00-1010，《西游记》记载于公元627年。唐太宗贞观元年，玄奘二十八岁。八月，随和尚小达从Xi安出发，经周琴、凉州、瓜州，最后到了义乌，即现在的新疆哈密。第二年正月，我到了高昌王城，即现在的新疆吐鲁番，被高昌王城文泰挽留，他不肯让玄奘去。

今天徒步的主题是孤独。1300年前玄奘走过来的时候，很孤独。因为他刚和石盘陀分手，一个人走戈壁。到了义乌(今哈密)后，我得以和其他国家派来的商旅人士、随从们结伴而行。但对于今天的我们来说，却是喧闹的一天，因为我们要经过新疆哈密，也就是现在的县城。

00-1010古高昌国位于新疆吐鲁番市高昌区东南部。东汉至西晋的历史时期，是中原人民为避免战争而建立的汉政权。先后出现过四个独立王国，分别是阚高昌、张高昌、马高昌、曲高昌。

高昌国在古代是西域的一个佛教国家，在古代是西域的交通枢纽。天山南路北道沿线，是古代交通的商业枢纽，也是古代新疆的政治、经济、文化中心之一。

屈高昌统治高昌国的时间最长。唐太宗时期，文曲太王野心勃勃，表面上与唐朝交好。事实上，他有统一西方国家的意图，甚至无视李世民的召唤，最终激怒了李世民。公元640年，命令后带20万大军攻克高昌国，仅用三天时间就攻占了。太王文曲吐血而死，高昌国也死了。

常回鹘，又名西州回鹘，是安史之乱后回鹘人于公元850年在西域建立的政权。其疆域延伸至龟兹(今新疆库车)以西的阿克苏、乌什，西北与喀喇汗国、天山接壤，北接准噶尔盆地，南接于阗盆地，东至敦煌、西峡，东南至湟头回鹘(位于青海北部阿尔金山南麓)。历经五代：五代、辽、宋、金、元，直到1250年才被元朝取代。

00-1010如果是指当时高昌回鹘的疆域，还有很多其他民族。但单指高昌回鹘，据考证裕固族，黄种人，是最接近它的一个。一个叫蒲的新首领，在西域领导了一场与吐蕃的战斗，866年打败吐蕃将领，畏热，夺取了西州、北庭、轮台、清镇等重要地方。被活捉后，拓跋怀光被斩首。

从这一年起，高昌成为回鹘的都城，北庭成为夏都，标志着高昌回鹘王国的建立。

它的祖先是东铁勒六大部之一。后来，在与东突厥汗国的斗争中，东铁勒形成了以回纥为核心的部落联盟，称为& quot九姓铁勒& quot或者& quot九个姓氏& quot简称。

此时，高昌王文泰的使者在义乌。这一天，他正要回家。他碰巧遇到了玄奘。他回去后告诉国王，有个中国和尚叫玄奘，要去西方取经，途经义乌，要去自己的国家。高昌王文泰，出生于中国河西晋城榆中。魏末建立高昌，都城在交河城(今新疆吐鲁番西二十里)。它在这里已经有很多代了。这个国家深受汉族文化的影响。官方用字和国内一模一样，人家也读《毛诗》，《孝经》。虽然男人穿胡服，女人还是穿汉服。全国上下，信仰佛教，是西域大国。隶属于西突厥斯坦的米安文泰国王有时访问中国，但采取敷衍了事的政策。

这时，听说玄奘要来，知道他是有名的高僧，非常高兴。一方面我想留住他，但又不让他去西部。他立即派使者连夜赶往义乌，通报情况

过了几天，高昌王的使者带着马来到义乌，礼节性地拜访。玄奘的本意是从义乌出发，直奔西突厥王庭，取得突厥可汗的护照，然后去印度。因为高昌国国王的意思是好客，他不能拒绝，所以他出发了，穿过南部的冰碛沙漠，走了六天，才到达高昌的边界。该党进入白理成(今新疆广安)。

此时太阳已经落山，玄奘见天色已晚，便想留下来。城市官员和他的追随者问道。我们的国王在真诚地等待着，首都离这里不远。请法师换坐骑，一路走好。"玄奘于是留下自己骑的一匹红马，换上一匹好马，一路前行。半夜，我到达了城市；那个官员给国王开了门，国王命令大门大开，并让法师入城。

高昌王带着一大群随从，亲自出宫迎接。玄奘举目望去，只见无数宫灯，呈两个长火把排列，灯火辉煌，守卫森严。灯光下，中间围着一个国王，五须，五十岁左右，是一个久经世故的权贵政治人物。见面时，请玄奘到后厅，坐在一个重柜的贵重帐中，说& quot我的弟子们自从听到老师的法名后，开心得废寝忘食。

算算白天的路程，知道老师今晚就要到了，所以我和老婆都没睡，念佛念佛，诚心诚意的在这里等着。"玄奘赞叹。然而过了一会儿，公主带着几十个宫女前来朝拜。吵了一夜，已经天亮了。看到玄奘王的鞍马劳顿，因为连夜赶路，打了个哈欠，于是告别回宫，守着几扇黄门伺候玄奘睡觉。

