前言

所以在汉朝之前，中华民族对外国的面貌并不熟悉。尽管如此，我们的祖先仍然对外国充满好奇。在早期神话《穆天子传》中，周穆王在遥远的西部遇到了西王母，这反映了先民对西域的幻想。随着时间的推移，我们和外界接触的多了，也逐渐探索到了它们的本来面目。

胡人称谓的演变

中国礼仪之大，故称夏；役印之美，谓之华。'

在我们祖先的眼里，我们处于世界的中心，周围都是野蛮人。这种观念在一定程度上限制了我们对外部世界的探索。但是，随着疆域的扩大，与外国人的接触仍然是不可避免的。

《周礼王制》:东方有外国人纹身，也有不吃火的人。在南方，挺好看的，还有不食人间烟火的。在西方，荣被赐以皮衣，也有不食五谷的。在北方，狄住在有衣有羽的窑洞里，也有不食五谷的。

在周文化背景下，四方的名称为东夷、南蛮、西戎、北帝。胡人的概念还没有出现。直到春秋战国时期，西北边陲的华夏族对戎狄的称谓发生了变化。此后，“胡”成为北方民族的代名词，开始出现在史书中。

有一个重要的事件是关于& quot胡& gt；历史上，也就是赵武灵王的& quot胡服骑射& quot。在赵国和燕国之间，北方有一个由先虞部落建立的中山国，后来被赵国吞并。

《史记赵世家》记载了赵武灵王说过的两句话：

(1)今中山在我心中，北有燕，东有胡，西有、娄烦、秦汉。

(2)世上有人追随我，胡夫功过不明。虽然你嘲笑我，但我会在胡地钟山拥有它。'

可见‘胡’字自战国以来就是西部和北部草原民族的代名词。

汉朝建立后，汉朝延续了四百多年，‘胡’的对象也在慢慢的因为各个民族的变化而变化。

在汉代，“任虎”是北方和西方外国人的统称。这里面包括了很多民族，包括：匈奴、鲜卑、乌桓、大岳、乌孙等等。

汉初的胡人主要指匈奴人。这是因为在汉朝建立之初，强大的匈奴帝国也在蒙古高原崛起，匈奴给汉朝边境带来了巨大的压力。汉高祖刘邦在楚汉之争中差点被匈奴俘虏。迫于匈奴的勇猛，汉朝实行了亲匈奴制度。

直到汉武帝继位，开始与匈奴作战，匈奴逐渐失去对西域的控制，分为南北两个部落。南匈奴逐渐被汉人同化，北匈奴继续西迁。

汉代把‘胡’分为东湖和西湖，主要是根据地域和外貌特征。匈奴的扩张是一个不断与其他民族融合的过程。他们与高加索族群融合后，外貌已与蒙古族群不同。汉武帝平定匈奴后，北方部落西迁，面貌越来越西化。汉代人把具有西域外貌特征的人称为‘西湖’。但是，南匈奴和东湖鲜卑人的后裔逐渐汉化。因此，西域胡人后来成了康福的主要来源

第一阶段，在汉武帝平定匈奴之前，丝绸之路还没有开通。当时西域很多小国都被匈奴奴役。他们听说大汉繁荣，想和汉朝交好，但是因为匈奴人的阻拦，没能打通。所以当时胡人在汉的活动非常有限，基本都是在边境做一些抢劫活动。

第二阶段，汉武帝平定匈奴后，张骞曾派遣使臣出使西域，了解西域地理和部落文化。汉武帝听取了张骞的建议，采取了与西域各国友好交往的政策。这一阶段，东西方使节往来频繁，贸易往来更是络绎不绝。战败的匈奴兵也选择入汉，成为‘胡奴’。

