古代

恻隐之心是仁，羞恶之心是义，恭敬之心是礼，是非之心是智

，要求君子仁义礼智兼备，但这个仁义礼是什么呢？也许很多人不理解，但是孟子说：恻隐之心是仁，羞耻之心是义，尊重之心是礼，是非之心是智。接下来，我们来看看如何理解。

恻隐之心

孟子说，& quot乍一看，现在的人都充满了同情心。如果没做成父母的事，应该会受到乡上朋友的表扬。不讨厌自己的声音，自然会。"也就是说，如果你突然看到一个小孩掉进井里，你难免会产生怜悯之心。这不是因为我想爬上和孩子父母的关系，也不是因为我想在邻居中博取名声，更不是因为我讨厌孩子的哭闹。

同情心是一种本能，是我们在别人遇到困难，生活艰难的时候无法承受的。我们总想做点什么去帮助他，就是去同情别人。这是人的本性。对同类的悲惨境遇有一颗难以忍受的心，总是很自然的。这是一种高尚的情感心理。推而广之，如果你对世界上所有美好的事物被破坏都有一颗难以忍受的心，你就会养成一颗关爱的心，一颗善良的心。也正因为如此，我才懂得爱自己。

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所以生活中还有人会冷血？俗话说，生命的开始本来就是美好的。每个人生来都是善良的。别人怎么对待他，他就怎么对待别人。但是在成长的过程中，有些人得不到别人的关心，所以不懂得关心别人。明白了这个道理，就要明白，你对别人有慈悲心，别人感受到了，就会生起对别人的慈悲心，从而形成心。推己及人，仁就这样在世间传播。

羞恶之心

当羞恶之心指的就是人在面对一些情况时候对于自己尊严和别人尊严的保护。的孩子犯错时，他们通常宁愿被罚抄袭也不愿站在公众面前，因为站在惩罚中& quot伤脸& quot。这是羞耻之心。或许可以这样理解，王阳明曾经抓到一个犯人，告诉他& quot良心& quot。囚犯不屑地说，“quot像我这样的人怎么会有良心呢？"王阳明没有直接反驳他，而是说，& quot天很热，请脱下你的外套。"囚犯脱下了外套。王阳明又说，& quot还是热的。把你的内裤也脱了。"犯人没有在意，继续脱内裤。王阳明继续道：‘天还热，把裤子脱了。"囚犯尴尬地回答说：“什么？这可不行。"于是王阳明告诉犯人说：& quot看，这就是你的良心。

“羞恶之心”，其实就是对自己尊严的重视，因为我们知道自己尊严和隐私的重要性，就会尊重别人的和尊严和隐私，由此也就产生了对别人的义气。人和动物在最重要的区别就是人有羞耻心，正因为有羞耻感，人才成为“人”，成为正直、向上的人。—个人感到了羞耻，也就才会更加重视自己的道德品质。

恭敬之心

什么是尊重？外在表现出来的是尊重，内在存在的是尊重。人是群居动物，总是处于各种关系中。面对不同的关系，自然会有不同的感受。比如看到老年人会感到尊重和恐惧，看到年轻人会感到亲近，看到被鄙视的会感到不屑。因为感情不同，所以会表现的不一样，所以会对长的敬佩和谦让，对年轻的爱护和善良，远离被鄙视的。这种面对不同身份的自然感受就是尊重，外在的行为就是礼仪。

是非之心

是非之心是一个人对另一个人或事物好坏的判断能力。比如赵高指着鹿说是马。大臣们虽然怕权，不敢得罪他，也没有反驳，但心里肯定是不痛快的。最后大臣们似乎都赞同赵高的想法，但很多人还是知道这是鹿还是马。这是是非之心。表面上看，妥协是外在的智慧，内在却是自我的智慧。

小编有话说:总之，同情、羞耻、尊重和是非都是人类与生俱来的天性，这也是人区别于大多数动物的地方。只是在生活和工作中，因为各种各样的事情，我们内心还是有这四颗心的，因为如果失去了，就和动物没什么区别了。所以希望大家能加持自己的四心，也就是自己的真心，从而成为一个正直的人。