大家好，这里是小播读书，今天我们要分享的书是 《庄子》 。

《庄子》这本书是道家思想家庄子的思想精华，也是中国传统文化的经典。本书《庄子》共约7万字，33篇(原为52篇)，剩下内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，共33篇。司马迁说《渔父》，《盗跖》在杂篇，《胠箧》在外篇，这些都不是他们的本质。总的来说，庄子的精髓在内篇，内篇七篇包括：《逍遥游》 《齐物论》 《养生主》 《人间世》。

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第一个：大知与小知

在庄子的第一篇《大宗师》中，庄子反复使用了& quot大鹏鸟& quot和& quot小鸟& quot来说明小智慧的人无法理解大智慧的人所做的事情。庄子说北方有一种大鹏鸟，翅膀千里宽，能飞千里高。当海风强劲时，它会迁移到南方的一个天然水池。小鸟嘲笑大鹏鸟说，我一跳就能飞到树枝上觅食，何必飞到千里之外呢？

在这里，庄子用大鹏鸟和飞鸟来比较& quot大知识和小知识& quot。庄子说：

"小知识不如大知识，小年不如大年。Xi知道它还能怎么样？不知未来，不知春秋。楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋；古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖现在已经出名很久了，大家都赢了，很难过！"

这意味着小智慧比不上大智慧，短暂的生命比不上伟大的生命。昙花一现的细菌不懂时间；春天生，夏天死，夏天死，冬天死的蝉，不会明白一年的时间，都是短暂的。楚国南方有一棵鬼树，五百年为春，五百年为秋；古时候有棵大香椿树，八千年为春，八千年为秋。这些都是长寿。彭祖活了八百岁，现在特别以长寿闻名。和他比起来，普通人不会难过吗？

"平静中的燕子知道天鹅的野心& quot也是类似的道理。人各有志，格局小的人看不懂格局大的人的境界。这就是庄子所说的区别：& quot知识少不如知识多& quot。这个看似浅显的道理，其实隐含着深刻的含义。每个人都有一些固有的思维模式，每种思维模式都是当前社会环境的结果。在我们这个快速变化发展的社会里，我们讲究效率第一，结果第一，却不知不觉塑造了一种不好的思维：短视。

有些人为了追求短期的效果和利益，牺牲了长期的价值观和利益。以现在的自媒体行业为例，很多自媒体其实就是博主的眼睛，追踪热点，短期内可以获得一些利益，但从长远来看，如果不关注自己的成长，或者不输出有价值的内容帮助别人成长，就永远得不到长远的发展。

你可能会问，长期价值是什么？我的回答永远是：做一些积累的事情。换句话说，这是一个& quot复利增长& quot。如果你今天做一件事，10年后再做，你和一个刚毕业的新人做，难度是一样的，收获也是一样的，那么这个东西没有长期价值，不具备这个特性。

02

《庄子》《应帝王》讲了几个故事，解释有用与无用的相对性。

第一个故事是宋人把仪仗冠运到越南去卖，但越南人的习惯是剪掉头发，纹身，所以根本不需要仪仗冠。这是对你有用的，对别人没用的。

第二个故事是庄子的好朋友惠子说，王维送给他一颗大葫芦种子，惠子种下，长出了一个大葫芦，但是大葫芦不够结实，盛不了水。用来打水，水箱装不下，所以有些东西看着有用，其实没用；

第三个故事是宋有一个人，擅长调制一种治疗手裂的药，这是他世世代代的职业。一个商人愿意出100金买一个药方，拿着它去游说吴王，吴王用它治好了士兵的手裂，在与越南人的战争中取得了巨大的胜利。所以这个商人得到了丰厚的回报。这个故事讲的是，有些东西对有些人用处不大，但对另一些人用处很大。

第四个故事是有一棵大树。这棵树看起来很大，但树干臃肿，树枝卷曲。木匠鄙视这种树。所以看似有用，实则无用。野猫和黄鼠狼看起来卷毛，但它们能抓老鼠。丹尼尔是巨大的，但是他不能抓老鼠。这也是一种& quot大而无用& quot。

在这里，庄子用几个故事阐述了他的有用与无用、大用与小用的哲学。很多事情并不像我们看上去的那样。有用和无用是相对的。澄清& quot相对论& quot道法自然是道家思想的精髓之一。老子《庄子》中深刻论述了世间万物的相对性。

