明末著名历史学家张岱在《陶庵梦忆》年说：& quot世界上只有三大家族，孔家、,山东，张家、,江西，凤阳，朱家……."

因为是在明朝，& quot凤阳贾珠& quot指朱明王朝。

"山东孔家& quot指孔子的& quot盛宴公爵& quot，这是孔子的后代一脉相承的。明朝末年，盛宴公爵孔衍植是孔子的第64代孙。

以上两个家族中，& quot朱家尖& quot代表着朝廷，而& quot孔家& quot代表了中国两千多年的文化正统，张岱口中的“江西张家”指的是谁呢？为何能够和朱、孔两家并列呢？.

中国古代三大宗教，道教，儒教，佛教。其中佛教是外来者，而道家和儒家长期并列，在中国的文化传承中起到了非常重要的作用。张岱口中的“张家”，正是两千多年中国道家正统、一脉相承的“张天师家族”。

张天师家族在1800年影响了中国。长期以来，人们称张家赫的孔子家族为& quot南张北孔子& quot。今天笔者就和大家分享一下这个神秘的家族，以及它传承到第63代的尴尬。

在此之前，笔者郑重声明，道教并非迷信思想，它也是中国文化的一部分，请各位读者在阅读本文时给予尊重。

西汉初年(公元

一、123岁的张道陵

张道陵年轻时才华横溢。七岁时，他就能背诵《道德经》了。后来他家去国子监读书，张道陵在国子监读了几千本书。河洛的天文、地理、占卜无孔不入。当年国子监的学生有1000多人，大家都学儒学，但张道陵感叹儒学解决不了& quot生与死& quot，所以张道陵决定放弃儒学，转而学习黄老之道。

26岁时，朝廷任命张道陵为江州令，江州就是现在的重庆，这里山川众多。张道陵经常去山里思考人生。不久，他辞职并致力于修道。朝廷很看重张道陵的才能。张寒和汉和帝先后派人找到张道陵，想聘他到朝鲜当老师。张道陵无意仕途，只想名山大川，求长生。

后来，张道陵和他的几个弟子来到了江西云金山，这是一座风景秀丽的寺院。相传，张道陵在云锦山盘桓了数年，住在盖房里，并在此炼丹。因为张道陵在道教上的成功，云锦山经常有龙虎出没，因此云锦山被后人称为龙虎山。这也是江西龙虎山是道家圣地的原因。(下图为龙虎山石天府)

大约在公元142年(汉顺帝年间)，张道陵自称是一位老先生的亲传，请他为民除魔，拯救万民。因此，张道陵创立道教，尊老子为道教始祖，以& quot陶& quot作为最高信仰。张道陵创立的道教被称为& quot正一梦微道& quot，也称为& quot石天岛& quot。张道陵广收弟子，在川陕一带一度十分盛行。它也被称为& quot稻米教学的五扇门& quot因为需要五门饭才能入教。当时，石天路按照地区划分为24个教区，规模非常大。

根据道教五祖的说法，张天师活到123岁成为了一个神仙。在他临终的时候，他留下了长生不老药，两把对抗邪恶的剑，还有& quot阳平治一切功德& quot给他的长子张衡,和

看过《三国演义》的人都知道，刘备想取益州，主要有两个敌人，一个是刘璋，一个是张鲁。张鲁在《三国演义》中只是一个小角色，但在道教史上却是不可忽视的。当时张鲁占领汉中，用政教合一的方法治理汉中。

张鲁治理汉中的方式很奇怪。他在行政上不愿意放弃管理，他用教导的方法来治理人民。比如伊斯兰教法规定，人犯了错，三次就原谅了。到第四次，就要重罚了。犯了小错，需要修一百步来赎罪。

这种治理有点类似于现在的& quot驾照扣分& quot。令人惊讶的是，张鲁治下的汉中，犹如东汉末年乱世中的世外桃源。

公元215年，曹操击败马超后，南下击败张鲁，夺取汉中。曹操深知张鲁在人们心中的分量，没有杀张鲁，而是封张鲁为阆中侯，于是张鲁迁居邺城，这也促进了天师道在中原的发展。后来刘备杀了夏侯元，夺取了汉中和张鲁的人物，似乎淡出了历史。