第三阶段，西汉末年到东汉初，汉朝无暇顾及西方。匈奴卷土重来，重新占领西部草原，于是丝绸之路被封锁，东西方贸易中断，汉朝的胡人活动减少。

东汉中期，朝廷政局稳定。东汉大将窦宪击败匈奴，夺回西域控制权，丝绸之路重新开通。西湖使者和商旅人士再次踏上丝绸之路，胡人与汉人的交流再次活跃起来。

胡人在汉代的活动持续了200多年，他们以不同的身份从事不同的活动。主要有：使者、商人、胡兵、胡奴、胡僧等等。

外国使节的活动主要集中在长安和洛阳。他们的主要目的是建立外交关系，没有必要去其他地区活动。投降汉朝的南匈奴部落的活动区域大概在陕北或者内蒙古鄂尔多斯。东汉末年，由于战乱，很多胡人逃到徐州和四川。

四川是早期佛教的重要发源地，因为当时很多印度人逃到了四川。

胡人对中原文化的影响

《汉书·西域传》："明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫；蒲梢、龙文、鱼目、汗血宝马充于黄门；距象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿。姝方异物，四门而至。……"

西域使者进贡的大量奇珍异兽，充分地满足了帝王们的虚荣心。这种万国来朝的巅峰地位，也成为后世帝王们作为盛世体现的标准。

不论是汉朝的天子还是诸侯王，对胡人的文化和风俗都非常热衷。胡人进入洛阳后，将胡人的生活习俗慢慢的传入了中原。汉朝贵族对西域文化显然更加包容和感兴趣。从胡人的服装、歌舞、乐器，到胡人的家具、饮食都被各王公贵族们争相模仿。早已经不是先秦时期，不屑四方蛮夷的心态。

除了贵族，对普通百姓也有巨大的影响。如果不是胡人将这些植物和农作物传入中原，想必我们今天那些最普通的蔬菜水果和调料，都会成为昂贵的进口货了。

当时通过丝绸之路传入中国的植物有棉花、胡椒、大蒜、大葱、香菜、豌豆、胡萝卜、胡瓜、胡豆、荔枝、葡萄、核桃、番石榴、西王母枣等等。这其中任何一种，都成为了我们今天的必不可少。

除了对饮食的影响，胡人的舞蹈、音乐、宗教和美术都对中原文化有极大的影响。

佛教自不用说，它在中国已经生根发芽，对中国影响极其深远。汉代胡人将佛教带到中国后，印度天文历法和数学都通过佛教进入了中国。这都是在汉朝奠定的基础。

胡人能歌善舞，汉朝的音乐自然也免不了受到影响。东汉晚期的大才女蔡文姬，将匈奴的胡笳与汉人的古琴相结合，作出《胡笳十八拍》，成为千古绝唱。

在美术方面，古罗马和古希腊的艺术形式，也因为胡人，间接性的对中国产生了一定的影响。另外，许多外来动物也开始出现在汉人的画笔之下。

我们都知道中国有老虎，但是没有狮子。但狮子在中国却有特别的寓意。古人不可能凭空创造出狮子的形象，正是因为胡人将狮子带到了中国，才让汉人有机会见到狮子的真容。

可以想象，当汉朝人第一次见到狮子时，一定是相当震撼的。所以，古人才会将狮子视为神兽，赋予它如此深刻的含义。

结语

其实，汉族文化从来都不是只属于汉族人的文化。它是融合了不同民族，不同区域而形成的一个文化统一体。汉朝是中国历史上第一个具有世界影响力的大国，它第一次为中国打开了西边的大门，并发现了一个崭新的世界。胡人从曾经的敌人，变成朋友，甚至一部分已经成为了我们的一份子。这是人类历史进程中不可阻挡的交融过程。

胡人进入汉地，并对中国文化造成如此深远的影响，这与汉朝海纳百川的精神是分不开的。倘若汉朝人多了一些傲慢与偏见，东西方交流就不会像这般畅通无阻。它的开放与包容，与清朝的闭关锁国形成了一个鲜明的对比。如果一个民族总是孤独的，那么它一定也是落后的。