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视频:冥想:脊柱要直立。
01打坐背脊骨要豎挺
作为一个新的参与者,你们都有冥想姿势的问题,包括在家和在家的时候身体都是歪的。打坐没用,你坐一万年也没用。不看身体。在兩腿一盤,重點在腰椎這裡,必須要認識清楚屁股後的這七個骨節,從最開始這一節上來到腰這裡,,身体不好的人不能站直。每个人在冥想时都喜欢在这些部位弯腰。你能看到我的背吗?我穿好衣服了。你能看见我吗?光线充足吗?看不到的站起来看,大部分人都是坐着的,这五个腰椎都是弯曲的。有些练过武术的人,尽力挺胸是不对的,不是挺胸,而是注意腰部和肩胛骨。肩膀要拉開但不是挺胸,也不是挺腰,就是把骨節擺直,這個五節就是那麼直,兩個肩膀自然拉開,時刻注意自己,,等一下。我拿把尺子给你量一下.人们通常说话和走路都是歪斜的。你看起来站得笔直。其实你的肩膀并不平坦。你要清楚自己。一个修行者连自己的身体都不知道,总是歪歪斜斜的。这个我一直在讲,《靜坐修道與長生不老》也讲过。每个人都说他们读过我的书。我一听就笑了。我根本没仔细看。我一般聪明,然后坐起来,肚子拱了出来。当我的肚子拱起时,我就弯下腰来。
你看唐宋時期塑的佛像三圍是很標準的,腰自然挺直,這樣身體沒有毛病,修氣修脈做工夫就容易上路了。—— 《傳統身心性命之學的探討》
看佛像,学密宗。像这样坐起来(老师背对学生)在由尾閭骨起從第一到第七節,就要這樣端正。這七個骨節很重要。's抗战的阶段,我在成都遇到一个老道士,说他是和尚,看起来不像和尚。他穿着长袍。我去看他,给他磕头,他就骂我,叫我不要磕头。何必呢?我们聊了很久,最后离开了。我说,老师,你怎么现在精神这么好?他已经七八十岁了,我才二十多岁。他只是笑了笑,送我到门口,然后说& quot现在注意屁股上面第七节的骨头。"我说,师傅,这是什么意思?"嘿!没事没事!走吧。"他把我赶了出来,再也没见过他。直到五十多岁以后,我才意识到这句话。人老了,这里很重要。臀部尾骨上的第五至第七节是展示腹部的地方。老人在这里弯腰,男女都一样。其实他只是跟我说以后会遇到这个问题。可能我也没看懂。他先告诉我的。我的因缘真的很好,这个要注意。
在背脊骨要挺,不要故意去挺,是直如一串銅錢。以前銅錢是一串一串,串起來筆挺,從尾椎骨到腰這裡,五至七節都要注意。尤其到兩個夾脊還陽穴這裡,,习武的人,这个归阳穴关系到胃和心,所以一定要坐稳。当然,如果身体不好,先试着勉强一点。当你的脉搏到达时,你会变得更好。这个姿势不对。身体不好就别谈修复了。你看现在这些中年人,背都驼到这里了,还那么勾心斗角的打坐,完全衰老了。—— 《禪與生命的認知初講》
02詳解最重要的打坐方法——“七支坐法”
儒释道的禅定姿势多达96种,包括几种睡觉的姿势和方法。通常使用的姿势,比如佛教中的各种门派,修炼冥想,大多采用七足坐法,也简称蹲法,俗名全足坐法。
菩萨坐像
单板式坐姿(左脚放在一厢情愿坐姿的一侧)
单盘坐(金刚坐中右脚)
整直衣服,笔直地坐着——一本正经
所谓吉祥卧位七足坐法,指的是四肢的七个要点:(1)两足交错(双腿)。如果不能双盘,就用单盘。或者把左脚放在右脚上,这叫一厢情愿的坐着。或者把右脚放在左脚上,这叫金刚坐。开始坐的时候,单个菜做不到的时候也可以跷二郎腿。
(2)脊柱直立。让后面的每个关节都像算盘一样。但如果身体虚弱或生病,一开始就不要太死板,也不要太用力。
(3)左右手绑在腹部下(小腹下),平放在髋骨上。掌心向上,右手背平放在左手中央,拇指轻轻靠在一起。在佛教中,这叫做& quot手工印刷& quot,而这个手势也叫三昧印(意为固定印)。
(4)左右肩微开,使之平坦适度
(5)头部挺直,后脑勺微微后缩。前颌内收(不降低),颈部左右动脉导管的活动可稍受抑制。
(6)眼睛微睁,似闭似开,似半闭半闭。随意看桌子前面七八尺,或者一尺二。(比如平时用眼工作的人,冥想开始时最好先闭眼。)
(7)舌头轻微地舔上颚,就像一个还没有长牙的婴儿睡着时的样子。
附帶需要注意的事項:
(1)安静坐着的时候,一定要放松全身的脑神经和肌肉,不能有紧张感。最好微微一笑,因为人在笑的时候,神经会自然放松。
(2)初学者吃完饭不要打坐,以免干扰消化。同时,也不要在饿的时候打坐,以免分心。
(3)冥想时空气必须流通,但风不能直接吹在身上。
(4)静坐时,光线不宜太暗,否则容易头晕;光线不能太强,否则容易紧张。
(5)气候寒冷时,即使天气炎热,也要将膝盖和后脑勺包裹保暖。
坐,亦不可使膝蓋裸露。(六)初學靜坐不要勉強坐太久,以時間短、次數多為原則。
(七)初習靜坐時多半無法雙盤,則以單盤為宜。單盤時臀部必須加坐墊,坐墊的高矮依各人身體狀況而定,總以舒適為原則,如果坐墊太高或太矮,都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中,否則引起身體的不適,則影響靜坐的心情和效果。——《靜坐修道與長生不老》
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