两晋南北朝时期，天下战乱不断。为了躲避世俗，许多贵族子弟选择加入五斗米教派，比如王羲之，一& quot书圣& quot。很多人都知道，南北朝时期是佛教在中国发展的黄金时期。事实上，在佛教发展的同时，道教也得到了很大的发展。

唐代因为天子姓李，所以尊老子(李二)为祖，道教尊老子为祖。所以道教受到皇室的高度重视。唐高宗在位期间，李治、碾压、十二世石天，被多次召见。

开元盛世，唐玄宗三召。

张天师家族能够延续1800多年，并不是靠搭上朝廷的东风这么简单，因为这个家族在传承的过程中，有其独有的风骨。

宋朝是文治时代，也是道教发展的黄金时期，宋朝第三位皇帝宋真宗在达成“澶渊之盟”后沉迷于道教。公元1015年，宋真宗几次派人前往龙虎山，终于请来了第24代天师张正随，并赐他“真静先生”，从此之后，宋朝的历代天师都被皇帝赐为“先生”。

宋仁宗在位时间较长，身为宋真宗之子，宋仁宗曾召见第25代天师张乾曜，问他如何才能飞升成仙？

张乾曜回答说：

此非可以辅政教也！陛下苟能还淳返朴，行以简易，则天下和平矣……

意思是说，皇帝不应该追求成仙，应该无为而治，用最简单的方法为百姓谋福，才是王道。

北宋的第八位皇帝宋徽宗是一个奇才，此人除了当皇帝不专业，在书法、绘画、诗词都是翘楚，同时，宋徽宗还是一位虔诚的道教徒。宋徽宗曾派人请第30代天师张继先，询问如何长生不老？张继先回答说：

此野人之事，非人主所宜嗜。但清净无为，便可同符尧舜。

意思是说，求仙问道，是“野人”才追求的事情，皇帝有皇帝该干的事情。

从这里可以看出，张天师家族之所以能够传承多年，除了他们崇尚道教外，还因为他们家族有“不媚”的风骨。他们不会为了讨好帝王而失去自我。

三、南张北孔的背后

宋徽宗曾向张继先请教北宋的国运，张继先说：

“赤马红羊之兆，请修德”。

意思是，在马年和羊年将会有凶兆，应该多修德积福。

公元1126年，金人南下，势如破竹，宋徽宗紧急退位，让儿子宋钦宗登基。这一年，也就是靖康元年，农历马年。

第二年，金兵攻陷开封，北宋发生了著名的“靖康之耻”，宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃、大臣等几千人被金人掳走，这一年，是靖康二年，也就是农历羊年。张继先所谓的“赤马红羊之兆”全部应验。

靖康之耻发生之前，宋徽宗派人到龙虎山请张继先入京，试图让他用“法术”破敌，张继先拒绝无果，只得启程。

岂不知，自古以来，一个国家的兴亡，不能寄托于一个“方外之人”，张继先被逼无奈，启程赴京，遗憾的是，在金兵攻下开封那天（1月9日），他死在了半路上。

南宋时期，天师道亦得到朝廷的重视和封赏，南宋灭亡后，忽必烈召见第36代天师张宗演，任命他为“嗣汉天师”，从此，“天师”这个名号，除了是道教内部的称呼外，还成了朝廷册封的官方称谓。明朝建立后，朱元璋是一位特立独行的帝王。朱元璋云：“朕乃天子，世间焉有天师？”于是，改天师为“真人”，并任命第42代天师张正常掌控天下道教事宜。

公元1506年，明武宗朱厚照登基，他在召见第48代天师张彦頨时问：

“卿之祖非神仙乎？朕闻神仙长在，今还可见，亦可学否？”

简而言之，明武宗是问怎么才能成仙？

张彦頨的回答，和他的历代祖先一样，奉劝帝王放弃长生不老的春秋大梦，老老实实为百姓谋福才是正道。后来，嘉靖帝、万历帝都信奉道教，道教在明朝的地位日崇。

也就是从明朝开始，“江西张家”有了和“山东孔家”分庭抗礼的资本。所以，在本文开头提到张岱才说天下有三家，分别是朱家、孔家和张家。因朱家是皇家，不能类比，所以张家和孔家并称多年，时称“南张北孔”。

