上一篇文章总结了《山海经》的二蛇七神。今天，他们中的一个需要被挑选出来。他就是大禹之子，夏朝的开创者，夏后凯！因为，经过仔细的调查，我们会发现他的& quot呃蛇& quot与其他大神不同。它不仅是神性的象征，而且与他家族的文化基因密切相关。

泛览《纣王传》，流遍山海。

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有两条青蛇骑着两条龙，名曰夏后凯。三次上天，得到的是九辩九曲或更少。—— 《山海经大荒西经》

夏后在这里有着独特的形象。他& quot飞两条青蛇，骑两条龙& quot，几乎可以媲美波塞冬，那么他为什么会有这样的神力呢？杨先生认为我们应该从他的父亲大禹开始。毕竟，正如俗话所说的那样& quot龙生龙，凤生凤& quot。

（一）大禹是条虫？

在《与钱玄同先生论古史书》中，除了引用《说文》 & quot余，蝼蚁也& quot，他还说：我还以为于或者是九鼎上铸的一个动物，九鼎铸于夏，夏灭商迁商，周灭商迁周。他们把虞追溯到，认为虞是最老的人，应该是夏的祖先。"

九个大三脚架

然而，当术语& quot大禹是个臭虫& quot一出，立刻在学界引起轩然大波。再加上大V鲁迅对顾颉刚观点的鄙视和中国传统& quot相信过去& quot，很多人在不理解的情况下，很容易就被鲁迅带到了节奏上。其实仔细看这一点，顾颉刚一开始并没有完全肯定。他利用了“我以为……或是”.

文章写道：& quot这都是废话。"另一个书生咯咯地笑了，马上冲鼻尖。你们被谣言欺骗了，但是根本没有余这个人。余是个臭虫。虫子能控水吗？"

寻格尔

其实明眼人一看就知道这& quot鸟头先生& quot不是别人，正是顾杰刚。本来，鲁迅把传统的& quot顾& quot变成& quot就业& quot(原意& quot鸟& quot)和& quot页面& quot(原意& quotHead & quot)，而顾颉刚成了& quot鸟头先生"此外，顾颉刚患有口吃和一种红色的酒渣鼻，所以两人都成了鲁迅讽刺的借口。毕竟这样的讽刺不够亲切。毕竟学术之争已经成了典型的人身攻击。

退一步说，人们普遍认为& quotbug & quot是动物的总称。即使大禹不是软体动物& quotbug & quot，不代表他的原型不是bug。毕竟，即使是人也被认为是& quot虫子& quot！

藤舍

"羽虫三百六十，凤凰长；毛毛虫360，独角兽长；有360甲虫，龟长；有鳞虫三百六十只，蛟龙长；虫豸三百六十，圣人所长。这种美也是动物和事物的数量。"—— 《故事新编理水》

说& quot于& quot是条虫，很大程度上来源于东汉许慎《大戴礼记》的说法：& quot禹，虫也，从禸，象形”,用动物的名字给自己命名是不是很不寻常？如果你的名字里有龙，那你真的是龙吗？这其实源于古代社会对氏族图腾的崇拜。

大禹

当然，我们想说的是，禹是一条虫，也是一条蛇，更是一条龙！.

在北方谚语中，& quot蛇& quot通常被称为& quot长虫& quot，而且这种用法在古代名著《说文解字》中也出现过，蛇和龙类似。常言道，& quot大地是蛇，天空是龙& quot，这有自己的学术说法蛇进化成了龙，蛇也常被称为龙！

（二）禹母名修巳？

大禹的母亲叫& quot休斯& quot。从字面上看，“修巳”就是“长蛇”.它和一条蛇及其儿子是一样的，而且它看起来像一条蛇。东汉王充《红楼梦》篇说，& quot它像一条蛇& quot，意思是& quot蛇& quot。

蠕虫甲骨文

另外，大禹的姓氏是& quotSi & quot，根据刘的解释《论衡物势》:当然，周人常常娶姓司的女子为妻。比如后稷嫁给了尤斯，王文嫁给了太斯，王友嫁给了尤斯。司姓后是夏人，《姒姓释》中有一段话很能说明问题：

它记录在010 3 0 10:& quot；熊玮薇薇，什么是好梦？"维克多维克多，大人拿去吧。熊玮魏璧，男人的吉祥，女人的吉祥。"

换句话说，熊生孩子的吉祥梦来源于周人对熊图腾的信仰，那么蛇生女儿的吉祥梦可能来源于夏人对蛇图腾的信仰！

010年至1010年，1987年，在山西襄汾陶寺遗址，出土了一个距今3900年至4500年的盘龙盆，说是盘龙，其实更像蛇。鉴于陶寺遗址长达40年的考古发掘，前所未有的城址、宏伟的宫殿、大型的王陵、中国历史上最古老的天文台相继出现，一座沉睡于地下数千年的城市逐渐呈现在世人面前，其主体民族可能是历史上的夏朝！

陶寺遗址与彩绘盘龙盆地

对此，王克林先生曾经提出：“陶寺龙盘的主体是蛇，当时反映了夏族或其先世图腾原始蛇”，闻一多也说，夏族就是龙（注：这里的龙与蛇，区别不大），此话也被二里头出土的绿松石龙形器所证实。但是总体看来，此龙形器除了头部为展开的视角外，整体身形更像是一条蛇，当然大家还是愿意将其认定为：这是一条龙，而且是夏龙！

夏代二里头绿松石龙

说了这么多，其实想说明一个问题，从大禹之母修巳再到大禹是条虫，以及之后的夏后启“珥蛇”，夏族人对于蛇（龙）图腾的崇拜可谓从一而终，从无断绝。而神话背后的千丝万缕与考古实物的完美例证，也让阳Sir得以在这团《山海经》的迷雾之中，逐渐看到一点希望之光。

考古山海经系列

我是阳Sir，一个拥有六块腹肌的迷途小书童，考古学之眼，看山海经世界，欢迎关注！