在这个充斥着冷热武器的时代，战争呈现出何等残酷的一幕，旌旗飘扬，喊杀声震天，血肉横飞，光是想象就让人毛骨悚然。许多我国的诗人在历史的战争中留下了许多关于惨烈的诗篇，比如祖君彦在《檄洛州文》中写到：“尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。”这些古人的笔墨描述着古代战争的惨状，虽然我们今天无法亲眼目睹，但通过历史资料和对战争的真实了解，很多电影和影视作品都能够还原出当时的战斗场景。

通常情况下，两支军队在交火前都会井然有序地排列，形成壮观的冲锋态势。然而，随着战斗的进行，大部分战士都陷入了近身肉搏的状态，这一情景在很多关于战争的影片中都得到了生动展现。但在这混战之中，为了突显主角，电影中的战士往往穿着对等的服装。

在古代的战争中，如果是近身战，又怎么可能分得清谁是敌人呢？历代的帝王都曾思考过这个问题。为了解决这个难题，最常用的办法就是通过盔甲和武器的差异来区分敌我。比如，在与匈奴作战的时候，我方战士穿着与匈奴迥然不同的服饰，这样很容易被我军发现。

然而，在这片古老的战场上，尤其是在内乱或政治原因引发的战斗中，战士们身上的盔甲却是一样的。这就迫使战士们寻找其他方法来区分敌我，以避免不必要的伤亡。在这其中，最大的不同就是旗帜。

通常情况下，率军出战的将军都会在旗帜上刻下自己的姓名和职位，以在战场上指挥和控制军队。这一点在很多电影中也有生动的展现。例如，《三国演义》第25回中，颜良的部队就以“枪刀森布，整齐而又强大”的架势摆出，旗帜在战场上不仅是一种鼓舞，更是一种引导。

然而，要想在战场上布置军队，就必须用旗帜来控制。战斗一开始，将领们率先发动攻击，所有的士兵都会在第一时间看到旗帜，这不仅是一种鼓舞，更是一种引导。一面旗帜的作用极为重要，如果将军的旗帜没有被击落，就能够进行后续的战斗。

在许多影片中，夺旗往往意味着击败敌方的主力，一旦失去了旗帜，整个军队就失去了统帅和进攻的能力，士气也会随之崩溃。因此，当一面旗帜倒下，军队四散奔逃的情景在影片中并不稀奇。

然而，单凭旗帜还不足以分辨敌我，尤其是在古时候，大多数的军人都是文盲，这样旗帜就显得有些束手束脚。尤其在战斗十分混乱的情况下，即便有旗帜，也难以在第一时间分辨出谁是敌人。

在唐代末期，节度使的实力和影响力非常强大，很可能形成联盟或对立。在这些将士看来，今天还在沙场上厮杀的敌人，明天就有可能成为自己人。于是，两军之间开始寻找其他方法，以在战场上分辨敌我。

一种常见的方法是将不同的队伍用特殊的标记区分开来。比如黄巾军，他们的名字就是用黄色的布条包住的。但是，在激烈的战斗中，这样的区分标记也经常失效，尤其是当战士们穿着相似的衣服时。

在这种情况下，两个对战方就必须采取其他的方法，例如在自己的外表和衣服上做标记，以便同伴在混乱的战场上能够分辨出谁是自己人。这样的情景在古代战争中并不罕见。

然而，在古代战场上，尤其是在非常混乱的时候，人们的衣着可能很相似，很多军人都是文盲，这样一来，即便做了标记，也难以在战场上迅速辨别敌我。

比如，在上古时代，一支队伍若是损失三成，很可能就会崩溃。戚家军便是一个例子，他们在战斗中使用喇叭、传令兵、徽章、旗帜等等手段，以维持军队的整齐。然而，在这种情况下，偶尔也会因为同伴的失误而受伤。

另一种方法，则是尽可能地将自己的老乡和本村的战士组织起来。清末的湘、淮两路军队就采用了这样的策略。这样做的好处是，不仅能够让战士们彼此熟悉，还能够在混乱的战场上形成更加有序的战斗队形。

与我国相邻的日本，在区分军人方面采取了更为直接的手段。由于古代日本并没有专门的军队，只有在战争中才会招募平民。因此，将领或指挥官会让士兵在身后佩戴“旗指物”，以便于在战场上迅速分辨敌我。在日本春秋战国时代，这种方法被广泛采用。

总的来说，当古代的战争进入近身肉搏的时候，很难分辨出谁是敌人。两个人的衣服可能很相似，而且在战斗激烈的时候，根本没时间分辨。在这样的艰难环境下，误伤是很正常的事情。