蹴鞠，也叫& quot促求& quot，是中国古代非常流行的团体球类运动，类似于古代的& quot足球& quot。蹴鞠起源于战国时期，汉代在军民中迅速发展。唐宋尤其是宋代达到高潮。蹴鞠被广泛传播，从皇宫里的皇帝到田野里的孩子。北宋著名古画《宋太祖蹴鞠图》(下)以精湛的笔法表现了宋太祖赵匡胤、赵光义(后为宋太宗)、赵普等人一起玩蹴鞠，可见蹴鞠在宋代十分盛行。

正是因为蹴鞠在宋代的流行和普及，a & quot圆形社会& quot在民间形成了以蹴鞠为主题的社会群体。圆社在蹴鞠的发展中起到了非常重要的作用。本文从& quot圆形俱乐部& quot并论述了宋代火热的蹴鞠文化。

一、蹴鞠的起源和发展

蹴鞠的& quot踢& quot意味着& quot踢& quot，而& quotbow & quot意思是一种保龄球，所以有人称这个活动为& quot踢蹴鞠& quot，这实际上是一个错误的说法，因为单词& quot蹴鞠& quot本身就是动宾结构，当然，有时也用作名词。

单词& quot蹴鞠& quot曾经在《史记扁鹊仓公列传》印象深刻。这本书写道：

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血死。

那就是古代有一个叫项楚的人，因为迷恋蹴鞠而病倒了。医生告诉他，他需要好好休息。他不听医嘱，偷偷去蹴鞠最后吐血而亡。《战国策》年，有一篇关于蹴鞠的记载，说：

临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。

这里是古代临淄市民的日常娱乐活动，包括蹴鞠。临淄人喜欢蹴鞠，《史记苏秦列传》也有记载。所以现在有人认为山东临淄是蹴鞠的发源地。

2.发展期——两汉魏晋

如果说在先秦时期，蹴鞠还只是个别地区和个人的爱好，那么到了汉代和魏晋时期，蹴鞠已经开始全面普及。西汉《盐铁论》年说：

里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷踏鞠。

将蹴鞠与& quot可怜的小巷& quot说明这个活动亲民，受欢迎。《汉书》班固把蹴鞠列为一种训练方法，并把它当作& quot军事技能& quot。此外，《会稽典录》记录：

三国鼎峙，年兴金革，上以弓马为务，家以蹴鞠为学。

也就是说，三国时期，战争不断。当时大家都把弓马作为一项重要的工作，但是蹴鞠却成了弓马并行的项目，可见蹴鞠之普及。

3.高峰期——唐宋

唐代是文化发展的高峰，蹴鞠也在此时迎来了发展的高潮。到了唐代，蹴鞠从实心球变成了充气空心球。此外，还有一个& quot风眼& quot，这是古代的& quot目标& quot。"诗人仙子& quot李白在一首诗《古风一百四十年》中说：

斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。

王微在《寒食城东即事》中也说过：& quot蹴鞠屡渡鸟，荡秋千赛垂柳。"可见当时蹴鞠踢得很高，超过了鸟类的高度。

宋代文化极具包容性和开放性。蹴鞠在宋代达到顶峰。接下来，我们来说说宋代火热的蹴鞠文化。

著名历史学家陈寅恪先生曾经说过：& quot中国的文化在宋代达到了极致。"在宋代开放的文化氛围中，蹴鞠的发展独树一帜。开头提到的《宋太祖蹴鞠图》表明赵匡胤、赵光义等人也是蹴鞠爱好者。北宋的宋徽宗以热爱蹴鞠而闻名。宋徽宗在《宫词》年写道：

韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴踘，两朋庭际角输赢。

宋徽宗喜欢蹴鞠，大臣们趋之若鹜。许多投机者甚至利用蹴鞠来接近宋徽宗并获得晋升。这种现象间接导致了蹴鞠文化的火热。

皇帝对蹴鞠的喜爱是政治导向，宋代士大夫对蹴鞠也是情有独钟，是文化导向。例如，宋代诗人周邦彦曾写道：

名园蹴踘称春游，近密宣呈技最优。当殿不教身背向，侧巾飞出足跟球。

周邦彦描写士大夫春游时一起蹴鞠的情景，十分生动。

南宋爱国诗人、著名文学家陆游也在《晚春感事》年写过蹴鞠：

蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

陆游写道，蹴鞠在场边有数万人观看，可见当时蹴鞠活动和体育活动一样火热，也可见宋代蹴鞠文化的丰富。

需要说明的是，在宋代，蹴鞠不仅是一项体育娱乐项目，也是朝廷的礼乐项目。在许多重要的场合，都会表演蹴鞠。

比如《宋史乐志》里面提到，宋朝的时候有一系列的仪式和音乐表演，第12场表演就是蹴鞠。历史：君王赐食，宰相宴，以蹴鞠为乐。

《宋史礼志》中还记载，在宋代，宫廷在招待晋国使节时也表演蹴鞠。可见，蹴鞠是宋代非常重要的礼乐项目。

二、宋朝火热的蹴鞠文化

汉朝时期，随着士大夫阶层开始喜欢蹴鞠，对蹴鞠的外形逐渐有了更高的要求，到了东汉和三国时期，蹴鞠基本上已经是圆球形的。由于球形的弧面制作困难，当时人们已经开始尝试把皮革割开重新拼凑，和现在的足球结构颇为相似。

