在之前的电视剧《甄嬛传》中，有一个故事是妃生下孩子后，向妃道贺，并向妃索要赏赐。费借此机会让皇帝亲口承认和席吃过饭。这时，皇帝也把芙蓉汐送给了做他的“对食”妻子和苏培盛。

太监这个身份大家都不陌生，古装出现在各种电视剧里。宦官，即宦官，是专为君主及其家族服务的臣子，东汉以来都是宦官。

太监不孕，所以对娶妻也有很大影响。在很多人的观念里，太监是没有妻妾的。最多可能是养子什么的。历史上真的是这样吗？

一、所谓“对食”

第二种指的是宫女和太监结成挂名夫妻，正如 《甄嬛传》 之中的苏培盛和崔槿汐。

对仗的起源可以追溯到汉代，《汉书》卷97，《外戚赵皇后传》中有记载：

"房子和宫殿是相对的。"

东汉的应劭评论说：

"宫人和夫妻名吃& quot。

由此可以看出，在至少在汉代，太监和宫女之间组合，成为对食的现象已经开始出现了。

然而，在这个时期，& quot对偶& quot更多的是一个宫廷暗语，意思是它不能在嘴里宣布。那么什么时候& quot食物对食物& quot成为正式规定并频繁出现？

二、太监娶妻，为情或为权？

高力士肖像

高力士，原名冯，唐代盘州刺史后裔。成为宦官后，被高彦夫收养。高力士三十多岁时，以道术升为右护将军。他有权有势，深得皇帝信任。这时有一个叫吕燕虎的人，为了升官，主动把女儿嫁给高力士。

实际上在高力士之前就早有先例，太监娶妻并不是凭空出现，高力士的养父高延福也曾娶妻，并且在唐朝也已经有了规定说入品的太监可以成亲。

在中国古代，宦官是一种特殊的产物。他们在宫墙内侍奉皇室，可以近距离接触国内最有权势的人。一旦得到信任，可以说是非富即贵。也因此很多人为了升官发财，不惜将女儿嫁给不能人道的阉人来谋求富贵。

在唐朝，李也是宦官的妻子，而这个妻子是由皇帝亲自挑选的。他的岳父也在那之后成为凉州刺史。

由此可以看出，唐朝以后太监“对食”现象逐渐走向常态化，被人们所普遍接受的原因，在与太监群体的扩大，以及其社会地位，权利的扩大。随着太监们依附皇权，在国家政治生活中的地位日渐显著，产生了向高力士这样的宠臣，其社会话语权也逐渐增加。

这就成了& quot反对食物& quot从保密到半公开。

单词& quot权力& quot对很多人来说都是很大的诱惑。为了获得权力，成为一个& quot主人& quot，不管要花多少钱，正如吕上面提到的。

但是太监都是为了权力而结婚的吗？我觉得不仅如此，只是《甄嬛传》里的苏丽珂培生和崔进喜，虽然是经过一些算计走到一起的，但是随着剧情的发展，他们经历了很大的变化，感情得到了升华。我觉得也是真心希望他们能白头偕老。

明朝以后(010-1020)，随着东厂和西厂的建立，宦官在国家政权中的地位越来越重要，他们的婚姻关系也开始发生变化，从对食走向了“菜户”.

在明代，宦官与宫女的合伙关系还有一个称呼：菜农。来自史料来看，菜户和对食是有一定区别的，对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性。.

明朝初年的菜户则是如夫妻一般共同生活，具有一定的稳定性。,朱元璋对宦官和宫女之间的这种行为深恶痛绝，严厉禁止，甚至惩罚已婚和已婚的宦官。永乐以后，宦官地位上升，这个禁令才慢慢解开。

沈德福编的《万历野获编》中，有很多关于宦官娶妻或带走的记载。从记载中可以知道，嘉靖万历年间，宦官与宫女的配对已经盛行。

进一步发展之后菜户成为了公然允许的。宦官和宫女接触的较多，便开始逐渐产生感情。以此为基础，宦官便会主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，来表达追慕之情。

如果宫女也喜欢太监，可以由此结成伴侣，称为菜户。"菜肴& quot和& quot美食爱好者& quot在朝廷有一定地位的人，不仅可以像夫妻一样吃住在一起，还可以雇佣仆人，似乎不比普通小康家庭差。

三、太监“对食”关系的发展：“菜户”

这个时候就要先来了解一下太监这个身份了，太监是没有生育能力的人，在入宫之前都是要通过净身，“来一刀”的。

在古代的历史上，阉割也就是宫刑可以算是仅次于杀头的重刑。在皇宫之中有很多的差役若单单凭借女性是无法完成的，也就需要有大力气的男性的担任。

可在古代，皇室血统是不容混淆的，要保持血统的纯洁，所以进入宫廷服侍的男子便需要净身。

太监很多都是穷苦人家的孩子，迫于生计无奈，在很小的时候被阉割卖进了皇宫，而这样的人总是会遭到别人的歧视，若非宫中的宫女或是想要谋求富贵之人是不愿意将自己的女儿嫁给阉人的。

在清朝的时候，宫女到了一定的年纪便会放出宫去，可以嫁人了，而在此之前是没有这样的制度的，入了皇宫之中再想出去就没那么容易了，不知道有多少人孤苦一生，最终死在了皇宫里。

在皇宫之中，独身之人如同浮萍一般，在很多古装剧之中也不难看出皇宫之中不得宠的妃嫔日子过的都是孤苦寂寞，与之相较，宫女和太监也是如此。深宫寂寞，若是有一相伴之人，日子或许会好过的多。

宦官与宫女成为“菜户”后，形如夫妻。他们也会彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。在《万历野获编》中曾记载作者在城外的一座寺庙游历之时，曾见过有宫女来祭拜太监亡夫的场景。

虽说宦官娶妻只能形婚并不能行其实。曾经听说过这样的一句话是“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效”，宫女太监的对食想来也是为此吧。

结语：

现代人说起太监的时候，大多想到的都是一些负面形象。诸如明朝时期的刘瑾，汉代时期的十常侍等等。

实际上，之所以会有这种观感形成，是历朝历代以来，封建统治者将家国破灭的责任推诿给别人的结果。正如同“红颜祸水”这个词揭示的道理一样，贵族和士大夫们，在将朝廷玩坏以后，又不愿意承担恶名，所以只能将一切推给没有话语权的女人和太监。

实际上这两个群体，恰好是中国古代最可怜的人。太监和宫女们生死全在皇室贵族的一念之间，相比于普通百姓，他们更没人权，所承担的压力也更大。这个时候，在深宫大院之中，如果能找到另一个同样可怜的人，结为对食甚至更近一步的菜户，实际上更多的是一种溺水的人寻求救命稻草的行为，是相濡以沫，是相依为命。

也因此，古代太监和宫女之间的爱情，往往比什么才子佳人的爱情要深刻，要牢固。

参考文献：

《汉书》

《万历野获编》