《真知堂古史研究》:《中庸》是四大书之一，流传甚广，一直是中国文人的必读之书。《中庸》年，孔子有句名言，& quot吴王是泰王，姬王和文王。一荣衣服，天下& quot，说周武王的事迹。后来，这句话& quot易蓉易& quot被后人曲解为& quot穿易蓉毁周易& quot。这句话到底是什么意思？在解读古史的过程中，真知堂找到了正确的答案：& quot易蓉易& quot实际上是错误的& quot杀了尹& quot，意思是& quot杀了殷商的士兵& quot。

这篇文章

壹戎衣的历史记载

孔子是东周儒学的创始人。《中国》看完《孔子的故事》后，他又拿起孔夫子的书研究起来，但是真智堂又有了新的发现。《中庸》就中国传统文化的四书五经而言，片语& quot易蓉易& quot孔子所提，流传甚广，却被后人误解。

易，这句话出自《中庸》，字典解释：& quot首先，这意味着穿上制服。或者云，& quot衣服& quotas & quot尹& quot，也就是斗赢尹。第一，也称为& quot一& quot。二是指衬衫。"

《真知堂》古史研究：这句话真的是这个意思吗？我们先来看看原文的上下文。

孔子说，& quot没有烦恼的人是文学之王。以王绩为父，以武王为子。父亲做，儿子说。武王、泰王、王绩和王文徐志。我穿着衣服，却有一个世界。"《礼记中庸》

孔子在这里提到的吴王，无疑就是征服了商朝的周武王。

和王绩分别指顾的父亲和他的父亲的日历。

周武王和姬发继承了他们祖先和父辈的野心，消灭了商朝。& quot易蓉易& quot这里真的指穿制服吗？

"如果你穿上制服，世界就安定了。"《书武成》孔川3360衣，衣也；用军装摧毁。'

"易蓉，盔甲的一个属，写于《武成》，据说是易蓉用来砍人的。"宋珠熙《四书章句集注》

从朱等人的解释来看，似乎不无道理。汉代以后的大多数学者也是这样认为的。

"三尺剑终封，长卷衣作。"北周雨欣《周宗庙歌》第六

"风尘三尺剑，社稷一身戎装。"唐杜甫《重经昭陵》

我想等到江南风平浪静，取& quot一个易蓉大鼎& quot作为新纪元。是儿子第一吗？《续资治通鉴宋高宗绍兴三十一年》

真知堂古代史研究：但是，历史上有不同的解释。

郑玄注《中庸》曰：‘荣，兵也。衣服就像文字，声音的错误也是，文字就像衣服.'忠阴者必反阴。'

郑玄就是郑康成，山东高密人，东汉大学者，经学大师。唐朝贞观年间，他被封为夫子庙。宋代谥号高密伯。它的学问叫做& quot郑雪& quot。

东汉大学者郑玄解释说& quot易蓉易& quotas & quot尹& quot只因为山东方言(齐)把阴读成了衣音。因此，& quot易蓉易& quot是& quot一战击商贾& quot。

尹是商，太史公《史记殷本纪》说的很清楚了，这里就不赘述了。先看看衣服和阴是不是同一个词。

唐初大学者孔对郑学说的解释，也是这个意思。

孔《英达书》曰：‘郑以衣为阴，观其兵于十一年，灭其十三年。‘又会穿军装，不能称之为军装，故以服为阴。’

根据上面的解释，单词& quot易蓉易& quot对& quot衣服& quot和& quot殷商& quot，而单词& quot易& quot有相似的解释，都是指& quot一& quot在数字中，所以后来的简化字改革simp

心有和陈武指的是古代的心有日和陈武日。敦和奥姆都是地名，占卜是占卜、贞节、占卜的意思。场，指狩猎，即打猎。

明白了上面的意思，这两个甲骨文就好理解了。

敦的占卜师辛有日问在义帝打猎时是否有灾。

在陈武的日子里，奥姆这个地方的占卜者问商王在伊地打猎。(以下缺失)

这类甲骨文多见于商代晚期的狄彝和帝辛的甲骨文。

甲骨文四大殿堂之一的罗振宇先生首先解读了& quot易& quot作为地名。根据《合集》的记载，郭沫若和陈认为，此服之地应为沁水流域怀县。

"它位于殷诚东部的北部。"《水经沁水注》引用《水经注》 & quot秦始皇攻打郑，仅次于淮。"

今殷诚位于今河南焦作市武社县东南部，距安阳殷墟170多公里，距商纣王朝戈河南祁县110多公里。

甲骨文的甲骨文& quot王天一& quot说& quot王上去殷诚打猎了。这似乎是合理的。

真知堂古代史研究：不过，这个服地真的离安阳170公里。

偏查史料，真知堂发现：河南还有一个殷城，位于内黄县附近。

殷城，亦名亶甲城。在今河南省内黄县南。《史记·殷本纪》：“河亶甲居相。”《正义》引《括地志》：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。”

内黄县属于安阳地区，距离安阳殷墟直线距离只有50公里！

由此看来，郭沫若等人有可能搞错了，衣地之殷城，并不在河南焦作武涉县，而是在安阳内黄县！

王田于衣，说的是商王前往安阳边上50公里的内黄县打猎！

我们还是暂且搁置这个问题，看看郑玄“衣就是殷这种说法来自齐（山东）人”出自何处。

郑玄注《中庸》曰："戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐言殷声如衣……壹戎殷者壹用兵伐殷也。"

真知堂上古史研究：《吕氏春秋》里保留的一条文献证明了这一点。

“亲。。。如夏。”《吕氏春秋慎大》高注：“读如衣，今兖州人谓殷氏皆曰衣。”

