十二经脉的上下两向关系，既有“标”和“本”,又有“根”和“结”。“标本”始见于 《灵枢卫气》 篇；“根结”始见于 《灵枢根结》 篇。

什么是“标本”呢？

树的顶端叫做& quot彪& quot这个根叫做& quot本& quot，即指尖，指根。经络学说中的标本概念，用& quot标准& quot和& quot起源& quot，从而明确四肢与躯干的气血运行升降关系。结束和根的位置是不同的，即& quot标准& quot是以上和& quotroot & quot在下面。人体的头、脸、胸、背等部位相对高于四肢，后者较低。因此，十二经中，“标”都在头面胸背等上部，而“本”则在四肢下部。

何谓“根结”呢？

"root & quot意味着根，和& quot结& quot意味着结束。杨尚山指出， & quot根，本也；结，也。"张茵安笔记：& quot；根由气合而生；该结将归因于气相。"也就是说，经络气的作用是& quotroot & quot被归类为& quot结& quot。具体来说，& quotroot & quot指四肢末端的井穴，即& quot结& quot手指面部和躯干的相关部位和器官。元斗汉卿将其概括为& quot四根三结& quot《标幽赋》年，即以十二经根于四肢末端，称为“四根”，结于头、胸、腹三部称为“三结”。.

“标本”与“根结”有其一致性，都是论证四肢与头面躯干的两向联系，以四肢部为“根”、为“本”,头身部为“结”、为“标”,从而突出了四肢穴位的重要性。,但是他们之间有区别。首先，从位置上看，标本范围比根瘤更广。标本在十二经中有详细论述。根结以足六经为代表。"Root & quot是一个很好的观点，和& quot本& quot指肘、膝以下的某个部位；"结& quot是在头部，胸部和腹部的器官，和& quot标记为& quot部位不仅是头、胸、腹，还有背舒。

从具体意义上说，根结代表了经络两极的关系，即& quotroot & quot经脉的根在四肢交汇，而且& quot结& quot是经络在头胸腹部流动的结论，其性质是突出经络之间的联系。标本说明了经络气的浓度和扩散之间的关系，即& quot本& quot是经络气机会聚的重心；"彪& quot是经络气(卫气)扩散的区域，其性质侧重于经络脉气的扩散影响。两者共同阐明了经气上下内外相应的原理，既着重于经络循行路线，又不为循行路线所局限，从而说明了气血升降，贯彻上下内外的现象。

临床上常结合标本和根瘤学说指导辨证取穴。《标幽赋》说：& quot但你四根三结差，照着标本扎就好了。"指出了掌握这一理论的重要性。

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