人类个体是价值资源的投入产出系统，人类群体和人类社会都是价值资源的投入产出系统。对于社会财富或社会价值资源应该采取什么样的分配方式，不同的个人和群体往往有不同的答案。任何人总会从自己的利益出发，选择对自己最有利的分配方式。社会价值资源的分配方式主要有三种：平均制、贡献制和均衡制。与这三种方式相对应的社会意识形态是民粹主义、精英主义和公平。

一、平均制与民粹主义

平均制的本质:社会价值资源按人头平均分配的社会管理模式是平均制。

社会管理的平均制度必然会反映到人们的社会意识中，从而形成民粹主义。

民粹主义的本质:人关于社会价值资源平均分配的社会意识是民粹主义的。

民粹主义的主要内容:民粹主义(或称民粹主义)认为，普通民众的利益受到社会精英的压制或阻碍，需要从这些自私的精英群体手中抢夺国家的工具，以提高全民的福祉和进步。许多民粹主义者已经承诺要取消& quot腐败& quot精英和提倡& quot以人为本& quot。民粹主义通常反对极权精英和变质的代议制，努力使权力真正掌握在普通公民手中。其最具特色的制度设计是公投。作为一种社会思潮，民粹主义的基本含义是其极端的民粹主义倾向，即极度强调普通人的价值观和理想，把民粹主义和大众化作为一切政治运动和政治制度合法性的终极来源，以此来判断社会历史的发展。它反对精英主义，忽视或极端否定政治精英在社会历史发展中的重要作用。民粹主义的基本含义是极端大众化，强调& quot所有的人& quot和& quot所有的群众& quot是一切民粹主义的共同起点。作为一种政治运动，民粹主义主张依靠普通民众进行激进的社会改革，将普通民众视为政治改革的唯一决定性力量，同时从根本上否认政治精英在社会政治变革中的重要作用。文明已经成为民粹主义政治运动的本质特征。从这个意义上说，所有大众社会和政治运动往往都是民粹主义的。

民粹主义产生的社会根源:处于生产力极低时期，社会财富极其匮乏，其价值水平很低，主要是食物价值和温饱价值。在这一时期，实行社会财富平均分配的价值动机主要有三个：一是人们在采摘水果和捕捉猎物过程中获得的食物量有很大的机会和波动。人与人之间在智力、体力、社会关系(主要与年龄有关)上差别不大，每个成员对社会财富贡献的差别也比较小，而且这种差别是模糊的、不稳定的，所以很难根据每个成员对社会财富的不同贡献来确定分配比例，只能采用平均分配法。第二，人最底层的价值需求(主要是食物价值)具有高度的刚性、普遍性和排他性。如果实行精英制的分配模式，那些& quot平民& quot那些得到较少食物的人很快就会因为缺乏基本的生存价值而死亡，而那些& quot精英& quot谁得到的食物多，就会在& quot的作用下大大降低它们的使用价值边际效应定律& quot，造成社会财富的巨大浪费。第三，那个时期社会财富的价值形式少，价值种类比较低，平均分配比较简单容易，不容易产生大的矛盾和冲突。第四，一个社会的每一个成员都是生活在极端条件下的，永远面临着生死的威胁。所有成员都会全力以赴，基本没有偷懒的人。如果有懒人，要么饿死，要么被同类杀死。社会财富的平均分配不会对成员的劳动积极性产生很大影响。

二、贡献制与精英主义

贡献制的本质:根据每个人的贡献决定社会价值资源分配比例的社会管理模式是精英制。

贡献制的社会管理模式必然会在人们的社会意识中体现出来，从而形成精英主义。

精英主义的本质:人们对社会价值资源分配的贡献所产生的社会意识就是精英主义。

精英主义的主要内容:精英主义认为，特定阶层或特定人群中的某些成员，由于他们在思想、社会地位或财力上的优势，应该被视为精英：这些精英的观点应该得到更多的关注；这些精英的观点和行为更容易对社会产生建设性作用；这些精英的超群能力或智慧，使他们特别适合执政。精英主义通常以身份、地位、财产作为衡量精英的标准。精英民主否认诸如& quot人民主权& quot，& quot公意& quot和& quot共同福利& quot，倾向于将民主视为一种方法或程序，对民主采取工具化的态度。从人类历史的角度来看，高水平的文明通常是由上层精英开启的，因为上层精英通常不需要担心生存问题，而是不遗余力地发展文化活动和更高层次的文化活动.但这种成就当然是精英和群众合作的结果. 19966.999999999916如果没有群众阶级提供生产服务，精英阶层怎么会有余力去发展文明？因此，精英阶层和大众阶层的存在是人类文明发展不可或缺的。在政治理论上，精英主义反对大众民主，主张精英治理。精英主义认为民主是骗人的把戏，永远不会成功。因为刻意迎合大多数人的利益，民主政治往往发展成所谓的& quot暴民政治& quot，只有

