所受的切身的诬告都在你这里行不通，那你可以说是做到了明。点滴积累的谗言和肌肤痛切的诬告在你这里行不通，你可以说是看得远了。”

zǐgòngwènzhèngzǐyuēzúshízúbīngmínxìnzhīyǐzǐgòng

子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡

yuēbìbùdéyǐérqùyúsīsānzhěhéxiānyuēqùbīngzǐgòng

曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡

yuēbìbùdéyǐérqùyúsīèrzhěhéxiānyuēqùshízì

曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自

gǔjiēyǒusǐmínwúxìnbúlì

古皆有死，民无信不立。

【大意】子贡问孔子怎样治理政事。孔子说：“准备充足的粮食，准备充足的军备，百姓对政府就有信心了。”子贡说：“如果不得已必须去掉‘粮食、军备、人民的信心’这三项中的一项，先去哪个？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“不得已必须再去掉一项，这两项中先去掉哪个？”孔子说：“去掉粮食。自古人都会死，而人民没有信心，国家政权是立不住的。”

jízǐchéngyuējūnzǐzhìéryǐyǐhéyǐwénwéizǐgòng

棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡

yuēxīhūfūzǐzhīshuōjūnzǐyěsìbùjíshéwényóuzhìyě

曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，

zhìyóuwényěhǔbàozhīkuòyóuquǎnyángzhīkuò

质犹文也，虎豹之鞹，犹犬羊之鞹。

【注释】棘子成：卫国的大夫。

质：纯朴的内容、思想、修养等。

文：花纹，文采，即外在的形式及文辞、礼仪等修养。

驷（sì）不及舌：指话说出口就追不回来了。驷，四匹马拉的车。

鞟（kuò）：去掉毛的兽皮。

【大意】棘子成说：“君子有内在修养就行了，何必要外在的文辞礼仪呢？”子贡说：“可惜啊！先生这样谈君子。话说出口，就是四匹马拉的车也追不回来了。文采和本质一样重要。拔了毛的虎豹皮和拔了毛的犬羊皮没什么不同。”

āigōngwènyúyǒuruòyuēniánjīyòngbùzúrúzhīhéyǒu

哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有

ruòduìyuēhéchèhūyuēèrwúyóubùzúrúzhīhéqíchè

若对曰：盍彻乎。曰：二，吾犹不足，如之何其彻

yěduìyuēbǎixìngzújūnshúyǔbùzúbǎixìngbùzújūnshú

也？对曰：百姓足，君孰与不足。百姓不足，君孰

yǔzú

与足。

【注释】有若：姓有，名若，字子有。见《学而第一》第二章注。

盍（hé）：何不。

彻：西周的一种田税制度，收取收成的十分之一为税。

【大意】鲁哀公向有若问道：“年成不好，国家用度不足，怎么办呢？”有若回答说：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”鲁哀公说：“抽取两成我还不够呢，抽一成怎么行呢？”有若回答说：“百姓的用度充足了，您怎么会不够？如果百姓的用度不足，您又怎么会够呢？”

zǐzhāngwènchóngdébiànhuòzǐyuēzhǔzhōngxìnxǐyìchóng

子张问崇德辨惑，子曰：主忠信，徙义，崇

déyěàizhīyùqíshēngwùzhīyùqísǐjìyùqíshēngyòuyù

德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲

qísǐshìhuòyěchéngbùyǐfùyìzhīyǐyì

其死，是惑也。诚不以富，亦祇以异。

【注释】徙（xǐ）：迁移，靠近，引申为遵从。

【大意】子张问如何提高品德，辨析迷惑。孔子说：“以忠诚守信为主，按照义去做，就可以提高品德。爱他就希望他永远活着，厌恶他就希望他死掉。既希望他活又希望他死，这就是迷惑。《诗经》说：‘不是因为是不是富，只是因为见异思迁。’”

qíjǐnggōngwènzhèngyúkǒngzǐkǒngzǐduìyuējūnjūnchénchén

齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，

fùfùzǐzǐgōngyuēshànzāixìnrújūnbùjūnchénbùchén

父父，子子。公曰：善哉。信如君不君，臣不臣，

fùbùfùzǐbùzǐsuīyǒusùwúdéérshízhū

父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？

【注释】齐景公：姓姜，名杵臼（chǔjiù）。鲁昭公末年，齐国大夫陈氏专权，齐景公奢侈，国内政治混乱。孔子的回答是针对此。但齐景公并不能真的采纳，最终齐国政权被陈氏篡夺。

