什么是肥皂剧，它有什么特点(在肥皂剧中体会生活的真谛)

【红豆博客】肥皂剧贴近日常生活。首先，肥皂剧很现实，容易吸引女性的认同，比如《都挺好》，《杜拉拉升职记》，《婆婆来了》，《妯娌的三国时代》等。戏剧性地反映了现代女性的生活状态和思想意识；

其次，肥皂剧紧跟时代，反映社会问题，甚至是敏感问题，如重婚、通奸、背叛、酗酒、犯罪、肥胖、堕胎、家庭暴力等。并且把肥皂剧说成是女人的享受，和人生做比较。

但同时也要看到肥皂剧‘贴近’的假象，看似贴近生活却忽略甚至遮蔽了生活的真正本质。一方面是肥皂剧反映或者观众观看的角度比较窄，比如《欢乐颂》，《豪门恩怨》，《继承者们》等。反映了物质生活丰富条件下的意识形态；另一方面，严重的政治问题私有化，家庭化，解决方案虚无缥缈，扭曲变形，如《宫》，《甄嬛传》，《纸牌屋》。

肥皂剧体现了女权主义和男权意识形态的矛盾。首先，肥皂剧中大量隐私暴露，使得公共领域和私人领域不断被突破。全知视角迎合了观众的偷窥心理，这很大程度上是一种女性倾向。私人话题被引入公共讨论，使得肥皂剧界没有政治，所以没有女权。肥皂剧展现女性，但这种展现直接导致政治的失落，反映了一种男权对女性的漠视。其次，单一情节线索的结局体现了男权意识形态，如倡导回归一夫一妻制婚姻，父系家族代表对抗孤独与混乱、秘密与* * *导致灾难的壁垒，涉及成员生活的方方面面，友情与亲情、爱情相比永远是第二位的。另外，寻找生父的情节明显体现了男权思想。虽然女性有权认定亲生父亲，但这种权利是虚幻的、暂时的。生父情节的结果总是家庭秩序的回归和恢复，体现了传统家庭力量的恢复，被肥皂剧表现为一种可以抵御任何入侵、克服更大威胁的结构。这种结构就是父权结构。

关于肥皂剧的接受度，洪美恩在《观看达拉斯》中有一个观点是‘大众文化意识形态’，把大众文化看成是不好的、负面的、不好的，看的目的是嘲讽和嘲讽《达拉斯》，而不是欣赏；另一种是‘民粹主义意识形态’，从自身出发，而不是从‘他者’出发。

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