第二天一大早，玄奘还没起床，国王就带了公主的以下一群人来问候他。玄奘起身迎接他，国王说：& quot弟子们都在想，大漠遥远，路途艰险，但老师，一匹马，能一个人来，真是奇迹！"说着，含泪称赞。过一会儿，我们就开饭，并请玄奘吃早餐。玄奘看到斋戒的丰盛，觉得很惋惜。斋戒后，国王亲自起身带路，并要求玄奘进入宫殿边缘的一个道场，在那里安置他并派他去服务。高昌国有一位荀法师，曾在长安学佛，对佛法了如指掌。国王邀请他去见玄奘。还有一个& quot国统王大师& quot

过了十几天，玄奘便要辞行。国王道：“已叫国师请问老师意见，不知意下如何?”玄奘道：“蒙大王留住，实在十分感激；但与贫僧西来本意不合，所以不能遵命，还请原谅。”国王道：“弟子和国师曾游大国，也曾跟着隋朝皇帝，到过东西二京，走遍了河南、河北、山西一带，会见了不少名僧，并不见得有什么了不起。

自从得见老师，身心欢喜，禁不住手舞足蹈，满心想望老师安心住下，受弟子一辈子供养；更叫一国百姓，都来做老师弟子，听老师讲经传道。这里僧徒虽少，也有几千人，都叫他们执经听讲。还望察纳微心，不必再上西天取经去了。”玄奘听说谢道：“蒙大王这样厚意，贫僧实不敢当；但贫僧此行，不是为供养而来。平时常感觉本国法义未周，经典残阙，心中早有怀疑，不能解决，所以发愿到西天取经，使东土众生，得听大乘正法。

这一点道心，只可一天比一天坚强，岂可半途而废?愿大王三思，不再苦留贫僧为幸。”国王道：“弟子仰慕老师，无论如何，一定要留老师供养，葱山可转，此志难移。请相信弟子是一番愚诚，不要疑我不实。”玄奘道：“大王一番深心厚意，贫僧早已知道。但是玄奘西来，目的在于取经；现在经还未得，岂可中道而废?希望大王原谅。况且大王积德修福，位为人主，不但苍生仰恃，而且佛教依凭，理当助扬善举，岂宜加以阻碍?”国王道：“并不是弟子敢阻碍老师；只因为敝国没有导师，所以要屈留老师，以引导众生。”国王再三苦留，玄奘只是不肯；国王最后作色大声说道：“弟子一切已经安排好，老师岂能要去就去?我一定要相留，再不然就送老师回国，请再自己好好考虑一下，还是相顺为妙。”玄奘说道：“贫僧所以来此，是为了求法，现在大王一定要相留，留得下的是我的身体，却留不下我的心……”说到这里，声音颤动起来，表现的意志十分坚决。国王还是不听，只令更增加供养，每天进斋的时候，国王亲自捧盘，殷勤劝食。

隔了一天，国王大开道场，在空旷地方，张起一顶大帐，可坐三百多人，恭请玄奘讲经。自王太妃以下，国王和将相大臣等，都亲自前来听讲。每一次开讲以前，国王亲捧香炉，自来迎接引路；玄奘将升法座时，王又低身跪下以身作磴，请法师蹑足而上。

这样一连十几天，天天都是如此。讲经罢，又为法师剃度了四个和尚，叫他们一路同行，作为随伴。同时又制袈裟三十套，因为西方寒冷，又造面衣、手套、靴等，并送黄金一百两，银钱三万，绫罗绢缎等五百匹，足够法师路上来回二十年之用。另给马三十匹，挑夫二十五人，并遣殿中侍御史欢信护送玄奘到突厥叶护可汗王廷。

又写信二十四封，给屈支等二十四国，每一封信，都附大绫一匹，作为信物。此外更拿绫绢五百匹，果味两车，献给叶护可汗，并附国书道：“玄奘法师系臣之弟，今欲往婆罗门国(指印度)求法，路过西方各国。愿可汗怜师如怜臣，仍请敕以西诸国，给邬落马(“邬落马”即古突厥语“驿马”(Ulagh)的译音，按即后来“乌拉”制度)递送出境。”

玄奘见国王如此殷勤，而且赠送甚厚，考虑又十分周到，心中感激，十分过意不去，写信道谢，中间有几句道：“决交河之水，比泽非多；举葱岭之山，方恩岂重?”说明他心中的感激。国王报道：“法师既与弟子结为兄弟，则国家所有，即与法师共之，何必道谢?”

诸事准备就绪，玄奘择日起身，他出发的那一天，国王与僧侣、大臣、百姓等，都出城相送。国王抱着玄奘恸哭，无论僧俗，听了莫不悲伤。国王先叫王妃同百姓回去，自己同几位高僧各骑着马，又送了几十里，方才含泪拜辞回去。看官听说：玄奘来的时候，高昌国王本来不放他西行的，他伟大的人格，感动了高昌国王；而高昌国王的诚意相送，也使玄奘十分感激，早已立下主意，决定回国的时候再来高昌国一行。