【大意】齐景公向孔子问如何治理国家。孔子回答说：“君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”齐景公说：“对呀！若是君不像君，臣不像臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有米，我能吃得上吗？”

zǐyuēpiànyánkěyǐzhéyùzhěqíyóuyěyúzǐlùwúsù

子曰：片言可以折狱者,其由也欤。子路无宿

nuò

诺。

【注释】片言：指原告、被告中一方的话。片，单方面。

折：断，判断，辨别是非。

狱：案件。

与：同“欤”。

宿：隔夜。

【大意】孔子说：“仅仅根据诉讼双方中一方的话就可以判断案件的，大概只有仲由了吧！”子路从不让没兑现的诺言过夜。

zǐyuētīngsòngwúyóurényěbìyěshǐwúsònghū

子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。

【大意】孔子说：“要说审理案件，我和别人一样。一定要使诉讼的事完全消失才好。”

zǐzhāngwènzhèngzǐyuējūzhīwújuànxíngzhīyǐzhōng

子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠。

【大意】子张问孔子如何从政。孔子说：“坚守职位不懈怠，执行政令要忠诚。”

zǐyuēbóxuéyúwényuēzhīyǐlǐyìkěyǐfúpànyǐ

子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣

fú

夫。

【注释】畔：同“叛”。

【大意】孔子说：“广泛地学习文化典籍，用礼仪来约束自己，也可以不违背君子之道了吧。”

zǐyuējūnzǐchéngrénzhīměibùchéngrénzhīèxiǎorénfǎn

子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反

shì

是。

【大意】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人做的正相反。”

jìkāngzǐwènzhèngyúkǒngzǐkǒngzǐduìyuēzhèngzhězhèngyě

季康子问政于孔子，孔子对曰：政者正也。

zǐshuàiyǐzhèngshúgǎnbúzhèng

子帅以正，孰敢不正。

【大意】季康子问孔子如何从政。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己带头做到端正，谁敢不端正呢？”

jìkāngzǐhuàndàowènyúkǒngzǐkǒngzǐduìyuēgǒuzǐzhībú

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：苟子之不

yùsuīshǎngzhībúqiè

欲，虽赏之不窃。

【注释】苟：假如，如果。

【大意】季康子害怕盗贼多，向孔子请教。孔子回答说：“假若您不贪求太多的财利，就是奖励偷盗，也不会有人去偷盗。”

jìkāngzǐwènzhèngyúkǒngzǐyuērúshāwúdàoyǐjiùyǒu

季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有

dàohérúkǒngzǐduìyuēzǐwéizhèngyānyòngshāzǐyùshàn

道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀。子欲善，

érmínshànyǐjūnzǐzhīdéfēngxiǎorénzhīdécǎocǎoshàngzhīfēng

而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，

bìyǎn

必偃。

【注释】草上之风：草上有风。

偃（yǎn）：倒下，扑倒。

【大意】季康子问孔子如何从政，他说：“如果杀掉作恶的人，亲近有道义的人，怎么样？”孔子回答说：“您治理政治，怎么要杀戮呢？您想把国家搞好，人民就会好起来。领导者的德行好比风，百姓的德行就好比草。草上的风向哪边吹，草就向哪边倒。”

