如今，我们都自豪地称自己为& quot龙的传人& quot，但实际上并不是只有中国人把龙当做祖先，亚洲很多地方都有龙神的传说。

东南亚的龙神

缅甸有这样一个创世神话，一个年轻人在湖边遇到了一个年轻女子，而这个女子的真实身份是龙王的女儿。久而久之，两人的关系越来越密切。年轻人和龙女去了她的家乡，龙国。一次偶然的机会，年轻人看到了龙女的真身，大为惊恐，连夜逃回了老家。但此时龙女已经怀孕，准备分娩时，龙女又回到了他们再次相遇的湖边，下了一个蛋。后来，蛋里孵出了一个叫丘坎的男婴，这个男婴后来成了当地的国王。

无独有偶，泰国也有类似的传说。传说很久以前，一个国王娶了一个龙女，生了一个儿子，但是在一次意外事故中，王子失踪了，被一个乡村猎人接走了。王子长大后，被迎回父亲的宫殿，带着母亲留下的戒指成为新国王。之后，在龙女的保护下，新国王利用水的奇迹平定了湄公河，建立了泰国。

今日泰国

这两个东南亚国家的龙神传说非常相似。例如，龙以女性的形象出现，也有一些来自隐喻和暗示.的因素，他们都认为龙女与普通人结合产生了他们的祖先，而不是说他们是龙的后代。这大概是因为在早期，这些国家都是由当地土著和外来的移民者们共同建造的.

那么东南亚国家为什么要以龙为祖呢？原因有二。第一，纵观亚洲，龙神的传说大多出现在温暖湿润的南方。在这些地区，龙被认为是水的支配者,和对当地人来说，无论耕作还是运输，他们都离不开水。另一方面，在古代，人们无法应对洪水，所以在夹杂着这种对水的依赖与恐惧,当地人认为，既然龙是水的主人，它应该是最高贵和最伟大的神，所以建立整个国家的领导人自然应该是龙神的后代。其次，在东南亚，龙的原型是要么是蛇，要么是鳄,但在早期社会，这两种动物非常危险和神秘，所以有可能是当地居民先崇拜这两种动物，然后在民族融合和交流的过程中，蛇和鳄鱼逐渐变成了龙，对龙神的崇拜也出现了。

中亚与西亚的野兽崇拜

与东亚和东南亚广泛流传的龙崇拜相比，动物祖先的传说其实在亚洲流传得更广。比如在土耳其和蒙古，人们相信自己是狼的后代。例如，在土耳其高车人的传说中，他们的祖先是匈奴的一个小公主嫁给一只狼后所生的儿子。在突厥传说中，据说一只母狼养大的婴儿后来和母狼生了十个儿子，其中一个成了突厥可汗。

这种动物祖先论和东南亚的龙传说有异曲同工之妙。不同的是，在中亚和西亚的干旱内陆，狼的神圣性和给人类带来的恐惧远远大于蛇，所以当地人把狼当成自己的神，他们的祖先一定是狼之子.

中国的龙神话

和东南亚的其他国家一样，中国称自己为& quot龙的传人& quot而且有自己的龙神传说，但是有两件奇怪的事情。第一，在中国的神话体系中，龙的形象不是某一种动物的变化，而是多种动物的组合，远比东南亚神话中龙的形象具体复杂。这怎么会& quot龙的形象& quot这两个地区的差异是怎么来的？第二，根据我们之前说的，对龙的崇拜应该出现在温暖潮湿多水的地区。但是中国幅员辽阔，长江流域还是可以称得上湿润的。但是，在黄河以北的大片干旱地区，为什么龙神的传说也存在？

这两个问题其实可以用同一个历史现象来解释，那就是广泛而深远的民族交流与融合。古代中原有很多部落，就像中亚人崇拜狼，东南亚人崇拜蛇一样。分散在不同地区的每个部落都有自己的崇拜对象。他们认为这些动物是神的代表，可以保护和守护自己的族人，于是对它们进行了刻画，形成了自己的部落图腾.

当部落之间有冲突或交流时，两个部落就会合并，形成一个大部落。那么如何表达对新整合成员的认可呢？有学者认为，重要的一步是融合两个民族的图腾，使两个民族在信仰上表现为一体。相应的，在部落融合、合并的过程中，原本单一的兽神被赋予了越来越多的元素，这也是中国龙形象如此复杂的原因，有鱼鳞、蛇形、牛鼻、鹰爪等等，是部落融合、民族交流的最终产物。

从010年到1010年，几乎每一个文明都经历过婴儿期的动物崇拜阶段，不同文明所崇拜的对象都与其生活环境密切相关。东南亚的蛇和中亚的狼就是最好的证明。中国的龙神传说深刻体现了中华文明的独特之处，即广泛而深远的民族融合与交流。