点一支井底之烛，共郎长星莫伟奇。玲珑骰子的红豆深爱着你。

这是作者非常喜欢的一首诗。这是唐代诗人文写的，它的名字是《南歌子词二首新添声杨柳枝词》。

当我十几岁的时候，我有一个愿望：如果一个女孩能对我说& quot你知道玲珑骰子的红豆吗？"那我就一辈子跟着她。

可惜作者人到中年，至今未曾谋面。

& quot长线& quot诗中是一场博弈的游戏，一般说是骰子的大小比点数。半夜，一个女生和一个男生跑到井底点灯玩骰子。

这种东西在宋明理学盛行的时候。这件事一旦被人知道，这个女孩的一生几乎就毁了。但是，在唐代开明人士的眼中，& quot男女之间的爱& quot就像小孩子过家家一样普遍。

再比如，白居易曾称赞杨贵妃的& quot那是早春。他们在纯净的花池里给她洗澡，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤& quot，和单词& quot凝脂& quot表达了杨贵妃白皙的皮肤。

文章结合时代，诗词结合事物。一切文学作品都是高于实际生活的精神修养，也是实际生活的具体表现。

从唐代的文学作品中，我们可以看到大量的唐代女性。我想借此机会谈谈唐代妇女的生活。

穿着之开放

从目前出土的壁画和流传下来的人物画来看，唐代妇女大多穿着半遮半露的服装，有的甚至袒胸露臂，如& quot胸口的雪& quot在懿德太子的古墓中，如周舫的《簪花仕女图》 & quot一件薄衬衫穿透皮肤& quot。

据此可以推断，唐朝的女性与前朝完全不同。别的朝代的女人，五冬六夏都要打扮得天衣无缝，别说露出脖子和胳膊，连脚都不能让男人看见。

唐代女性在这一点上相对自由，可以穿& quot低胸衣服和薄衣服& quot在大厅或厨房。唐人对此并没有大惊小怪。

唐朝的方干在他的《赠美人》中这样描述唐朝的美：

粉胸半藏疑晴雪，醉眼斜回样刀。不去雨云，语不如琵琶槽羞。

诸如& quot半面具& quot和& quot雨云& quot应该很容易理解，不需要我进一步解释。你可以自由想象。

此外，在唐末学者杜光庭所著的《仙传拾遗》中，对当时妇女的着装有详细的记载：

穿黄罗银泥裙，五晕银泥衫，单丝红银泥荷包，盖益都衣。

这意味着唐代妇女主要穿& quot三件套& quot:& quot裙子、衬衫和披肩& quot。

我们可以想象一下，上面是一件薄薄的上衣，下面是一条丝绸裙子，然后披上一件斗篷。这种打扮的主要特点是更清晰的展现身材，让身材更有层次感，搭配非常优雅的裙子走路，演绎& quot性感& quot和& quot飘渺& quot达到完美。

如今，这种穿衣风格相当时尚。

两性之开放

唐代女性在社会上有很大的自主权，可以在人际交往场合露脸社交。

有时候，你必须喝酒来娱乐。我喝醉了，我喜欢跳舞。从唐代女性的着装风格可以想象出唐代女性的舞蹈风格。

在唐朝，最流行的民间舞蹈是& quot剑舞& quot。显然，这种舞蹈不是中原人发明的，而是从西域传入中原的。

跳舞的美女穿着& quot半裸半裸& quot衣服，来回挥舞着长剑。据说它的升值

公开打扮其实是人和性的共存。唐朝的人对& quot性别& quot。"离婚& quot，& quot再婚& quot和& quot试婚& quot.虽然不是政府提倡的，但也会对人们的行为规范提出过多的要求。

