说起王维，有一个地方不得不提，那就是他晚年隐居的地方，——辋川(陕西蓝田)。

据说有一次，诗人褚光熙去拜访王维。但是，王伟恰好出去了，没有回来。褚光喜舍不得离开，就在辋川徘徊了很久。

放眼望去，有片片松竹，有碧水，有幽兰，有翩翩起舞的蝴蝶。多么美丽优雅的地方啊！他不禁赞叹：

山中人不相见，云已去夕阳。

li冷鱼少，丛澜蝴蝶多。

“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，蕙兰松竹，就有如王维高雅品性的绝妙象征。

1

蕙兰松竹，君子品格

在后人的眼中，王维就像& quot竹子& quot。

我独自倚在密竹中，弹着琴，哼着歌。

太轻了，没有人能听见，除了我的伙伴，明月。

—— 《竹里馆》

他种植、喜爱、绘画和书写竹子。竹子之于王维，犹如菊花之于陶渊明，梅花之于林和靖(林逋的& quot梅妻鹤& quot).

纤纤（xin）翠竹，风雨难摧。

王维一生虽经霜历雪，风雨交加，而始终坚韧挺拔。其风骨，非竹不能写尽。

年轻的王维才华横溢，不仅擅长诗歌，还擅长音乐和绘画，这为他在事业上提供了很多便利。

15岁那年，王维离开家乡，跑遍了长安和东都洛阳，希望得到推荐。

据说，王维有一次去他的朋友于家，看见墙上挂着一幅《按乐图》的画，画上有许多音乐家在演奏音乐。

王伟仔细看了一会儿，然后笑着说：

"这幅画中的音乐家正在演奏《霓裳羽衣曲》第三叠的第一拍。"

好奇的人真的叫来了乐手来表演测试，发现乐手的手指起落和手指完全如王维所说。

从此，王维更受上流社会权贵的喜爱。

虽然他经常出入权贵之门，受到他们的善待，但他并不卑躬屈膝，成为一个阿谀奉承的小人。

《本事诗》记录了这样一个故事：

宁王李习安生活奢侈，荒淫无度，家中有几十个妓女。一天，他看到一个卖蛋糕的妻子娇嫩、美丽、可爱，就想把她抢走。

一年后，在宴会上，宁王又把这个女人的丈夫叫来，问她：

"你还想他吗？"

女人一见丈夫，两行清泪汩汩而下，带着说不出的悲伤。

宁王见此并不惭愧，反而觉得更畅快了。他自豪地对在场的几十位文人说：

"你就根据这件事，每人写一首诗吧！谁写得最好，我就给谁一大笔奖金。"

虽然文人都同情妇女的遭遇，但由于王宁的力量，没有人敢违抗。

只有内心非常愤怒的王维，马上写了一首歌《息夫人》:

不要糟蹋现在，而要忘记过去。

虽然面对着美丽的风景，依然是一脸的愁容，泪如雨下，始终不愿与楚王讲一句话。

大家看到王维的这首诗，都恐惧地停笔，暗暗为王维捏一把汗。

原来这首诗《息夫人》的题目其实隐含了一个典故：

夫人是春秋时期Xi侯的妻子。楚文王灭了国后，占领了她。但是当Xi夫人到达楚国时，她不再说一句话了。

当楚王问她为什么时，她悲伤地说。喜欢我，我能说什么呢？"

卖饼人的妻子和Xi夫人也有类似的经历，所以王维就用这个典故来暗讽王宁，表达自己的不满。

宁王会不懂王维的深意吗？他觉得很无聊，最后这个女人和她的丈夫重聚了，第二次。

“历冰霜、不变好风姿，温如玉”，竹有品格，人有品性，哪怕冰霜也不能摧折。

2

孝悌友爱，一往情深

自汉朝以来，王家世代为官，家世并不辉煌。

可惜到了唐太宗的时候，这个家族已经走下坡路了。王伟9岁时，父亲因病去世，一家人的生活更加艰难。

王伟是家里的长子，还有四个弟弟和一个妹妹。

长期互相依赖哈

17岁左右，王维还在帝都为名奔波。在重阳节之际，他想起了在周浦的兄弟姐妹，写下了著名的思乡诗《九月九日忆山东兄弟》，表达了世界上最简单最深沉的亲情。

我是一个在陌生土地上的孤独的陌生人，每逢佳节倍思亲。

想到兄弟们的身体登上了高处，也会因为不到我而有一丝遗憾。

《偶然作》中，王维言说自己“几回欲奋飞，踟蹰（chíchú）复相顾”的原因，乃是“小妹日成长，兄弟未有娶”。

身为家中长兄，他自觉地担负起了照顾弟妹的责任，曾写下多首诗作，如《山中寄诸弟妹》、《林园即事寄舍弟紞（dǎn）》等表达自己的殷殷之意。

对待母亲，王维更是以孝子至情，垂于史籍。

《旧唐书》记载王维“事母崔氏以孝闻”，“居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧”，王维死后，葬于母亲身边。

