战国时期，各大诸侯国之间的利益纷争非常复杂，不得不通过各种战争来解决。在战争中，比拼的不仅仅是军事实力，更是基于经济发展基础、行政发展保障和军事作战能力的综合国力。

这一系列是战争胜利的基本保证。为了支持战争的发动或抵抗，各国都在积极寻求多方面的发展。因此，在整个战国时期，掀起了一股政治改革的浪潮，各国都在进行政治改革，以满足自身发展的需要和战场的需要。

战国七雄不同性质的变法，取得的效果却大有不同

而秦国在战国前中期，开始实施法治变法，让它到了战国中后期能够称霸中原,和最终成为了一统六国的霸主;这两个国家都在法治和政治改革方面取得了巨大的成就；除了这两个国家的法治改革之外，韩国实行了法治改革，齐国实行了法治改革，赵也实行了纯军事改革，燕也实行了与齐国法治改革相似的改革，但这些改革的最终结果与法治改革有很大的不同。

赵只在军事上有所建树，是因为他过于主张发展军事实力，导致其他方面的发展被耽误了。最终让赵国成为了一个头重脚轻的畸形国家,因为缺乏行政和经济支持，导致强大的军事实力在很多情况下只能被视为摆设。

齐、燕国的吏治改革只在一个阶段表现出了辉煌的效果，因为它需要更高的君主。如果国家落入更昏庸的君主手中，发展就会偏离正轨。韩国的吏治改革甚至扭曲了法律本身的意义，使得原本勇敢的政治变成了崇尚阴谋。

010年至1010年，魏、秦通过变法成为霸主，其他诸侯国纷纷效仿。但由于种种原因，变法的结果大相径庭。无异于画虎类犬，东施效颦;这一结果是由于改革的不同性质。

那么，为什么秦国和魏国在经过法治改革后，取得了如此高的回报和良好的效果，而其他诸侯国却未能效仿呢？这是什么样的因素造成的？本文着重分析这个问题，看看为什么其他国家不实行法治改革？

变法本身与自身国情紧密相关's的第一个观点是，政治改革的实施与其自身的发展国情有很大的关系；事实上，任何政治改革都是一场没有硝烟的战争。虽然没有流血牺牲，但其中涉及的利益纠葛和内部斗争也十分激烈。

如果要实行政治改革，就意味着这个国家要改变原有的发展形态，甚至原有的政治制度。但当一种政治制度延续几十年甚至上百年，自然会有一些坚实的支持者，同时这样的制度也一定会给一些人带来可观的利益。

秦国商鞅法治变法触动贵族利益，代价惨重,当这种政治制度或发展形式要被改变时，就不可避免地会触及某些人的利益。当这些人的利益难以得到保障时，他们一定会阻碍政治改革；就像秦国，虽然实行了法治改革，但是改革初期遇到的阻力还是很大的。相信大家都很熟悉商鞅与儒学之争这一历史事件，而秦国两派之所以有这么大的分歧，是因为商鞅在法治改革中主张废除贵族的部分权利，加强君主手中的权利。

这样一来，曾经拥有极高权力地位的大贵族就会倒台，其社会地位会受到一定程度的影响，对整个国家发展的影响力也会大打折扣。所以这些人自然不愿意进行政改，每一次政改都会付出巨大的代价。

就像秦国法治改革成功一样，死后，商鞅不可避免地遭到贵族的陷害和反叛，最终不仅战死沙场，连尸体都没能逃脱车裂的刑法。这个结局极其残酷。因为利益之争，基本国情对一个国家实行什么样的政治改革有着非常重要的影响；这一点从燕楚两个诸侯国就能看出一二。

燕国墨守成规，奉行王道统治，变法阻力极大燕国自古以来就是一个崇尚王道政治统治的国家。作为西周的开国诸侯国，在战国时期已有600多年的历史。在这600年间，它一直奉行祖先遗留下来的政策，深受西周的影响，整个国家一直坚持& quot王者& quot制度和政策。

所以王道的发展在燕国统治者和燕国老百姓心中根深蒂固，这种制度极难改变，因为在他们的认知中，这样的发展方针是最正确的，而且是维护祖先的传统和统治基础。比如秦国、魏国这样实行变法的国家，不伦不类。

燕国变法，未触及制度的根本，换汤不换药因此，即使燕国实行政治改革，也必然是类似于王道的官僚改革。不会触及其根本的统治制度或者一直信奉的基本政策，只是稍微改善国家的一些行为，可以说是形式上的改变，就像疏通一条被淤泥堵塞的沟渠。会改变的。

楚国也是如此，楚国在整个战国时代，并没有进行过任何一场变法，究其本源就是因为它分治的制度的国情不允许这个国家去进行变法，我们综合楚国的发展历史来看，就会发现在整个楚国国内实际上，是由多个贵族组合起来进行统治的一种形式，楚王手中的实际权力是很少的。

而无论是李悝的法治变法也好，还是商鞅的法治变好也好，他们其中一个落脚点都是削弱贵族的权力，可是楚国本身就是一个由贵族组合起来的统治国家，触动贵族的权力等于给楚国换一个领导核心，自然会出击楚国各大势力的根基，这样的行为也必定会遭受到反对。

因此，当吴起提出变法的时候，不出一年就被害身亡，当屈原提出变法的时候，也很快被自己的家族所放弃，并且被各大家族联合赶回了老家；因此，楚国之所以不去借鉴法治变法的方式是与自己本身国内的国情有很大的关系。

