谨以此文纪念谢枋得
逝世七百三十二周年
解列是历史上的一个大词。
在中华民族的历史上,可以被称为& quot杰烈& quot十有八九是史诗英雄。每当历史人物与解列联系在一起,总是因为他们为中华民族做出了独特的历史贡献。
明朝开国皇帝朱元璋洪武八年,也就是1375年,刘伯温奉朱元璋之命,前往曹娥庙祭奠孝女。刘伯温是浙江青田人。他的家乡离曹娥庙和绍兴不远。
到了明景泰七年,也就是1456年,明朝赐谥了南宋两名历史英雄人物,一位被赐文节称号,为谢枋得,一位被赐忠烈称号,为文天祥。文节,忠烈,代表中华精神。
但是没有多少人记得谢枋得,更没有人记得他像一个勇敢的人一样坚强。这并不是说谢枋得和文天祥在忠诚和义气上有很大区别。
的父亲谢,曾在签过一句话,语带刚正,母亲桂深明大义。
谢枋得非常崇拜被称为英雄的辛弃疾。1271年,他和仁人志士一起祭奠辛弃疾。流放福建期间,他穷困潦倒,靠织布卖草鞋为生。蒙古基本统一中原后,迫于谢枋得的威望,曾五次派人诱降,但每次都被他断然拒绝。
同为1256年的进士,谢枋得和文天祥都是中华民族的历史英雄。中华英雄的成长土壤,总是相同的。
如果一个人的历史影响力和文天祥一样有名,有文杰的称号,有文天祥的忠诚,同时在春秋时期大放异彩,那么这样的人可以称得上是中华民族英雄中顶天立地的人物。
蒙古灭了南宋之后,谢枋得就废了。1288年冬,福建省官员强迫谢枋得北上大都,即强行将他调到当时元朝皇帝的统治中心北京城。
叠山先生
因为谢枋得的母亲活到了93岁,所以她没有在她之前去世。但被押送并拘留在与几千年前伯夷和叔齐的命运不同,伯夷和叔齐是自己不吃周粮,活活饿死在隐居的首阳山之中,而谢枋得是被人从隐居之处强迫押解到北京的,但他选择的同样是伯夷和叔齐式的结束自己生命的方式。.的北京
谢枋得的老家是江西南昌老城的叠山路。此外,位于南昌的叠山书院建于1313年,是为纪念弟子于而建,后更名为叠山书院。
据史料记载,叠山书院影响广泛。以谢蝶山的文章和气节,以及优雅的学术环境,吸引了历代政治家和名人,对其顶礼膜拜并长期居住,研究和探讨道教,留下了许多历史故事。
叠山精神
在北京宣武区的民众庙附近还有谢枋得的祠堂。江西叠山书院,被历代有气节的中华儿女所推崇。到了清朝道光年间,中华英雄林则徐参观书院时,亲手书写了叠山书院四个大字,至今高悬于院门。
谢叠山祠,位于北京法源寺后街3号和5号。明景泰七年,与文天祥同赐谥,天祥赐忠烈,谢枋得赐文节。
原供奉着谢枋得文节像和文天祥忠烈像,谢叠山祠为宣武区重点保护文物。台湾省学者李敖写了北京法源寺小说,但并没有写透北京悯忠寺的历史,至少不应该只讲谭嗣同、梁启超、康有为、大刀王五等爱国志士的历史,而应该从唐朝悯忠寺讲起,讲到谢枋得在悯忠寺壁上的曹娥碑下选择了慷慨赴死。
谢枋得在悯忠寺的曹娥碑前,与曹娥的节烈之气相通,最终也实践了他对自己的承诺,绝食以死明志,慷慨就义。虽然谢枋得之死,不像曾经的伯夷和叔齐那样的有气节到了近乎迂腐的地步,但谢枋得宁死不投降的文节气节,实属难能可贵。
就像谢枋得引用苏轼的名句叠山,谢叠山的确堪称中华民族历史上,与伯夷和叔齐,与曹娥,与文天祥,与后来者林则徐,与无数中华英雄一样,具有一股子浩然正气。这种充斥于中华历史空间的浩然正气,乃是中华民族在人类历史长河中正义凛然地走到了今天的道义之气、节烈之气和胜利之气。
中华民族历经沧桑,正是有无数道义、节烈、充满中华气节的中华历史英雄人物,才使得我们一路走到了今天,依然蒸蒸日上。溪上青山三百叠,谢叠山顶天立地。骑龙直上寥天一,坚如猛士敌场立。南宋末年,谢枋得和文天祥,以坚如猛士敌场立,以留取丹心照汗青,共同诠释了人生自古谁无死的历史涵意。
无论是文天祥的人生自古谁无死、留取丹心照汗青,还是谢叠山的骑龙直上寥天一、以坚如猛士敌场立,以及谢叠山就义之地北京宣武区悯忠寺的悯忠精神,为中华民族繁荣昌盛的奋发图强和忠义爱国精神,还有曹娥的节烈,伯夷和叔齐的气节,共同组成了中华民族历史空间里的浩然正气与伟大爱国精神。
谢枋得留下的叠山路、叠山祠、叠山书院,以及忠义爱国和宁死不屈的叠山精神,代表着不为许多人熟知的,但是却对于中华民族过去现在未来至关重要的中华民族历史空间里不可或缺的浩然正气与伟大爱国精神。
让我们记住无数值得铭记的名字,伯夷,叔齐,曹娥,谢枋得,文天祥,林则徐......张思德,毛泽东。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就比泰山还重,就应该被更多中华儿女所铭记。有了浩然正气与伟大爱国精神,我中华必将永固。