zǐzhāngwènshìhérúsīkěwèizhīdáyǐzǐyuēhézāi

子张问：士，何如斯可谓之达矣？子曰：何哉，

ěrsuǒwèidázhězǐzhāngduìyuēzàibāngbìwénzàijiābìwén

尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。

zǐyuēshìwényěfēidáyěfúdáyězhězhìzhíérhàoyì

子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，

cháyánérguānsèlǜyǐxiàrénzàibāngbìdázàijiābìdá

察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。

fúwényězhěsèqǔrénérxíngwéijūzhībùyízàibāngbìwén

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，

zàijiābìwén

在家必闻。

【大意】子张问：“读书人怎么样才算是达呢？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张回答说：“在国家朝廷做官时一定有名声，做大夫家臣时也一定有名声。”孔子说：“这是闻而不是达。所谓的达就是，质朴而爱好仁义，善于分析别人的话，观察别人的脸色，常记着谦恭有礼。在国家朝廷做官时一定通达，在大夫家做家臣时一定通达。所谓的闻，表面上好像有仁德而实际行为是与之违逆的，还毫不怀疑地以仁人自居。在国家朝廷一定要虚名，在大夫家也一定要虚名。”

fánchícóngyóuyúwǔyúzhīxiàyuēgǎnwènchóngdéxiūtè

樊迟从游于舞雩之下。曰：敢问崇德、修慝、biànhuòzǐyuēshànzāiwènxiānshìhòudéfēichóngdéyǔgōngqí

辨惑。子曰：善哉问。先事后得，非崇德与？攻其

èwúgōngrénzhīèfēixiūtèyúyìzhāozhīfènwàngqíshēn

恶，无攻人之恶，非修慝欤？一朝之忿，忘其身，

yǐjíqíqīnfēihuòyú

以及其亲，非惑欤？

【注释】舞雩（yú）：求雨的祭坛。

修：整治。

慝（tè）：邪恶的念头。

与：同“欤”。

【大意】樊迟跟从孔子在舞雩台下游玩，说：“请问怎样提高自己的品德，怎样消除别人对自己隐藏起来的怨恨，怎样辨别迷惑?”孔子说：“你问得好啊！先付出劳动，再得到结果，不是提高了品德吗？批判自己的坏处，不去批判别人的坏处，不就消除了隐藏的怨恨了吗？因为一时的愤怒就忘记自己，甚至也忘记了父母，不是糊涂吗？”

fánchíwènrénzǐyuēàirénwènzhìzǐyuēzhīrénfánchí

樊迟问仁，子曰：爱人；问智；子曰：知人。樊迟

wèidázǐyuējǔzhícuòzhūwǎngnéngshǐwǎngzhězhífánchítuì

未达，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，

jiànzǐxiàyuēxiàngyěwújiànyúfūzǐérwènzhìzǐyuējǔ

见子夏，曰：向也，吾见于夫子而问智，子曰：举

zhícuòzhūwǎngnéngshǐwǎngzhězhíhéwèiyězǐxiàyuēfùzāiyán

直错诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏曰：富哉言

hūshùnyǒutiānxiàxuǎnyúzhòngjǔgāotáobùrénzhěyuǎnyǐtāng

乎。舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤

yǒutiānxiàxuànyúzhòngjǔyīyǐnbùrénzhěyuǎnyǐ

有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

【注释】知：同“智”，智慧。

乡：同“向”，以前，从前，曾经。

【大意】樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“爱别人。”问什么是智慧。孔子说：“了解人。”樊迟没有彻底明白。孔子说：“把正直的人提拔出来，位置放在邪恶的人之上，就能使邪恶的人变得正直。”樊迟退下了，见了子夏，说：“我先前见到老师，问他什么是智慧，他说：‘提拔正直的人，位置放在邪恶的人之上。’为什么这样说呢？”子夏说：“意义多么丰富的话啊！舜拥有天下，从众人中选拔人才，把皋陶挑选出来，不仁的人就被疏远了。汤拥有天下，在众人中选拔人才，挑选了伊尹，不仁的人就被疏远了。”

zǐgòngwènyǒuzǐyuēzhōnggàoérshàndàozhībùkězézhǐ

子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，

wúzìrǔyān

毋自辱焉。

【注释】道：开导，引导。

【大意】子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，委婉地开导他，他不听从就算了，不要自找侮辱。”

zēngzǐyuējūnzǐyǐwénhuìyǒuyǐyǒufǔrén

曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

【大意】曾子说：“君子通过文章学问来交朋友，通过朋友互相帮助培养仁德。”

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