小说《封神演义》中，纣王在女娲宫烧香时，对女娲之美的贪恋激怒了创造人类的始祖。纣王的举动也预示着商汤的运气已经耗尽，他将成为商汤的最后一个皇帝。

与此同时，一场伟大的革命正在天界酝酿，由此创造出了众神名单。在即将到来的推翻纣王统治的革命中，许多人将在这个过程中丧生，而死者也将被命名为天界的一员。

两者因果交织，就有这样一幕：在姜子牙的协助下，周武王率领一众神仙将领大败商汤大营，随后封神大典开启，千人封神。

根据神祇名单上列出的名单，姜子牙神化了那些在战斗中死去的人，甚至纣王也被命名为& quot田兴& quot。那么，田希祥的官方立场是什么？这种安排的意义是什么？今天我们聊聊吧。

封神大战

在成功挑起战争后，西周和商汤两大阵营开始各自招兵买马，截释教徒也出现加入战斗，双方战斗整体升级。至此，这场战斗不再是普通人之间的战斗。

姜子牙作为西周的领袖，下山时被师父寄予厚望。虽然他很难凭借修行提升到神仙的位置，但他在昆仑山学到的东西足以让他成为一个杰出的军事家。

得到元始天尊的许可后，姜子牙正式出山。最初，姜子牙选择的的阵营却非西周阵营，而是来到了商汤的首都朝歌，希望能够得到商纣王的重用。

姜子牙的到来让妲己感到极度不安。作为元始天尊的弟子，姜子牙一来到朝戈就看到这里有妖精。和这样的人在一起，对妲己极为不利。

于是在妲己的指导下，纣王把姜子牙一脚踢开，没有和他在一起。另一方面，周文王在渭水之滨对姜子牙的尊重态度，使他感到他在这里确实很有前途。

就这样，姜子牙成了西周阵营的核心人物.几十年后，在姜子牙的领导下，西周阵营终于打败了纣王，成为中原王朝的新主人。

随着纣王在星塔自焚，姜子牙的任务接近尾声。封神大业只剩下最后一个环节，就是封神。只要是在商周之战中战死的能人，都会被封为正神。

在

人皇的特权

其次，战斗中立下战功的人也在神仙之列，神仙也与每个人的能力息息相关。比如赵公明，他断绝了教育，取名财神，因为他的法宝是一块金砖，所以让他掌管发财。

有趣的是，作为商汤的最后一个国王，被封为田姓，这在政治斗争的成败中显得极不合理。作为亡国之君，自焚后可以和战死的士兵一起封神。我想知道当这些人在天堂再次见到纣王时会有什么感觉。

事实上，从纣王被神化的事件中可以看出，其中蕴含的真理是中华文明的精髓。作为国王，纣王表现不佳，但对上天来说，纣王被神化可以维持稳定。

尽管纣王昏庸无道，但在封神大战中，仍有不少有能为的高人对其死心塌地，太师闻仲便是其中之一，或许纣王的所作所为让闻仲十分寒心，但他仍然坚定不移地维护商汤的正统。

这些愿意为纣王冒生命危险的人，如果纣王在被授予神的称号后不能在天堂获得官职，无疑将是对他们的重大打击。因此，纣王被授予上帝的称号可以对这些人起到一定的安抚作用。

之所以封为田姓，也与他的能力有关。在我国的神话体系中，田喜祥掌管着男女的婚姻，是掌管人们婚姻的神。他最适合这个职位。

喜神的职责

其次，虽然小说中的纣王很昏庸，但历史上真实的纣王是一个很有能力的君主。当时周边蛮族地区文明不发达，地处中原的商汤已经熟练掌握了青铜铸造技术。

由于掌握了更先进的文明，商汤在征服周边地区时处于优势。凭借科技优势，纣王率领的军队几乎所向披靡，大大扩大了势力范围，周边许多部落都向商汤投降。

随着领土的迅速扩张，纣王在东、西、北、南建立了四个侯波。每个侯波是一个诸侯负责一方，纣王设在朝戈市，并在全国各个角落服务。在纣王的扩张活动中，先进的中原文明被引入异域，周围的蛮族部落也逐渐产生了文明意识。

在此期间，婚姻的制度也被带到了这些仍处于蛮荒之中的部落当中。随着文明的进步，商汤时期的华夏民族便已经发现了近亲结婚的危害。

婚姻制度的发明是为了让人们知道伦理道德的概念，自觉避免这种混乱的婚姻带来的危害。在早期，还很落后的部落对这种危机毫无概念。

即使生下一个有缺陷的孩子，也只会天真的认为这是上天的惩罚，不会认为这是近亲结婚造成的恶果。随着纣王对这些部落的征服，伦理观念和婚姻

正是由于纣王的人为干预，这些地区的人们才能正确地对待婚姻，从而杜绝了这一危害，从纣王的这一举措来看，被封为天喜星可谓当之无愧。

周朝建立之后，曾受到纣王恩惠的部落，自然也会得知他被封神的事迹。这样一来，这些部落对于周朝的仇恨自然也大大降低，或许他们在仰望夜空时，还会寻找代表纣王的那个星宿，以此来缅怀这位曾经的君主。

艺术来源于生活而高于生活，小说不仅有历史史实为基础，还有人情世故掺杂其中。对此，你有什么不同的看法呢？