到了唐朝，人们对蹴鞠踢的高度有了要求，因此出现了空心蹴鞠，这种蹴鞠十分轻巧，踢起来非常轻盈，受到大家的欢迎。据《初学记》中记载：

今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。

大概的意思是，蹴鞠的外面一层是皮革，里面一层则是“胞”，即动物的尿囊。把尿囊洗干净，吹满气然后扎紧，外面用皮革再包裹一层球形的“外胎”，就是蹴鞠的基本结构。

宋朝时期，蹴鞠的结构已经十分精致，做法也十分讲究，史载：

香皮十二，方形地而圆像天。香胞一套，子母含气归其中。

也就是说，为了把蹴鞠做圆，当时已经有了标准，必须用12块皮革来拼接，而且是“香皮”。众所周知，现代足球是由32块黑白多边形组成，宋朝时已经开始普及12块皮革做成的蹴鞠，不得不佩服古人的智慧已十分超前。

综上所述，随着古代蹴鞠文化的不断发展，人们对蹴鞠的要求越来越高，蹴鞠的制作和结构也越来越精致。

四、宋朝蹴鞠的规则

蹴鞠运动，在古代不论男女老幼，都可以参与，但也需要规则，否则就失去了运动的意义。

宋朝蹴鞠的玩法基本有两种，一种是较为正式的“筑球”，另一种是非正史的“白打”。

1.蹴鞠的“筑球”规则

筑球需要的人数较多，通常需要10人以上。宋朝每年会举行传统的三大宴活动，活动前会举行蹴鞠筑球比赛，这种比赛需要32人参加，分为两队，每队16人。据《宋史·乐志》记载：

凡用乐人三百人，百戏军七十人，筑球军三十二人。

可见较为正式的蹴鞠比赛，需要32人同时参与，比现代足球的22人还要多。在《武林旧事》中记载：

筑球三十二人。左军一十六人，球头张俊，跷球王怜，正挟朱选，副挟施泽，左竿网丁诠，右竿网张林，散立胡椿等。右军一十六人……

从这里可以得知，每队16人，他们还有各自的“位置”，例如球头、跷球、正挟、左竿、右竿等具体位置，说明蹴鞠文化在当时已经非常成熟，甚至不输于现代足球文化。

但和现代足球不同的是，宋朝的蹴鞠是单球门，也就是说，两队共用一个球门。而且这个球门是用三丈（10米）的长竿立起来的，球门是原型，直径约1尺，称之为“风流眼”。也就是说，古代的球门，比现代足球的球门要小得多、高得多。蹴鞠开始时，两方队员身着不同颜色的衣服，除了手、手臂之外，身体的其他部位都可以触球。

2.蹴鞠的“白打”规则

上文所述蹴鞠的“筑球”是在人数较多、较为正式时的玩法，实际上，民间娱乐项目，很多时候在场地条件不允许、人手不足的情况下，也会有“踢野球”的玩法，被称为“白打”。

所谓白打，没有人数限制，没有球门，一般只要在规定场地内不让蹴鞠落地即可，主要考验“控球”能力。“白打”虽然看似随意，却是民间大多数田间地头蹴鞠的主要玩法，是蹴鞠文化的民间基础。

五、蹴鞠的民间组织——圆社

宋朝时期，由于民间火热的蹴鞠文化，因此产生了一大批蹴鞠爱好者，这些人每日结伴蹴鞠，或和其他集体相约蹴鞠比赛，久而久之，就形成了蹴鞠社团，被称之为圆社。

最早的蹴鞠社团，是齐云社。因为民间蹴鞠以踢得高为好，因此用“齐云”二字，比喻可以与云一样高。齐云社活动较为频繁，不仅广纳社员，还组织比赛，提供场地。后来，有更多的蹴鞠社团应运而生，因为蹴鞠为圆形，因此最后形成了统一的名字：圆社。

圆社对蹴鞠的发展十分重要，他让蹴鞠活动向集体性、专业性发展。圆社的作用可大致列举为三点：

第一，圆社将散乱的蹴鞠爱好者聚集在一起，形成了集中的蹴鞠文化。

第二，圆社将蹴鞠的规则统一化，让蹴鞠爱好者更加专业。

第三，因为圆社的影响，蹴鞠更加大众化，有许多女子也因此参与到蹴鞠队伍中。

另外，圆社的建立，对古代的其他体育、娱乐项目也有很强的参考价值，历史意义重大。

六、总结

蹴鞠起源于战国，经历朝历代发展，到了唐宋，尤其是宋朝时期，发展到了高峰。同时，宋朝火热的蹴鞠文化，诞生了蹴鞠社团圆社。圆社在民间的发展，反过来又促进蹴鞠文化。

作为中国古代较为著名的体育项目，蹴鞠是中华文明的一部分，是极其重要的文化遗产。然而，到了明朝，蹴鞠被朱元璋强行废除，《大明律》规定：“凡蹴鞠则，卸足。”如此严苛的禁令，让蹴鞠运动在明朝戛然而止，十分可惜。希望通过本文，有助于大家了解古代蹴鞠，了解宋朝的蹴鞠文化。