变法性质受发起者、实施者和君主等个人因素影响

其次，变法的形式还受变法发起者、主要实施者、以及君主等个人因素的影响；这一点我们通过韩国的历史经历来进行分析；韩国的变法与秦国的变法几乎是同一时期实施的，更趣的是，这两个国家变法主要规划者都属于法家，所以，我们可以大胆的进行猜测，这两个国家本身所要进行的变法形式几乎是一样的。

而事实也是如此，申不害在韩国所推行的变法，从表面来看也是一种法治变法，他压制国内贵族的发展，在韩国确认立法令来约束平民百姓的行为，也订立​了一套规章制度用于行政方面的发展，而我们反观商鞅变法在行政上面的改善，基本上也是这几项内容，但也恰恰如此，我们才能够看得出变法的主要规划者在变法方面的影响。

商鞅在推行变法时，完全按照自己的发展蓝图来的，所订立的法治在秦国有着强硬的领导性，无论是哪一个阶层的人，只要触及了法律就必定会依照规则得到惩罚，整个国家的发展是有条不紊的，各项制度也都落到了实处，而且他在制定法律时，是真的根据全国的发展形式来进行设定的。

当然，我们也不排除在这其中有商鞅的个人因素的影响，从秦国变法之后的历程来看，个人方面的主观因素还是非常少的；但在申不害变法中却不是如此了，申不害的主观行为在这场变法当中有着很大的主导作用。

申不害本身是一个非常善于揣摩君主心思的人，并且十分担心自己在韩国的地位，由此就导致了申不害总是能够按照韩昭侯本人的心思来制定律法，这样的律法表面上来看公平公正，但实际上却没有太大的意义。

因为有的时候，君主的心思并不符合这个国家的基本国情，与这个国家将来要走的发展道路也是有所差距的，这个时候，其实需要一个头脑比较清醒的臣子，从客观方面进行分析和拟定，这一点商鞅做到了，但申不害却没有做到。

申不害他规划的一些变法措施都是比较符合韩昭侯心意的，无论其想法是对是错，但是只要符合他的心意，那么申不害就会去实施；这就导致国家的变法，还是按照君主的思维来的，君主的思想是什么，那么规划出来的法令就是什么？君主的喜好是什么，那么制定规矩的时候就依据什么？这样的变法和不变法又有什么区别呢？

所以，变法的规划者自身的主观思想，以及他的个人性格原因都是能够影响变法形式的关键。事实上，申不害的变法本身也是一场法治变法，但是因为自身的客观因素影响，导致这场法治变法并不彻底，而变成了术治变法，申不害的法治变法，画虎不成反类犬。

国家风俗影响着变法的性质

再者，变法的性质与这个国家的风俗也有很大的关系；国家的传统和风俗往往能决定一个国家各项发展之间的差距，比如说一个国家崇尚文治，那么这个国家的行政和经济方面可能比较强，而如果一个国家崇尚于武力的话，那么可能军事的发展方面就会比较强大。

赵国就是如此，这个国家对于文治方面不太感兴趣，却是一个十分崇尚武力的国家，这就导致了它在战国时期所实施的变法，是一场单纯的军事方面的法治变法；在进行胡服骑射变法之后，它的军事实力确实是突飞猛进的。

然而因为太过于注重军事方面的变法，而忽略了其它方面的改善，导致这个国家的发展循环变得特别畸形，真正的作战能力确实提高了，战场上的爆发力也变得强了，可是后面的后勤补给却跟不上了，国家的政治也因此变得比较混乱了，所以这个国家它的变法性质与本身的风俗特点有着很大关系。

讨论

最后，变法还有一些地理方面的客观因素有关系；像齐国实施的是一种吏治变法，在这场变法当中，主要是改善行政方面以及经济方面的发展方式；我们都知道，在整个战国时代齐国的经济发展在整个诸侯国中都是排之前列的，因为这个国家不仅可以进行陆上的经贸往来，还可以单纯地依靠农业经济来进行发展。

齐国位于东海之滨，在经济上具有天然的发展优势；我们所熟知的海上丝绸之路虽然是在宋朝的时候才正式扬名的，其实海上丝绸之路在商周时期就已经有雏形了，在战国时期主要发展依靠就是齐国，所以，齐国因为地理位置的优越性，在经济方面的发展比其它的国家更加强盛。

这也就导致了这个国家的平民百姓生活比较富足，比较有利于社会的安定，这样的国家是比较适合实施吏治变法的，因为吏治变法的基础就是要有一个国泰民安的现状；毕竟百姓们安稳得到满足了，才能够为国家创造发展的动力，才能够想到为国家去做贡献。所以说，一个国家在地理方面的客观因素，对于国家的发展形势也是有着很深远的影响的。

小结

从以上叙述中，我们可以看到，之所以其它的国家不去借鉴魏国和秦国的发展方式，是有着很多方面的因素共同影响着的；事实上，每个国家有每个国家的发展国情，也有每个国家的风俗特点，并没有任何一种发展形式是最好的，并没有任何一种变法方式是所有国家都适合的，更不能说在变法的过程当中有着谁对谁错。

进行变法创新，确实是增强社会动力的一种方式，也是提升综合国力的必经之路，但变法创新也必须与自己本身的发展国情相辅相成，变法本身就是作用于基础社会的，如果它脱离了基本的发展国情，那么只能够对国家的发展造成阻碍。

因此，适合别国的发展方式并不一定适合自己，在变法改革的道路上，还是需要寻找到最适合自身发展的方式，也只有这样才能够最大限度的获得成果，才能够源源不断地为国家的发展增添新的血液以保证自己能够长久的立于世界民族之林。

参考文献：《史记》、《资治通鉴》、《战国策》、《左传》、《汉书》、《吕氏春秋》等