其实，在“南张北孔”的背后，是中国古代文化发展的某一个形态，同时，也是道家发展的一个新高度。

四、传承的尴尬

明末清初，顺治帝入关后，决定学习汉人尊孔，在尊孔的同时，他也没有为难道教，只是，满人信奉喇嘛教，对道家多少有些疏远。乾隆年间，朝廷甚至取消了道教天师入宫觐见的资格。直到道光年间，才恢复天师入宫，那是因为道光年间第57代天师张存义帮清廷祈雨成功。

公元1912年，溥仪退位，身在江西的张天师家族没有了朝廷给的“天师”封号护身，被江西都督李烈钧取消了相关待遇。后来，袁世凯恢复帝制，曾短暂恢复龙虎山“天师”称号。袁世凯病逝后，张天师再一次被北洋政府冷遇。

公元1924年，第62代天师张元旭病逝，他的长子张恩溥继承了衣钵，是为第63代天师。

沧海桑田，1800年的张天师家族，遇上了时代的大变革。由于战乱，张恩溥多年颠沛流离，1949年，蒋总统准备前往台湾，在临行前，他特地交代，必须带上3个重要的人物一起。这三个人分别是：

（一）孔子第77代孙，第31代“衍圣公”孔德成。

（二）第七世活佛章嘉呼图克图。

（三）第63代张天师张恩溥。

这三个人，被蒋总统称为“价值万金”，因为他们分别代表着儒教、喇嘛教和道教。

就这样，第63代天师张恩溥被裹挟离开了大陆，来到了台湾，在台湾成立了“嗣汉天师府驻台办公处”。尴尬的是，张恩溥走的太急，把祖传的圣剑和玺遗失在了路上，只剩下张道陵亲传的“阳平治都功印”还在身上。

随着张恩溥年事已高，他开始培养下一代接班人。按照祖宗规定，天师之位一般由嫡长子继承。于是，张恩溥早早开始培养他的长子张允贤。张恩溥每日教导张允贤道术。据说，这位叫张允贤的接班人极具天赋，然而，慧极必伤，1954年，张允贤因心脏病死在了张恩溥前面，白发人送黑发人的同时，意味着接班失败。

张允贤去世后，张家人立即联系张恩溥的次子，然而，对方对修道毫无兴趣，一心想在大陆做一位科学家。无奈之下，张家人只得找到了张恩溥的堂侄张源先，1969年，张恩溥去世，两年后，张源先宣布出任第64代天师。

只是，张源先的天师也没这么好当。后来，一位叫张美良的人自称是张恩溥之子，并且他拿出了“阳平治都功印”，在众人的惊呼之中，他宣布自己才是第64代天师。

同时出现两个64代天师，一个是张恩溥的堂侄，一个是“亲儿子”还有信物，到底哪个才是正朔？这个存在巨大争议。

无独有偶，正在二人相互攻击时，一个叫张道祯的张姓旁支迅速举行了继任仪式，宣布自己才是第64代天师。

这下好了，原来是“二人转”，现在变成了“三国演义”。三位天师都有自己的铁杆支持者，而且都有信物，都对外宣称自己的权威性。总之，第64代天师之争，现在还在继续，到底谁是正统，已经说不清楚。

说来也玄妙，在易经中，八卦可生64卦，而正统的张天师，只传承到了第63代，冥冥之中注定不能圆满，不知是天意，还是巧合。

五、笔者有话说

在中国，道教历史悠久，从先秦时期的“黄老学说”，到后来的天师道以及其他分支，道教文化早就融入了中华民族的血液里。汉朝的“文景之治”里有“黄老”的影子，中国的易学里也和道教相互交融，时至今日，中国的道教信徒仍有3万多人，全国道观两千多座。在中国的历史长河中，道教对中华民族的影响不可忽略。

道教主张天人合一、无为而治，归根结底，劝君王向善，维护百姓才是他们心中的“道”。

道教传承约两千年，张天师家族在其中起到了举足轻重的作用。然而，我们不必执着于第64代张天师到底是谁，因为随着宗教民族制度的改革，张天师家族的“世袭制”被打破是迟早的事情，这是发展的必然。

相信，在我国宗教制度民主发展和改革的过程中，道教作为中国本土发源的宗教，它的发展，早已获得新生。随着社会主义的发展，道教也已再次融入时代主流，为祖国的和平统一，为世界的和谐发展作出了积极贡献。