在春秋时期，自齐桓公以来，曾经有一个不成文的规定，即尊重国王和抵制外国人。无论哪个诸侯想要加入天下，都必须像天巡的后人一样，以拥护周天子的名义进行，这样才能或多或少标榜自己的有理。这个源于的措施，不仅使他获得了很高的威望，也使齐的地位从龙门一跃到万里。

古代中国君主或他们的代表开会结盟

之所以出现尊王抗外，是因为周平王东移后，随着王小二过年，周王的权威逐年下降。随着兼并战争的继续，各诸侯国通过兼并出现了一些领军人物。但当时强大的诸侯国还没有足够的实力一枝独秀，只能以天子之名统领天下，说白了就是周朝版的代天巡天下。他们需要搬出周朝来镇压其他桀骜不驯的诸侯国。

齐桓公即位后，采取了管仲的策略，通过尊周逐步提高自己的地位。这也让后世的人们赞叹不已，纷纷称赞其成就。然而谁知道，八百年后的东汉末年，董卓陷入困境，献帝东逃后，占领兖州的曹操很快响应了汉献帝的请求。他采用的是于迅的计划，歪曲的历史认为这完全是尊王抗外的翻版。然而就是这种思想，被后人总结为挟天子以令诸侯的思想，却为汉朝留下了名号，其实就是汉贼的凌辱。

袁绍

现在对比起来，这两种主张除了名称不同之外，本质上并没有什么不同，都是因为精力不足，然后通过天子来减少对手，拉拢一些天子的支持者，最后温水煮青蛙来实现李的计划。而且最早的夺帝做诸侯的出处也是齐桓公尊王的典故，但最后的结果却大相径庭。真的是画虎不成反狗的原因吗？还是因为是假货，所以不受欢迎？

兖州致中搞毛杰：‘今国分崩离析，国动民废，民饥流亡，政府多年无积蓄，民无安身之志，难以持久.夫兵若胜，则守其位而生财，侍奉天子使其不肯为臣，耕田养畜，以成霸王之业也。”

《左传》管仲：昨天打电话给康公命令我做第一任大公爵，说，五帝九伯(巴音)，女的想招他们来帮我。先给我御鞋，东至海，西至河，南至穆棱，北至无棣。

标石认为不是。他们因为这三个原因，对同样的行为得到不同的评价。

琦君

第一个就是汉武帝罢黜百家，独尊儒术的结果。

经过汉代300年的连续政策，原有的考察制度发生了质的变化，举荐人才制度形成了互赞的问题。那么，怎样才能加上彼此的光明期待，让朝廷选拔的人有足够的声望呢？这应该是生意交换的来源，反正朝廷不征税吹牛。所以能打我十次的人很多，所以你看起来谦虚，其实也是一种增加身价的方式。因为我早上拍张三马屁，张三中午拍李四马屁，李四下午回拍我马屁。

到了汉朝末期，士绅们已经垄断了

另一方面，出身宦官世家的曹操，也深受经历汉末挡党叛乱的士绅所忌惮。鄙视的对象现在变成了汉朝。这种变化使得读圣贤书的学者们没能及时集思广益。比如司马懿就曾多次拒绝曹操的征召。

第二个是其他诸侯的反击，吃不到葡萄说葡萄酸。

《后汉书袁绍传》年：‘居寿曰邵曰：‘且今城池不平，兵强兵附，西迎将军，即官臣为帝所迫，畜马不愿议。谁能抗拒？'

曹操自以为代表朝廷，其他诸侯不以为然，现实所迫，曹操不得不拉拢袁绍，迎合孙策，奉承刘备。当然，这些都是以朝廷的名义做的，看似公平合理，实际上是心怀不轨，其他诸侯也不是吃素的。

汉末诸侯

他们明白，只要他们认同曹操，就意味着他们认可曹操的权力，然后他们就一定会被分裂瓦解，一个个被打破。上有对策，下有策略。接受朝廷授予的一切官职和爵位，并及时送去。然而，名为汉相、实为汉贼,巧妙地将曹操与朝廷分开，使曹操试图调和自己与朝廷的努力。诸侯的态度很明确。皇帝来了，我侍奉，曹操来了，我为国杀贼。当然，由于现实的原因，口号喊得很响，很少有人真正采取行动。除了袁的贼诏、孙策的攻许昌之外，刘备还多次试图以汉室宗室的名义来恶心曹操。

对付终极一招还有其他办法，最有代表性的就是关羽不降曹而降韩。这句话虽然是浪漫的情节，但却给自己的活动留下了巨大的空间。降汉不伤荣誉，曹操顶多属于上下级关系。投降曹操有损荣誉，与曹操有主仆关系。

面对曹操奉天子以讨不臣的舆论，诸侯之间除了武力应对，舆论上也不闲着，不断的污名化曹操，总之，一句名为汉相、实为汉贼什么都可以挡回去，最后逼得曹操不得不来一个类似罪己诏的《让县自明本志令》，假装放弃封地来减轻舆论压力，证明自己不会篡汉，即使明知，这个黑点早就洗不白了。

春秋诸侯

第三个原因，攘夷和令天下是两回事。

齐桓公的尊王攘夷是一句响亮的口号。尊王和攘夷是两回事，两者相辅相成，尊王为了攘夷，攘夷是为了更好的尊王。他尊王是旗帜，攘夷是手段，称霸是目的。齐桓公没有试图通过尊王来让自己凌驾于天子之上，他九合诸侯都没有僭越臣子本分，每一次都是在攘夷之后。

而且，他的口号不只是喊喊，确确实实的攘夷了，协助燕国击败东胡，协助邢国、卫国击败狄人复国。威逼楚人，减轻中原诸侯国的压力，所以在孔子眼中给予他们非常高的评价！

曹操

但是曹操，当时没有夷人可攘，匈奴早就分为五部、鲜卑、乌桓离他很远，所以他只能令诸侯。这一些诸侯和夷人的区别就是他们也都是汉臣，夷人攻灭周朝封国，祸国殃民。而汉末的诸侯虽然即使自立的，并没有不臣于汉，当然，仅仅名义上。他们在该缴纳的税负象征性地缴纳之后只要不僭越就是汉臣。

譬如僭越的袁术就成了众矢之的，讨伐他没有什么不对，也就是说只要众多诸侯自认汉臣，那么曹操就没有办法讨伐他们。因为师出无名。

这就产生一个矛盾，本来曹操指望挟天子以令诸侯，但是有实力的诸侯正打算清君侧。结果就是众口一词，把持朝廷的曹操成了黑化人物，挟天子以令诸侯也成了篡位的前奏。挟天子在于令天下，而不是尊重天子。令诸侯是为了自身权力更加稳固而不是为了攘夷。所以，最后而尊王攘夷依然是匡时救世的本意。

刘备

总结

两个类似的做法，经历千百年之后，一个黑化，一个美化，或许无论结果如何，我们现在的评语是哪一类，都不是他们的初心，他们的初心其实也是类似的，只是为了获得当下的利好。可是，得到不同的评价！

周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时；假使当年身便死，一生真伪有谁知！

正如后人的诗句，假如曹操早死二十年，在奉迎天子之后身死，那么会得到什么样的评价？

本文歪史原创，参考资料：《三国志》《左转》，谢绝抄袭搬运！