天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。来自《道德经》的第46章，意思是当世界上有一个说法时，骏马会回到田里去耕田。天下没有路，战马在战场上生出小马。罪恶大于放纵欲望，灾难大于不满，错误大于贪婪。所以知足者常乐。

曾仕强先生解读

当政治非常明朗的时候，人们过着稳定幸福的生活，所以我们称之为& quot世界上有一条路& quot。相反，我们都称之为& quot世界上没有路& quot因为战乱和民生的混乱。我们用道和道来形容两种不同的情况：世界和平或动乱。

天下有道，却走马以粪."Que & quot意味着停止。当我们说请停下来时，意思是你停下来，不要再往前走了。"逃跑& quot意味着马停止奔跑。马为什么要跑？因为战争。战马要跑，难民要跑，马忙着做生意也要跑。

马不跑的时候做什么？在古代，普通人和士兵没有区别。通常，你是农民，但在战争中，你是士兵。现在没有战争，这些人回来就有足够的人力去耕田，所以农田很快就会扩大。

农田扩大了，牛不够了，马也不能闲着，就跟着来了。这句话告诉我们，当世界上有路的时候，在和平的生活中不需要打仗的时候，人们就会回家种田。这时候马也当牛用，马粪也用来施肥。这种情况很容易想象。

人民很高兴，他们不会担心这次能不能回来。但恰恰相反，天下无道之时，到处都是篝火，人心惶惶。你哪儿也不能去。

这个时候我用了一句话来形容，叫做郊区出生的军马。这个时候马不可能留在农田里，也不够所有的马都出去，所以母马怀孕了也不能休息，就出去打。

在战场上，郊区是相对于城市而言的。我们常说郊区在城外，大部分战争都在城外。当然，马在城外。这一点大家可以想象，耕田的人少了，不一定能耕田。战争肆虐时，他们怎么能犁地呢？

就连马也不安分。怀孕的马还是跑着打着，想生小马也没办法选地方。这是两种完全不同的情况。老子说的，大家想想自己喜欢什么样的生活。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得.什么是知足？我们回忆一下，在第四十四章，我们读到当你得到满足的时候，没有人会侮辱你，你也不会被别人侮辱。知道了就没有危险了。只要你在知止，就没有危险。

所以我们在这里谈论的是不满足。反之，则是知足。什么是知足？"小欲不争& quot叫做知足。那知止是什么？适可而止。人不可能没有欲望，也从来没有人要求我们摆脱一切欲望。就算有，也是高谈阔论，谁也做不到。

所以我告诉我们尽量减少本能以外的要求。如果除了本身的欲望之外还不断地外去追求，那就叫不知足。欲望产生在我们的心中，心中满足了，你就觉得一切都很幸福。.

只要心里不满足，再有钱也是痛苦的。这是随时都可以看到的，这叫祸不单行。但是太多人不理解。

"咎莫大于欲得"什么是责备？我们经常说有人承担了责任并辞职了。责备& quot意味着被指责。你为什么被责备？因为他做错了，因为他有严重的过错，所以受到大家的批评，不得不辞职。指责有很多种，哪种是最大的？是欲望。

欲望就是想，我想得到，我得不到吗？可见，欲即贪，贪得无厌即欲。普遍的愿望是知止，知止没有危险。你不知道如何停止，但你仍然想要它。多了还不够，你就大错特错了，会被各方指责。

故知足之足，常足矣."知足常乐& quot意味着能够回到原来的状态，回到一个婴儿的状态，你会觉得很满足。你可以想象古代的人比我们现在更满足。当然，世界上还有很多人过着非常原始的生活。他们幸福吗

所以人要回归本源，宝宝很快乐，他没有太多的要求，他不烦恼，他不睡觉，他不恐惧，这就是老子所说的知足。内容永远够用，内容也够用。

“常”有三个意思，一个是常常，一个是正常，一个是常态。我们正常的满足不要过分，我们维持长时间的满足。老实讲过分的满足，会引起不满足。

这需要时间去理解。因为你要求过多之后，会对自己的身体造成一定的伤害，从而引起不满。所以在这种情况下，他告诉我们，一个人要追求永恒的满足，正常的满足。

傅佩荣先生解读

老子强调，天下大乱，你如何避灾？战争给人类和生物带来了灾难。波斯湾战争期间，一些油田被毁，油轮沉没，造成科威特沿海严重污染。海洋及其附近的生态需要30年才能恢复。所以战争给大自然带来的灾难是不可想象的。

祸莫大于不知足，'s最大的罪恶是不满。《庄子》有个故事。楚国的孙帅曾是宰相，退休了。

咎莫大于欲得，最大的过错，就是想要获得。老想着获得的话，与别人就难免有竞争，难免结怨、树敌，到最后不可收拾。一个人要对付很多人的话，到最后一定失败。

“咎”字在《易经》里用得最多，《易经》里常说无咎，就是这个字。无咎就是没有灾难，没有危险，但是还是可以改过。就是一个人不可能没有过失，或者你自以为自己没有过失，别人看来不见得如此。所以《易传》里面描写，“无咎者，善补过者也。”善于补救过错的就是无咎。

故知足之足，常足矣。因此，知道满足的这种满足，就能永远满足了。一方面知道自己满足，而且对这种满足又能满足，那就永远可以满足了。

如果你现在对于现状不能满足，一定要到某一种情况，或者别人那种情况才会满足。这样的你将来也不会满足，因为将来都是你那时候的现在。

对当下的满足，绝不是不去奋斗了。自足代表什么？你在岗位上努力工作，全力以赴，发挥你的才华；但是你不要好高骛远，尤其不要跟别人计较，这一来的话就不会有什么问题了。老子始终强调能够长久，保持平安。

南怀瑾先生解读

“天下有道，却走马以粪”，天下真正太平的时候，马闲放着没有用，因为不必训练战马了，这时马便像粪土一样没有价值；等到天下无道的时候，又要训练战马。这个“道”指人文文化，当文化衰弱了，社会就变乱，思想的错误造成了战争。人类永远在战争中，历史上很少有二三十年的太平，不是东边冒火，就是西边冒烟。人类整个的历史，都常在战乱中，所以做不到“走马以粪”。

“天下无道，戎马生于郊”，以老子的历史哲学观点看人类，在天下无道的时候，人类的欲望不能停止，所以战马又要活动了。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，人类最大的罪恶就是想占有，英雄要占有天下，也就是占有权力；男人想占有女人，女人想占有男人；人想占有钱，钱反正不说话，随你们办，这就是“欲得”。

“故知足之足，常足矣”，要人类社会真正和平，必须人人反省，人人都能够知足。虽然老子写了五千言，孔子和释迦牟尼佛，以及几千年来的圣人，还有黄帝等几个上古的圣人，都在教化人应该知足，可是人就是不知足。

《道德经》第四十六章

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。