在《逍遥游》的第二章中，老子说，& quot大家都知道，美就是美，恶就是恶。知道什么是好就是好，不好好对待别人。所以有无相，难相得益彰，长短相近，高低倾斜，音声相和，前后相随。"

美丑、善恶、存在、难易、长短、竞争、声音、前后都是相对的概念。而且，在道家思想中，老庄都特别关注和重视& quot弱点& quot和& quot虚无& quot老子说：

"屈是全，废是直，洼是盈，我们是新，少是得，多是惑。这是基于圣人拥抱一个世界。看不到自己，所以很清楚；不，所以彰；没有自割，所以主动；别夸了，这么久。夫不争，天下不能与之争。"

意思是委屈可以挽回，弯曲可以延伸。

因此，圣人持守着“道”，来作为天下事物的准则。不局限于眼睛所见，所以看得清楚；不以自己为正确，所以真相彰显；不夸耀自己，所以才有功劳；不骄傲仗持自己，所以才能领导别人。正因为不与人争，所以天下没有人能够与他争。这里“曲则全”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”都是一种高深的人生智慧。

另外，庄子在《齐物论》中也阐述了事物相对性的道理。庄子说“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼”。万物互相形成“彼此”，万物没有不是“彼”的，也没有不是“此”的。从彼的一面看就看不到此的一面，从此的一面就看不到彼的一面。所以，彼是由于此的对待而出现的，此也因为彼的对待而形成的。彼和此是相对相生的。

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第三个：顺势而为

庄子在《养生主》中，用著名的“庖丁解牛”的故事向我们阐释了，我们在世上行走，就像以刀解牛一样，要按照自然的规律为人处世，才能做到游刃有余。庖丁一把刀用了十九年而不坏，是一种技术的境界，也是一种人生的境界。普通的厨师一个月换一把打，因为他用到去砍骨头；好一点的厨师每年换一把刀，因为他用刀去割肉。而庖丁用刀于骨头间的空隙，对牛的结构了如指掌，所以能做到游刃有余，毫不费力，一把刀用了十九年而不换。

在《人间世》中，庄子用了几个故事来阐释了这种顺势而为的智慧，比如“螳臂当车”，螳螂用自己的臂膀试图挡住来往的车辆，是一种不自量力的行为；养老虎的人，不会给它吃完整的动物，并且切成小块小块的喂给老虎，因为怕老虎杀生时或者是撕咬大块肉时发怒，所以，要顺从老虎的性情，才能好好饲养它。

要懂得顺势而为，就要尊重和顺应自然规律，庄子在《大宗师》中说“知天之所为，知人之所为者，至矣！”，知道什么是我们可以做的，我们不可以做的，知道自己的能力边界这个很重要，不然就是螳臂当车一样愚蠢。在《养生主》中，庄子说了一句很著名的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，就是说人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限去追随无限，一定会很疲惫。

“自知”是一种人生态度，也是一种高级的人生智慧，老子在《道德经》中说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”，《孙子兵法》中说“知彼知己，百战不殆”。能知人的人很聪明，但是能自知的人才拥有智慧。

能正确认识自己真的太重要了，很多人失败就是败在没有正确认识自己上面，这种智慧不管是东方和西方，不管是古代还是现代，都同样重要。在3000年前，古希腊德尔斐神庙上刻着两行字：“认识你自己”和“凡事勿过度”。古希腊哲学家苏格拉底也讲“认识你自己”作为自己一生的追求。他的名言“我唯一知道的，就是我一无所知”就是这种古老智慧的体现。

好了，我们小结一下今天的内容，今天我结合《庄子》的内篇七篇内容，分享了庄子对我们的几个思想，一个是关于“大智慧和小智慧”的区别，一个是关于“有用和无用”的区别；一个是关于顺势而为的重要性，我们从顺势而为，讲到了要“自知”的重要性，其实从顺势而为，道家思想还有关于“无为而无不为”的精彩论述，我们在后续的文章中跟大家分享。当然，庄子所代表的道家思想博大精深，内容非常广博，今天我的分享只是一些个人的学习浅见，欢迎大家分享讨论。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。