本文的内容

1.辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答。2.新旧唯物主义在认识论上的根本区别在于是否主张可知论。3.唯物主义和唯心主义的根本区别是什么？4.辩证唯物主义认识论和唯物主义认识论。

辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答

旧唯物主义认识论的基本特征是以感性直观为基础，把人的认识看作是对外界事物的被动反映和接受，类似于照镜子一样的反射活动，所以也叫直观被动反射论。这种认识论的缺陷在于，第一，它离开实践去考察认识的问题，因而不理解实践在认识中的决定性作用。它把认识的主体看作是生物学意义上的人，把认识的客体看作是人的观照对象，把主客体关系看作是反映与被反映的关系，而不是转化与被转化的关系，所以认识只能是一种消极的直观的反映。二是不理解认识的辩证本质，离开辩证法去考察认识问题，从而把复杂的认识过程简单化，把活生生的认识运动固化，把各种认识要素片面化。最根本的是没有看到主客观的矛盾和相互作用，没有把认知看作是一个持续发展的过程，认为认知是一次性完成的。这种直观被动的反映论是不科学的。

辩证唯物主义对认识本质的科学回答。辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的动态反映论。它继承了旧唯物主义的合理前提，即认识是主体对客体的反映，同时又克服了其离开实践和辩证法去考察认识问题的缺陷，坚持了以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能够积极改造世界的社会物质活动。这是马克思主义认识论的根本区别，即辩证唯物主义认识论、唯心主义认识论和形而上学唯物主义认识论。

辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。这种主动反思既具有反映客体内容的反思性特征，又具有实践所要求的主体的能动性和创造性特征。一方面，认识的反思性特征是人类认识的基本规定性。另一方面，认识的主动反映是创造性的。反思性创造力对于人类认知的形成、发展和应用尤为重要。在人的认知活动中，反思性特征和积极创造性特征是密不可分的。反思和创造不是人类认识的两种不同本质，而是同一本质的两种不同功能，是一个硬币的两面。第一，创造离不开反思，创造存在于反思中，创造的过程是在相互联系的方面的反思的基础上实现的。第二，反思也离不开创作，是在创作过程中实现的。因此，人的认知是反思或模仿与创造的统一。只坚持认识的反映论，却看不到认识的积极创造性，一再走上旧唯物主义直观反映论的错误道路；反之，只坚持承认能动的创造性，脱离反映论的前提，就会把创造性变成主观任意性，从而滑向唯心主义和不可知论。这两种倾向都不符合实际的认知活动，也会给实践带来危害。只有在科学实践观的基础上，坚持反思性和创造性的辩证统一，才能真正理解认识的本质和规律。

新旧唯物主义在认识论上的根本区别是是否主张可知论

1.旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，看不到主体对客体的主动作用，把知识看成是镜式的、直观的、被动的反映；新唯物主义认识论将科学的实践观引入认识论，作为一切认识论的基础，揭示了认识是主体通过实践主动地反映客体的过程。

2.旧唯物主义认识论缺乏辩证的观点，把认识看作从客体到主体的单一过程，是一次性完成的；新唯物主义认识论将辩证法运用于认识论，揭示了认识是一个充满矛盾的辩证过程。因为旧唯物主义认识论缺乏实践观点，是一种被动的反映论。新唯物主义认识论强调实践在认识和辩证观点中的决定性作用，是动力革命的反映论。

00-1010唯物主义：世界的本质是物质，意识之前有物质。物质决定意识，意识是物质的反映(物质第一，意识第二)。

唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质(意识第一，物质第二)。

古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形式。中国古代& quot五行& quot理论：金木水火土是世界的本源。古希腊赫拉克利特(公元前540年-公元前480年):& quot火& quot是万物的本源。世界的过去、现在和未来都是按照规律燃烧和熄灭的永恒的活火。"这个世界不是由任何神或任何人创造的。它的过去、现在和未来，永远是一团永恒的活火。燃烧到一定程度，熄灭到一定程度。"

机械唯物主义与现代自然科学相结合，克服了古代朴素唯物主义的直觉和思辨，但有三个根本缺陷：机械的、形而上学的、不完全的(历史观是唯心主义)。

辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

仅仅

辩证唯物主义认识论和唯物主义认识论

二者在实践性、认识过程、能动性方面的不同

1、实践性不同：

旧唯物主义认识论：是直观的、消极的、被动的反映论。离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用

辩证唯物主义认识论：是以实践为基础的能动的、革命的反映论。现代辩证唯物主义把科学的实践观引入认识论，把实践作为全部认识论的基础。

2、认识过程不同：

旧唯物主义认识论离开辩证法来考察认识问题，认为认识是一次性完成的，不能把认识看作是一个不断发展的过程。

辩证唯物主义认识论把辩证法贯彻于反映论。科学地说明了人的认识发展的辩证过程，把认识看成是一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。

3、能动性不同：

辩证唯物主义认为主体在改造客体的实践基础上发生的积极地、能动地再现客体的本质和规律的过程。

旧唯物主义认识论认为认识反映的是对客观世界的消极被动的直观。

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