因此，一些& quot女道士& quot出现在唐朝。表面上是女道士，其实是一些感情有问题的女人。作为道士，他们被视为情感受挫的过渡时期。

杨贵妃是个道士，绰号& quot太对了& quot。李，唐玄宗的妹妹，也是一个道士，她的法名是英大师。

说起女真公主李，她应该是唐代女性的代表。她很有才华，知道如何& quot享受& quot生活。她经常邀请一些画家、诗人、音乐家在自己家里聚会，进出她家的都是唐朝的青年才俊。

其中，最著名的有& quot诗佛& quot王维和& quot诗人仙子& quot李白。在于震公主的推荐下，王维被直接任命为科举状元& quot豁免& quot。

从贵族到平民，唐代女性都不重视贞节观念。婚前失贞，离婚再婚都是常事，甚至父母给& quot鼓励& quot。

比如唐代女诗人蔡超。

当她还是个女孩时，蔡超与年轻的邻居毛文有过一段风流韵事。他们经常写诗，互相调情，最终发生了比& quot早恋& quot。

当蔡超的母亲听说这件事时，她没有辱骂女儿，也没有谴责那个年轻人，而是叹息道：

一个有才华的人，一个漂亮的女人，应该有这个。

天作之合，天作之合。并找公婆，催婚赶紧办。

比蔡超更离谱的人和事都是有才华的。

唐代学者郑哲写了一本叫《女鬼记孟氏》的书，里面记载了未央大商人的妻子孟实在家吟诗作赋。在造词造句的过程中，一个少年进了医院。

浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。

台州有位叫肖惟香的姑娘与进士王玄宴相爱，二人相约私奔出逃来到琅琊。当时的人并没有对他们所不齿，反而极力褒扬这种勇敢的行为。

长山有位赵氏姑娘到野外树林游玩，看到一个高大魁梧的军爷，上前感慨道：

我若得此夫，死亦无恨。

军爷也是爽快人，回到说：

暂为夫可乎？

赵氏说：

暂为夫亦怀君恩。

哪怕做你的女人只有一片刻，我也很感谢你的恩情。说完，二人结为片刻夫妻后，分道扬镳。

以上三则故事都是唐代文人虚构的小说故事，但从侧面反映出唐代对待“性别”的开放观念。

唐代妇女应该是生活的最幸福的一代女人。

男人可以拥有三妻四妾，女人可以不受三从四德束缚。丈夫死了，自己可以改嫁。跟丈夫没感情了，也可以休夫再嫁。

这种现象越是在晚唐以后，越是更加兴盛。

《新唐书·公主传》统计，唐代公主再嫁有二十三人，高祖四个闺女改嫁，太宗六个闺女改嫁，中宗两个闺女改嫁，睿宗两个闺女改嫁，元宗八个闺女改嫁，肃宗一个闺女改嫁，有的甚至嫁过三回。

这是皇室成员的现状，而民间更加盛行。

尚书左丞严挺之与老婆离婚，老婆再嫁给刺史王琰。

后来，王琰犯了事，朝廷要法办他。幸亏严挺之从中周旋，既救了王琰，又防止前妻成为寡妇。

韩愈的闺女先是嫁给徒弟李汉，双方感情不好，韩氏感觉日子过不下去，离婚后又嫁给另一位才子樊仲懿。

唐代自由的“性别”观念，从上到下都是如此。

这是宋明时代的理学家所不能理解的，也难怪他们讽刺说“脏唐臭汉”。

开放的背后是包容与强大

一个朝代发不发达，看看那里的人对待妇女的态度便一目了然。

越是发达的地方，妇女的地位就越高。不信你看，非洲以及中东那旮沓的妇女，整天包裹得严严实实，只露着两只手和眼睛。

而唐代在这方面，是最好的例证。

因为唐代的强大与包容，四面八方的番邦对大唐有着一种天然的向往。在双方的来往交流中，文明与思想的火花得以碰撞融合。

当然，唐代的“包容开放”与李唐王室本身的鲜卑血统有一定的关系。

但归根结底是自身的强大，与谦和的包容态度。