精英主义产生的社会根源：随着社会生产力的发展，人类各种价值事物的多样性、动态性和复杂性不断提高，社会关系的复杂度也在不断提高，这一时期实行实行社会财富的精英制分配方式主要有三个方面的价值动因：第一，人脑的复杂度提高，人类能力的构成越来越复杂，智力、体力之间的差异度加大，人类种植农作物，饲养动物，所产生的价值收益具有越来越大的稳定性和可预测性，人们获取价值资源的数量具有相对的稳定性和确定性，不再具有很高的机遇性和波动性，因此每个成员对于社会财富的贡献度越来越清晰，从而为社会财富的精英制分配方式创造了条件；第二，价值形式的不断增多，价值层次的不断提高，而人对于高层次价值需要具有较高的弹性、特殊性和共享性，如果实行精英制的分配方式，只要这种分配不会造成严重的差异与悬殊，那些分配较少财富的平民，由于其基本的生存价值得到了保障，从而不会严重威胁其生命，而那些分配较多财富的精英，由于这些多余财富往往有着较高的价值层次，通常只会在“边际效应规律”的作用下，其使用价值将会有轻微的下降，从而不会严重降低社会财富的价值率；第三，精英制的分配方式，使社会财富的分配产生一定的差异度，可大大刺激人的劳动积极性，达到奖勤罚懒的目的，从而提高社会价值的运行效率，如果实行社会财富的平均分配，懒人越来越懒，勤快人也越来越不勤快，就会出现越来越多的懒人。

三、均衡制与公平主义

精英与平民是两个不同的社会阶层，都有各自的根本利益。为了社会的和谐与稳定，就应该兼顾社会不同阶层的利益，从而站在“公正”的立场来确立社会价值资源的分配比例。

均衡制的本质：兼顾社会各阶层的利益诉求来确定社会价值资源分配比例的社会管理方式，就是均衡制。

均衡制的社会管理方式必然会被人们的社会意识所反映，从而形成公平主义。

公平主义的本质：人们对于社会价值资源均衡制分配方式所产生的社会意识，就是公平主义。

公平主义的社会根源：随着社会生产力的进一步发展，特别是随着信息价值资源的大量增长，精英制逐渐暴露着越来越大的缺陷性，主要表现在：第一，由于社会信息的大量产生、社会的复杂化程度和人类机体心智结构的复杂化程度提高，人类劳动能力的差异度越来越大，社会财富的总量增加很快，如果实行精英制的分配方式，就会造成社会财富的占有情况出现严重的两极分化和巨大的消费水平反差，那些分得很少社会财富的平民，无法共享社会发展的基本成果，甚至存在严重的生存危机，容易产生社会动乱，从而对精英阶层的利益产生巨大冲击。相反，分配很多社会财富的精英，在“边际效应规律”的作用下，这些社会财富的使用价值将会显著下降，从而造成社会财富的巨大浪费。为此，必须从精英手里拿出一部分财富，补偿给平民，一方面使平民得到更多基本的生存保障；另一方面使精英实际的价值总量并不会出现明显的下降，社会财富最终的分配结果是，精英们所实际分配的社会财富比例要略小于他们的劳动能力的比例，或者说，精英们所实际分配的社会财富比例要略小于他们对于社会财富贡献度的比例。第二，随着社会分工的快速发展，价值层次不断提高，价值的弹性与共享性不断提高，人与人之间的利益相关性也在不断提高，精英在高层次价值的发展往往建立在平民的低层次价值发展的基础之上，精英们通过承担更多的社会责任、履行更多的社会义务，拿出了部分社会财富资助平民，可以使平民的低层次价值得到快速增长，从而为精英的价值持续增长创造必要条件，这样一来，精英所补偿给平民的社会财富将会得到较大程度的回馈，使平民与精英产生了互利互惠的结果。第三，精英所分配的社会财富将会有一部分通过世袭、遗产继承、婚姻、亲缘等方式向自己的子女、亲戚或朋友等相关人员进行转移，而这些转移财富的分配并不完全遵循精英制法则，使一部分人无论是否是精英，他们从一出生开始就拥有比他人更优良的生存环境，并且没有形成生存竞争的压力和积极上进的动力，因此必须对精英制分配方式通过一定的社会法则来进行适当的平均化调整，以尽量消除精英制所产生的社会财富的不合理分配格局，从而形成持续推动精英阶层积极向上的动力。

四、民粹主义与精英主义的认知对抗

民粹主义与精英主义的认知对抗主要表现在四个方面：

1、精英主义强调效率优先，民粹主义强调公平优先，公平主义兼顾效率与公平。公平是社会稳定的基础，效率是社会发展的动力，只有公平才能形成可持续的高效率。

2、精英主义强调发展优先，民粹主义强调生存优先，公平主义兼顾发展与生存。只有生存，才能形成可持续的发展。

3、精英主义强调社会差异性，民粹主义强调社会同一性，公平主义兼顾社会差异性与社会同一性。人类社会是差异性与同一性相结合的系统，社会差异性为社会的发展提供动力，社会同一性为社会的稳定提供保障。

4、精英主义强调高层次价值，民粹主义强调低层次价值，公平主义兼顾高层次价值与低层次价值。高层次价值与低层次价值的共同发展是人类进步的正确方向。

综上所述，不同社会生产力的发展水平，往往有着不同的社会财富的分配方式及其社会意识与之相适应。一般来说，平均制分配方式及民粹主义适应于社会生产力低级水平的社会历史时期，贡献制分配方式及精英主义适应于社会生产力中级水平的社会历史时期，均衡制分配方式及公平主义适应于社会生产力高级水平的社会历史时期。

正确的社会价值资源分配及社会意识应该是：不要民粹主义，但不能不顾人民；不要精英主义（或寡头主义），但不能扼杀精英；“大众”与“精英”在个人尊严与公民基本权利上应当平等。