兖州，是上古时代的九州之一，其名称在春秋时期就出现了。目前，兖州行政区还存在，属于山东省济宁市兖州区。

汉代的兖州为十四州之一，治所设在河南濮阳，辖山阳、东郡、陈留、济阳、泰山、东平六郡国。我们还是看看地图。

东郡濮阳到内黄县直线距离不到30公里！

安阳内黄县还有目前中国保存唯一的一座商代地上王陵商中宗陵，即商十世王太戊之王陵，又是商王河亶甲迁都相之地。

由此看来，

河南安阳内黄县亶甲城，就是兖州人所谓的衣城，即殷城无疑！

甲骨文卜辞中的“王田于衣”就是王前往殷城打猎的意思。

内黄县商中期墓葬

衣王就是殷王

真知堂上古史研究：得出了“王田衣是商王前往殷城打猎”的结论，那么甲骨文中是否有衣王的卜辞呢？

遗憾的是，到目前为止，还真没有发现商人自称为衣人或殷人的甲骨文卜辞。

看来，衣王就是殷王的说法，证据有些不足。

周武王“壹戎衣”，说的可能还是有衣服的意思。

难道真知堂考证到此就只能得出这么一个结论了吗？且慢！

我们再看看周朝是否有文物证据能说明这个问题。这么一查，还真发现了证据！

衣是周人对商王朝的称呼！也就是说，殷是周人对商的称呼！

现藏于比利时布鲁塞尔皇家美术历史博物馆的一件西周早期青铜器“沈子它簋”的铭文这样记载：

“念自先王先公口妹克衣。。。告剌成功。”《沈子它簋》

沈子它簋，又名沈子也簋，1931年出土于洛阳，其铭文记录于《集成》4330号。郭沫若，陈梦家，李学勤，马承源等大家先后对此器铭文进行过注解。

沈国国君为子爵，其先祖曾经辅佐周的先王先公伐殷，故铸造了这件簋纪念此事。此器是西周早年器无疑。其铭文有非常高的历史价值。

西周穆王时期青铜簋

真知堂上古史研究：《古本竹书纪年》也有：“帝乙处殷，二年，周人伐商”的记载。

史料记载。商王文丁杀了文王之父季历。

帝乙二年，周人伐商，说的应该是西伯侯姬昌也就是后来的周文王伐商之事。沈子它簋铭文中的先王先公可能就是周文王，周武王父子。

沈子它簋铭文中的“妹”又是什么意思呢？

妹，其实是沬，指的是河南淇县，也就是历史上的沬邑，即商纣王之都城朝歌。

《诗经·桑中》“爰采唐矣，沬之乡矣。”

《史记》［正义］引《括地志》云：“纣都朝歌在卫州东北七十三里，朝歌故城是也，本沬邑，殷王武丁始都之。”

《水经注》云：“本沬邑……殷王武丁始迁居之，为殷都也。”

“先王先公&妹克衣。。。告剌成功。”指的就是沈国先君跟随两代周王伐沬邑（朝歌）克殷（衣）人之事。

综合以上两条证据来看，（衣）王就是殷王，也就是商王无疑。

衣（殷）是周人对商的称呼！

可是，还是没有衣王连写的直接证据！

不要急，再往下看。证据找到了！

河南淇县古灵山

真知堂上古史研究：1977年，在陕西歧山凤雏村11号灰坑出土的甲骨上，记载了这样一段鲜为人知的史实：“衣王田，至于帛，王隹田”。

衣王，看到没有？

衣王连称，这里的衣王肯定就是殷王，也就是商王。

周原甲骨文记载的这段历史，和《史记殷本纪》完全吻合。

“武乙猎于河、渭之間，暴雷震死。”《史記殷本纪》

今本《竹书纪年》亦有相似的记载。

“武乙名瞿。元年壬寅，王即位，居殷。。。三十五年，周公季歷伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死。”《竹书纪年》

可见，周原出土的这片甲骨文中的衣王，就是商王武乙，他是商王文丁之父，帝乙之祖父，帝辛（商纣王）之曾祖父。

卜辞中的帛，就是渭之古写。

就是因为商王武乙田猎到了渭水流域，而不明原因的暴死，才有后来其子商王文丁杀季历之事。

衣就是殷，历代商王多居殷，所以周人把商王称为衣王板上钉钉。

陕西周原出土青铜钺

壹戎衣是殪戎殷的误写

真知堂上古史研究：文章到此，壹戎衣中的衣，确实就是殷，也就是周人口中的商无疑。戎衣连读，并非戎装之意，而是戎殷，即殷商军队。

那么这个壹到底是什么意思呢？其实，《尚书》中早就有了答案。

《尚书康诰》曰“天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命越厥邦民。”

大家看看，此处的“殪戎殷”和《中庸》中孔子说的“壹戎衣（殷）”是不是极为相似？

孔子所言，其实是引用了《尚书康诰》中的原文。古文传写中把“殪”写成了“壹”，就完全搞错了这句话的意思。

殪，读音意，四声，意思是杀死。《楚辞国殇》中有“操吴戈兮被犀甲，左骖～兮右刃伤”之句。

“殪戎殷”，就是杀死武装的殷商士兵之意无疑！

周人的战车

结语

文章到此，《礼记中庸》中孔子说的“武王”。。。壹戎衣而有天下”的意思就看得很明白了。

孔子所言，引用的是《尚书康诰》中的“文王殪戎殷”之句。

孔子所言“武王壹戎衣”其实是“武王殪戎殷”，也就是周武王“杀死殷商之士兵”。并不是后世学者曲解的武王“着戎衣以伐纣”之意。

中国传统文化博大精深，深入研究之后，你或许也会对古代文献产生浓厚的兴趣。跟随真知堂一起去看纪录片《中国》吧。