在王维今存诗作中，送别诗有七十余诗，占全部诗作的五分之一还多。

王维待朋友纯真磊落，一片真情，以至于有友人曾说，“绝无人与王维为敌”。

他交游广泛，朋友遍及各个社会阶层，而其送别诗尤能看出他与人的情谊。

《送沈子福归江东》里，“惟有相思似春色，江南江北送君归”，春色愈浓，相思愈深；

《送梓州李使君》里，“万壑树参天，千山响杜鹃”，辛弃疾对这两句诗有极恰当的一句注解——“细听青山杜宇啼，一声声是送行诗”；

《相思》里，“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”，“红豆”从此成为人们相思情感中最精美传神的意象。

最著名的一首送别诗《送元二使安西》，更是被谱成“阳关三叠”，成为千古绝唱。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

大约在王维30岁时，他的妻子去世。王维从此孤居三十年，不再娶，且禁肉食，绝彩衣。房间中除了茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有。

让许多人费解的是，王维这样一位大诗人，却没有写过一首哀悼妻子的诗歌。

但我想，有一些沉痛是无法用语言来言说的，有一些挚爱也许更适合埋藏心底。

说出来大写特写的未必就是真爱，那些没有说出的，往往才最深情。

因着王维写下了许多禅意诗，人们赠予了他“诗佛”的称号。佛家讲出世，绝情绝爱，可王维直到生命的最后一刻，牵念的仍是自己的亲人、友人。

《旧唐书》中记载：“临终之际，以缙（王缙，王维的弟弟）在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，……舍笔而绝。”

挚于爱，深于情，这样的人是无法真正成佛的。他不成佛，而有大情大爱。

3

光风霁月，澄澈冰心

儒学大师马一浮曾写过这样一句诗——“已识乾坤大，犹怜草木深”。

意思是说，一个人即便历经世事沉浮，阅尽人事沧桑，当他俯下身子看到草木生发，春风又绿，仍会生出怜惜之意。

在许多人看来，生活的重担已令人不堪负荷，又有什么心力去关心草木荣枯、春秋轮换。

但，也许恰恰是那份“草木之心”，让我们还葆有一颗敏感的心灵，以真善美的目光去看世界，发现生命中无数的小小的欢喜。

在王维那里，自然界的一花一木，一泉一石，飞禽走兽，云霞烟霭，目光所及处一切有生与无生，都在他的爱意里葱茏。

于是，在他的笔下，大千世界都生动活泼，自在自得。

他写“青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善”；

他写“人鸟不相乱，见兽皆相亲。云霞成伴侣，虚白待衣巾”；

他写“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下”；

他写“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”。

在王维的诗作里，你很轻易就能发现生活的美好、祥和，感到内心的平静、安定。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，天宝十四载（755）十一月，安史之乱爆发。

世积乱离，人人的命运都不由自己。“七绝圣手”王昌龄在还乡之时，被刺史闾丘晓所杀。他的挚友李白，也为永王李璘胁迫，加入幕府。

杜甫在长安陷落之际，成为叛军俘虏，因官阶低，而侥幸逃脱；同样被困长安的王维，却因为当时官正五品上阶，被作为要员押送至洛阳，在安禄山的强迫下接受了伪职。

因为这件事，王维被后世人诟病，说他“贪生恶（wù）死，临难不能尽节”。然而真正的史实又是如何呢？

《旧唐书·王维传》里记载：“禄山陷两都，玄宗出幸，（王）维扈从不及，为贼所得。（王）维服药取痢，伪称暗疾。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署”。

王维在自述中，也说“伪疾将遁，以猜见囚。勺饮不人者一旬，秽溺不离者十月”。

可见，王维在陷贼之时，曾经伪装生病，准备出逃。囚禁过程中，又故意不吃不喝。

“一病缘明主，三年独此心”，王维从未丧失过应有的节气与操守。他曾写下一首七绝，诗作中满是对沦陷的悲痛和恢复河山的梦想。

万户伤心生野烟，百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

——《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》

王维身兼儒释道三家哲学，将一生的哀乐悲辛与之浑融。

作为人臣，他不惧权贵，正直敢言，身当国难，亦不失臣子贞节；

待亲友爱人，他深挚不移，一往而深；

对天地万物，他怀揣大情大爱，用诗作发掘生命中的美好，光风霁月，澄澈冰心。

《诗经·淇奥》中以“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”来形容君子的玉壶冰心，王维当可企及。

参考文献

王祥《中国文学史话——隋唐五代卷》

李亮伟《王维性情之美与大雅人格》王维